本文將為大家介紹版畫從起源至唐宋明清，由古至今的發(fā)展情況，各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，各個(gè)流派的特點(diǎn)等等，為大家詳細(xì)解讀中國版畫之魅力所在。首先解釋下何謂版畫，版畫是通過印刷手段產(chǎn)生的視覺藝術(shù)形式。和其他視覺藝術(shù)所不同的是，版畫是通過版面的反轉(zhuǎn)或者漏透而制作的，也可以說它是具有間接性和復(fù)數(shù)性的。

版畫在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。早期版畫的畫、刻、印者相互分工，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫；后來畫刻印都由版畫家一人來完成，版畫家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱創(chuàng)作版畫。中國復(fù)制木刻版畫已有上千年歷史，創(chuàng)作版畫則起自20世紀(jì)30年代。在西方，16世紀(jì)的A.丟勒以銅版畫和木版畫復(fù)制鋼筆畫，到17世紀(jì)，倫勃朗則把銅版畫從鏤刻法發(fā)展到腐蝕方法，并進(jìn)入到創(chuàng)作版畫階段。木刻版畫進(jìn)入創(chuàng)作版畫階段是在19世紀(jì)。

從版畫的起源來看，中國版畫的起源，有漢朝說、東晉說、六朝以至隋朝說�，F(xiàn)存我國最早的版畫，有款刻年月的，是舉世聞名的“咸通”本《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，根據(jù)題記，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版畫，據(jù)估計(jì)比“咸通”本早約百年。唐、五代時(shí)期的版畫，在我國西北和吳越等地都有發(fā)現(xiàn)的作品。作品大多古樸俊秀，奏刀有神。這些便是版畫的起源。而宋元時(shí)期的佛教版畫，在唐、五代的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的發(fā)展。刻本章法完善，體韻遒勁。同時(shí)，在經(jīng)卷中也開始出現(xiàn)山水景物圖形。其他題材的版畫，如科技知識(shí)與文藝門類的書籍、圖冊(cè)等也有大量的雕印作品。明清兩朝是我國版畫的高峰時(shí)期，在許許多多文人、書商、刻工的共同努力下，版刻出現(xiàn)了各種流派，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，版刻創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。不僅宗教版畫在明代達(dá)到頂點(diǎn)，欣賞性的版畫也在明代大大興起。畫譜、小說、戲曲、傳記、詩詞等，一時(shí)佳作如雪，不勝枚舉。尤其是文學(xué)名著的刻本插圖，版本眾多，流行廣泛，影響深遠(yuǎn)。與此同時(shí)，此時(shí)也是版畫各個(gè)藝術(shù)流派的興盛期。以福建建陽為中心的建安派，作品多出于民間工匠，鐫刻質(zhì)樸。以南京為中心的金陵派，作品以戲曲小說為主。或粗獷豪放，或工雅秀麗，風(fēng)采迥異。以杭州為中心的武陵派，題材開闊，刻制精美。以安徽徽州為中心的徽派在中國文化史上更具有源遠(yuǎn)流長的影響和舉足輕重的地位。

明代版畫不僅用作書籍插圖，而且也用于畫家傳授畫法的“畫譜”、文人雅士的“箋紙”、制墨名家的“墨譜”，以及民間娛樂用的“酒牌”。畫譜中的較早者是1603年杭州雙桂堂所刊的《顧氏畫譜》；墨譜的代表則為萬歷年間出版的丁云鵬參與繪制的《程氏墨苑》；熱心酒牌版畫創(chuàng)作的是著名畫家陳洪綬，他和徽州黃氏高手合作的《水滸葉子》、《博古葉子》等成為傳世名作。古代套色版畫的出現(xiàn)，已知最早的是明刻的《蘿軒變古箋譜》，但影響最大的卻是刊刻于1633年的《十竹齋畫譜》和刊刻于1644年的《十竹齋箋譜》，它們的作者是明代的出版家、書畫家胡正言。清代版畫除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉貞的《耕織圖》、1717年所刻冷枚畫的《萬壽盛典圖》等。而1679年運(yùn)用分色水印木刻法所印制的《芥子園畫傳》初集，是由金陵畫家根據(jù)李流芳的稿本繒輯而成的，其后又出版了二、三、四集，廣為流傳，成為對(duì)后世影響極大的一部繪畫教科書。（如需獲得更多版畫相關(guān)資訊，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)文藝體育欄目美術(shù)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道�。�