袁運(yùn)生，江蘇南通人，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，擅長(zhǎng)油畫，現(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院，任教授、博士生導(dǎo)師，院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，油畫系第四畫室主任。2005年，由袁運(yùn)生先生提出的“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育體系的建立”的科研課題，獲得首屆文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)，成為教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目。2012年9月，袁運(yùn)生率領(lǐng)的課題組開設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育體系的建立”基礎(chǔ)教學(xué)高級(jí)研修班，邀請(qǐng)八大美院基礎(chǔ)部教學(xué)骨干，共同研究中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的造型觀念及表現(xiàn)方法如何進(jìn)入素描教學(xué)。袁運(yùn)生先生表示希望通過此項(xiàng)工程，重新建立本土化審美價(jià)值體系，增強(qiáng)全體國(guó)民的文化自信，為全面復(fù)興中國(guó)文化貢獻(xiàn)一份力量。

據(jù)袁運(yùn)生先生介紹，之所以提出“建立中國(guó)自己的高等美術(shù)教育體系”，其緣由是：我們的近現(xiàn)代美術(shù)教育是在20世紀(jì)初由西方引進(jìn)的，尤其是在基礎(chǔ)教育方面，教材一直沿用的是希臘雕刻，這在百年前的當(dāng)時(shí)是具有積極意義的，但到了20世紀(jì)后期，已不符合時(shí)代的發(fā)展，在這種教育體系的培養(yǎng)下，學(xué)生遠(yuǎn)離中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的根基，逐漸喪失本民族的審美與價(jià)值觀，找不到傳達(dá)自己文化精神的依托。中國(guó)的美術(shù)教育體系，它體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是中國(guó)精神文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新的可能性。正如張光直先生所指出的，“用整個(gè)的西方文明的理論體系，無法解釋中國(guó)文明的發(fā)生與發(fā)展的歷史”。

通過10年的考察和研究，袁運(yùn)生提出從中國(guó)青銅器和傳統(tǒng)雕塑復(fù)制入手，以取代一直沿用的古希臘、古羅馬的石膏雕像，以中國(guó)美術(shù)經(jīng)典為主體走向基礎(chǔ)課堂，以此為契機(jī)，在教學(xué)中逐步建構(gòu)起中國(guó)獨(dú)特的造型和審美理念。這對(duì)于美術(shù)的啟蒙教育尤為重要，不僅可以改變我國(guó)近百年來以西方雕刻為唯一范本的不合理結(jié)構(gòu)，更對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育體系的建立有著重要的意義。同時(shí)，對(duì)中國(guó)古代青銅器和雕塑藝術(shù)的發(fā)掘整理和再認(rèn)識(shí)，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)體系在世界范圍內(nèi)文化身份的確立，以及中國(guó)藝術(shù)精神的傳承、傳播和發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

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