現(xiàn)在正是暑期時(shí)間，我相信肯定很多高中生都不會(huì)放過這個(gè)暑期的黃金時(shí)間，會(huì)找一些試題來加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，鞏固自己的學(xué)習(xí)，那么以下是唯學(xué)網(wǎng)為您提供杭州二中2013年第二學(xué)期高一語文期中試卷，希望對高中一年級(jí)的同學(xué)們能有所幫助，在此能更好的掌握語文考試試題的重點(diǎn)和難點(diǎn)，作為高考備考的學(xué)習(xí)資源。

一、語言文字運(yùn)用(19分，選擇題每小題3分)

1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是：

A.巡徼(jiào) 覘(zhān)視 頹垣(yuán) 斂(liǎn)聲屏氣

B.回溯(shuò) 冠冕(miǎn) 攻訐(jié) 有史可稽(jī)

C.蹙(cù)眉 愧怍(zuò) 敕造(chì) 號(hào)呼靡(mǐ)及

D.湮(yān)沒 逡(qūn)巡 趿(jí)拉 命途多舛(chuǎn)

2.下面句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是：

A.繁盛的花木掩印著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦，人世有變遷，而春天則永遠(yuǎn)循環(huán)不已，生生不息。

B.肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，尤其是黃昏時(shí)分，水面散發(fā)出陣陣幽香，婉如船歌的一串琶音，而那亭亭玉立的樹干，整整齊齊，有條不紊。

C.現(xiàn)在，巨礁雖已炸掉，但瞿塘峽中仍激流澎湃，滔如雷鳴，江面形成無數(shù)旋渦，船從旋渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。

D.很多時(shí)候，人們都必須息怒，面對那些無意傷害的言行能付之一笑，這要很高的悟性和度量。細(xì)想，其實(shí)這個(gè)笑的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了直截了當(dāng)?shù)膭?dòng)怒。

3.下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.我時(shí)時(shí)徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的感情，陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫。

B.上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可逼視。轟隆的巨響，振聾發(fā)聵，游人們打著手勢在夸張地交談，卻好像失去了聲音。

C.谷歌突然宣布拋棄Web Kit后，立即引起了Web Kit用戶和Web開發(fā)者不小的恐慌，因?yàn)楣雀璧倪@一行動(dòng)意味著Web Kit會(huì)成為明日黃花。

D.橫店有中國竹藝博物館、東陽木雕博物館、徐氏藝術(shù)精品收藏館等，形成規(guī)模宏大的展館系列，琳瑯滿目的藝術(shù)精品讓游客得到極大的精神享受。

4.下列各句中有語病的一項(xiàng)是：

A.著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提升，采用“一體兩翼三層四類”的課程結(jié)構(gòu)，我校開設(shè)的選修課獲得學(xué)生的一致好評，今年兄弟學(xué)校前來我校學(xué)習(xí)逾5000人次以上。

B.解決朝核問題的唯一有效途徑是對話談判，各方應(yīng)通過恢復(fù)六方會(huì)談，平衡解決各自關(guān)切，推進(jìn)半島無核化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)半島長治久安。

C.世衛(wèi)組織表示，沒有跡象表明H7N9禽流感病毒在中國出現(xiàn)持續(xù)性人際傳播的情況，但不排除它能夠像H5N1病毒那樣通過有限的方式進(jìn)行傳播。

D.作為消費(fèi)者，你是否想過，正是某些畸形的消費(fèi)需求造成了商業(yè)經(jīng)營對生態(tài)的污染和破壞，從這個(gè)意義上說，消費(fèi)者既是受害者，又是自己的加害者。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是：

A.《左傳》是我國記錄春秋歷史的編年體史書，又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所作的傳。

B.屈原，中國歷史上第一位偉大的詩人，浪漫主義詩人的杰出代表，作品有《離騷》《楚辭》《九歌》《九章》《天問》等。

C.聞一多、艾青、舒婷都是我國著名的詩人，他們作品分別有《死水》、《大堰河——我的保姆》和《致橡樹》。

D.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千年的歷史，全書共130篇，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

6.仿照提供的句子，揣摩句子的意思，根據(jù)所給的開頭，在下面的橫線上，續(xù)寫句子。(4分)

畫家畫花，獨(dú)繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者自己去遐想;音樂家演奏， ;詩人做詩。

二、現(xiàn)代文閱讀(共9分，其中選擇題每題3分)

閱讀下面的文字，完成7—9題

人類中心主義是當(dāng)代生態(tài)學(xué)出現(xiàn)之后，被人們用來指稱近現(xiàn)代西方主流哲學(xué)文化的一種說法。人類中心主義是“現(xiàn)代性”的重要特征之一，也是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)不斷加重的重要原因，因而受到生態(tài)學(xué)者的批判。

在人與自然的關(guān)系問題上，西方近代以來的主流哲學(xué)與文化，確實(shí)是人類中心主義的。特別是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的主流傳統(tǒng)，主張人是自然界的主宰。一切價(jià)值都是由人決定的，是為人的利益而產(chǎn)生存在的。人類中心主義的根本出發(fā)點(diǎn)是人與自然的二元對立。在這樣的關(guān)系中，自然界作為“他者”是沒有任何“內(nèi)在價(jià)值”的。如果說自然界有什么價(jià)值的話，那就是供人類支配、占有和使用的價(jià)值。人類以控制、征服自然而顯示人類的價(jià)值和優(yōu)越性。

儒學(xué)所說的“以人為中心”，誠然出于對人的重視和關(guān)心，把人的問題放在重要地位，其中當(dāng)然包括人類的利益問題。但更重要的是，它要解決人的存在的價(jià)值和意義的問題。這才是儒學(xué)的中心課題。而要解決這個(gè)問題，就不能脫離自然界，不能把人和自然界對立起來，將自然界視為“異己”的存在，只從人的“自我意識(shí)”、“精神主體”去解決人的問題，而必須把人和自然界聯(lián)系起來，在人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一中去解決。

儒學(xué)以“天”為最高存在，但“天”不是別的，就是自然界。這里的自然界，當(dāng)然不是物理學(xué)上所說的自然界，而是哲學(xué)上所說的自然界，即宇宙整體或全體。“天”即自然界，不是無生命的僵死的存在，是有生命的并在不斷地創(chuàng)造生命，即“天地之大德曰生”。因此，自然界是人類生命之源和價(jià)值之源，用哲學(xué)的語言來說，天即自然界，不僅是人的存在本體，而且是人的價(jià)值本體。馮友蘭先生指出“天”有五義，其中有“自然之天”、“義理之天”兩種，其實(shí)這兩種含義是統(tǒng)一的，就是說，“天”即自然界既是存在的又是有價(jià)值意義的。這種價(jià)值是“內(nèi)在的”，它就是“天道”、“天德”、“天命”或“天理”。天即自然界是一個(gè)生命整體，其中有“形而上”的層面，也有“形而下”的層面，但“形而上”與“形而下”是統(tǒng)一的，“形而上”就在“形而下”之中。

儒家肯定，人是萬物中最“靈”的，也是萬物中最“貴”的。這就把人與萬物區(qū)別開來了。這里的“靈”是指人心之“靈明知覺”，其中包括“思”這樣的理性能力。這里的“貴”，是指人性的價(jià)值內(nèi)容。但人性與生命存在是不能分開的，它就存在于人的形體中。這是靈肉、神形一元論，不是靈肉、神形二元論。人死后，其性與神亦不存在。儒學(xué)中沒有“靈魂不死”之說。這就保證了人與自然界的內(nèi)在統(tǒng)一。

馮友蘭先生說：“在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，哲學(xué)是以研究人為中心的‘人學(xué)’。”這說明儒學(xué)是以研究人的問題為中心，不是以確立人的權(quán)力為中心。在這個(gè)意義上說，儒學(xué)即是人學(xué)，而人學(xué)即是仁學(xué)。仁是人的存在本質(zhì)。仁是付出，不是索取;仁是義務(wù)，不是權(quán)利。這當(dāng)然不是說，儒學(xué)完全不考慮人的利益，它只是反對利益至上主義，反對一切以人的利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

7.下列對于儒學(xué)中“天”的定義，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.“天”當(dāng)然不是物理學(xué)上所說的自然界，即不是一個(gè)純粹的物理世界。

B.“天”是儒學(xué)的最高存在，它不是別的，就是我們的自然界或宇宙。

C.“天”即生生不息的自然界，既是人的存在本體，而且還是人的價(jià)值本體。

D.“天”就是馮友蘭先生指出的“五義”，它是內(nèi)在的，有“形而上”的層面，也有“形而下”的層面。

8.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是

A.人類中心主義的出現(xiàn)象征了社會(huì)的“現(xiàn)代性”，同時(shí)也是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)不斷加重的重要原因，受到生態(tài)學(xué)者的批判。

B.儒家肯定人性與生命存在不可分離，沒有“靈魂不死”之說，這便保證了人與自然界的內(nèi)在統(tǒng)一。

C.人類中心主義強(qiáng)調(diào)人的利益，儒學(xué)中的“人的問題”當(dāng)然也包括人類的利益問題，可見兩者對于“人的利益問題”的看法是一致的。

D.儒學(xué)的中心課題是要解決人的存在價(jià)值和意義的問題，由此形成了以研究人為中心的中國的傳統(tǒng)哲學(xué)——“人學(xué)”。

9.人類中心主義和儒學(xué)的“以人為中心”的最本質(zhì)區(qū)別是什么?請結(jié)合文本加以分析。(不超過50字)(3分)

 三、古文閱讀(共28分，其中選擇題每題3分)

閱讀下面的文言文，完成10—19題

(一)

沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(2分)

(1)吾得兄事之 (2)籍吏民

11.翻譯文中畫線的句子(2分)

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

(二)

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

夜,縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

12.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.以其無禮于晉，且貳于楚也 從屬二主

B.晉軍函陵，秦軍氾南 駐軍

C.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 執(zhí)行事務(wù)

D.行李之往來，共其乏困 外交使節(jié)

13.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.是寡人之過也 將以有為也

B.吾其還也 其皆出于此乎

C.不闕秦，將焉取之 吳之民方痛心焉

D.使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還 決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐

14.翻譯文中畫線的句子。(3分)

因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知。

15.燭之武說服秦伯退兵的理由有哪些?請結(jié)合第三自然段，簡要分析。(3分)

(三)

張氏者，沂之貧民。途中遇一道士，善風(fēng)鑒，相之曰：“子當(dāng)以術(shù)業(yè)富。”張?jiān)唬?ldquo;宜何從?”又顧之，曰：“醫(yī)可也。”張?jiān)唬?ldquo;我僅識(shí)‘之無’耳，烏能是?”道士笑曰：“迂哉!名醫(yī)何必多識(shí)字乎?但行之耳。”既歸，貧無業(yè)，乃摭拾海上方①，即市廛中除地作肆，設(shè)魚牙蜂房，謀升斗于口舌之間，而人亦未之奇也。

會(huì)青州太守病嗽，牒檄所屬征醫(yī)。沂故山僻少醫(yī)工，而令懼無以塞責(zé)，又責(zé)里中使自報(bào)。于是共舉張，令立召之。張方痰喘不能自療，聞命大懼，固辭。令弗聽，卒郵送之去。路經(jīng)深山，渴極，咳愈甚。入村求水，而山中水價(jià)與玉液等，遍乞之無與者。見一婦漉野菜，菜多水寡，盎中濃濁如涎。張?jiān)锛彪y堪，便乞余飲之。少間渴解，嗽亦頓止。陰念：殆良方也。比至郡，諸邑醫(yī)工已先施治，并未痊減。張入求密所，偽作藥目，傳示內(nèi)外;復(fù)遣人于民間索諸藜藿，如法淘汰訖，以汁進(jìn)太守。一服病良已，太守大悅，賜賚甚厚，旌以金匾。由此名大噪，門常如市，應(yīng)手無不悉效。有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。此類甚多。張由此稱素封②，益以聲價(jià)自重，聘者非重資安輿不至焉。

益都韓翁，名醫(yī)也。其未著時(shí)，貨藥于四方。暮無所宿，投止一家，則其子傷寒將死，因請施治。韓思不治則去此莫適，而治之誠無術(shù)。往復(fù)趾踱，以手搓體，而汗垢成片，捻之如丸。頓思以此紿之，當(dāng)亦無所害。曉而不愈，已賺得寢食安飽矣。遂付之。中夜主人撾門甚急意其子死恐被侵辱驚起逾垣疾遁。主人追之?dāng)?shù)里，韓無所逃始止，乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴豐隆，臨行厚贈(zèng)之。

——《聊齋志異·卷九》

注：①海上方：猶言偏方。

②素封：古代指稱無爵位封邑而富有資財(cái)?shù)娜恕?/p>

16. 對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.即市廛中除地作肆 除:修整

B.賜賚甚厚，旌以金匾 旌:表揚(yáng)

C.韓思不治則去此莫適 適:適合

D.頓思以此紿之 紿:欺騙

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.謀升斗于口舌之間 而君幸于趙王

B.而人亦未之奇也 夫晉，何厭之有

C.以汁進(jìn)太守 以資政殿學(xué)士行

D.醒而悟，不敢以告人 買五人之頭而函之

18.用“∕”給文中下畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

中 夜 主 人 撾 門 甚 急 意 其 子 死 恐 被 侵 辱 驚 起 逾 垣 疾 遁

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(3分)

益以聲價(jià)自重，聘者非重資安輿不至焉。

四、古詩文默寫。(4分)

20.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(4分)

⑴今君與廉頗同列， ，而君畏匿之， 。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

⑵令無人者保其首領(lǐng)， ，則盡其天年， 。(張溥《五人墓碑記》)

五、作文(30分)

21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(30分)

如果電腦長時(shí)間不清理垃圾，不刪除沒有用的舊程序和舊文件，電腦的運(yùn)行速度就會(huì)減慢，最終會(huì)像老牛拉破車一樣，哪怕最簡單的開機(jī)，也會(huì)讓你等上很久。

人生也是一樣，生活會(huì)丟給我們各種各樣的舊物和殘骸，堵在人生的路口上，讓我們看不清要去的路途，讓生活這場旅行變得沉重和迷惘。為此，有人認(rèn)為若我們不丟掉生活中的一些舊物，就不能找到生活的出口;有的人認(rèn)為若我們不丟掉自尊，就不能承認(rèn)自己的錯(cuò)誤;有的人認(rèn)為若我們不丟掉舊情，就不能開始新的生活;有的人認(rèn)為若我們不丟掉幻想，就不能投入實(shí)際行動(dòng)……

上述文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所見所聞，以“我要丟掉 ”為標(biāo)題(先將題目填補(bǔ)完整)，寫一篇不少于800字的記敘文，角度自選，立意自定，不得套作，不得抄襲。

參考答案

1.C(A. 覘視(chān) B.回溯(sù) D. 趿(tā)拉)

2.D(A.掩映 B.宛如 C.濤如雷鳴)

3.B(應(yīng)為“震耳欲聾”)

4.A(“逾”和“以上”重復(fù))

5.B(《楚辭》不是屈原的作品)

6. 音樂家演奏，抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)“無聲勝有聲”任聽眾自己去體味;

詩人做詩，講究含蓄，言有盡而意無窮，讓讀者自己去欣賞。

7.C (揭示了儒學(xué)中“天”的本質(zhì)特征)

8.B(A曲解文意，人類中心主義的出現(xiàn)不能象征社會(huì)的“現(xiàn)代性”。C兩者的看法不相同。D因果顛倒，第六段馮友蘭先生是說中國傳統(tǒng)哲學(xué)是以研究人為中心的“人學(xué)”，這說明儒學(xué)是以研究人的問題為中心，不是以確立人的權(quán)力為中心。)

9.人類中心主義的根本出發(fā)點(diǎn)是人與自然的二元對立;儒學(xué)“以人為中心”認(rèn)為人與自然相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一。

10.(1)兄：像對待兄弟一樣 (2)籍：登記

11.派遣將領(lǐng)鎮(zhèn)守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外之事。

12.C(執(zhí)事：執(zhí)行事務(wù)的人)

13.D(A語氣助詞，表判斷;語氣助詞，表肯定語氣。B語氣詞，表商量，還是;副詞，表揣測，大概。C疑問代詞，哪里;代詞，他。D副詞，于是。)

14.借助了別人的力量卻(去)損害他，這是不仁義的;失掉自己的同盟國，這是不明智的。

15.①亡鄭利晉而闕秦，存鄭利秦;②晉國忘恩負(fù)義，不可共事;③晉貪得無厭，下一步將會(huì)侵損秦國的土地。

16.C(到)

17.D(連詞，表承接。A介詞，在/介詞，表被動(dòng)。B代詞，他/助詞，賓語前置的標(biāo)志。C介詞，用/介詞，憑……身份。)

18.中夜∕主人撾門甚急∕意其子死∕恐被侵辱∕驚起∕逾垣疾遁

19.更憑名聲來抬高自己的價(jià)碼，請他的人沒有很多的聘金和安穩(wěn)的車子不敢來。

20. ⑴廉君宣惡言 恐懼殊盛

⑵以老于戶牖之下 人皆得以隸使之

以上是唯學(xué)網(wǎng)小編搜集整理的2013年杭州二中第二學(xué)期高一語文期中試卷，希望對高中學(xué)生能有所幫助。