《中國(guó)書(shū)法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)的作者，王根權(quán)先生在談到書(shū)法達(dá)情表意的學(xué)習(xí)練習(xí)時(shí)認(rèn)為，達(dá)情表意是書(shū)法藝術(shù)的主導(dǎo)思想和靈魂，沒(méi)有它，書(shū)法藝術(shù)就缺失了目的和方向，就沒(méi)有情趣，就沒(méi)有意境，就沒(méi)有靈魂。達(dá)情表意在書(shū)法藝術(shù)中如此重要，但受錯(cuò)誤的書(shū)法藝術(shù)思想理論和不客觀公正的書(shū)法評(píng)判品評(píng)的長(zhǎng)期誤導(dǎo)，大多數(shù)書(shū)法家對(duì)書(shū)法藝術(shù)中的達(dá)情表意并不重視。他們只注重于筆法、墨法、技法、技巧一類的東西，而不去思考這些東西是用來(lái)干什么的。不懂得書(shū)法藝術(shù)的達(dá)情表意，不追求作品創(chuàng)作中的達(dá)情表意，其書(shū)法藝術(shù)水平只能停留在書(shū)法藝術(shù)的一、二兩個(gè)層面，而觸及不到書(shū)法藝術(shù)的第三個(gè)層面。

關(guān)于書(shū)法藝術(shù)中的達(dá)情表意，王根權(quán)稱中國(guó)唐代書(shū)法家，書(shū)法理論家孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中有一段精辟論述，文曰：“然后，凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。“凜”，嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。“凜之”，嚴(yán)肅嚴(yán)厲的時(shí)候。“風(fēng)神”，風(fēng)度、神采。“溫”，溫情柔意。“溫之”，溫情柔意的時(shí)候。“妍潤(rùn)”，甜美光潤(rùn)。“鼓”，鼓舞、振奮。“鼓之”，鼓舞振奮的時(shí)候。“枯勁”，枯勁而力量感強(qiáng)。“和”，和藹愉悅。“和之”，和藹愉悅的時(shí)候。“閑雅”，閑淡典雅。這段話的意思是：表現(xiàn)嚴(yán)肅嚴(yán)厲的情感的時(shí)候，就應(yīng)該采用具有風(fēng)度和神采的筆墨用意；表現(xiàn)溫情柔意的情感的時(shí)候，就應(yīng)該采用甜美光潤(rùn)的筆墨用意；表現(xiàn)鼓舞振奮的情感的時(shí)候，就應(yīng)該采用枯勁而力量感強(qiáng)的筆墨用意；表現(xiàn)和藹愉悅的情感的時(shí)候，就應(yīng)該采用閑淡典雅的筆墨用意。這樣一來(lái)，就能表現(xiàn)出書(shū)寫者的書(shū)寫情感，表達(dá)出書(shū)寫的意境。

王根權(quán)認(rèn)為達(dá)情表意部分的學(xué)習(xí)練習(xí)的步驟是：先提高對(duì)達(dá)情表意的思想認(rèn)識(shí)，內(nèi)心明確，書(shū)法藝術(shù)作品必須達(dá)情表意。再熟悉達(dá)情表意在書(shū)法作品創(chuàng)作中的體現(xiàn)，深刻理解孫過(guò)庭四種書(shū)寫情感分類的內(nèi)容，以及各自所適用的書(shū)寫內(nèi)容范圍。最后再有意識(shí)的在自己的書(shū)作中去表達(dá)表現(xiàn)。通過(guò)一個(gè)階段的練習(xí)后，可以用書(shū)法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判，確定自己達(dá)情表意的能力水平所處達(dá)情表意部分三個(gè)層次中的哪一個(gè)層次層面，根據(jù)層次層面的對(duì)應(yīng)分值給自己的達(dá)情表意能力水平打上一個(gè)分?jǐn)?shù)。再根據(jù)所得分?jǐn)?shù)循層面層次，由低往高，逐步提高。

唯學(xué)相關(guān)推薦：
　　1、首屆“西安碑林獎(jiǎng)”全國(guó)書(shū)法作品展征稿今啟動(dòng)
　　2、88歲高齡老人辦書(shū)法展 義賣款項(xiàng)助貧童上學(xué)
　　3、錢其森發(fā)賀電祝“紀(jì)念中捷建交20周年書(shū)法美術(shù)作品展”成功