民國(guó)書(shū)法是整個(gè)中國(guó)書(shū)法史中承前啟后的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，又是在特定的歷史條件下積蓄力量謀求發(fā)展的環(huán)節(jié)；它的許多方面是中國(guó)古代書(shū)法史的自然延續(xù)，但也有許多方面是開(kāi)創(chuàng)性的，成為古代書(shū)法向現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，民國(guó)書(shū)法由于其政治和歷史的特殊情勢(shì)，具有特殊的文化價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)審美理念和審美價(jià)值觀也是新的開(kāi)拓，對(duì)今人如何把握傳承與創(chuàng)新亦具有重要的啟迪意義。

學(xué)界公認(rèn)的民國(guó)四大書(shū)法家，分別為譚延闿（楷書(shū)）、胡漢民（隸書(shū)）、吳稚暉（篆書(shū)）、于右任（行書(shū)）。此外還有王福廠、張祖翼、曾熙、高振霄，他們個(gè)個(gè)是傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士，有著非常深厚的國(guó)學(xué)根底。其中譚延闿以顏體楷書(shū)譽(yù)滿天下，從民國(guó)至今，寫(xiě)顏體的人沒(méi)有出譚延闿右者。他的書(shū)法作品兼有藝術(shù)和文物雙重價(jià)值，國(guó)內(nèi)民間所藏多集中于湖南。業(yè)界稱胡漢民的書(shū)法“清挺峻拔，能合褚遂良、米芾為一體。晚工曹全碑，極神似，集字為詩(shī)如己出”。而于右任于1932年在上海創(chuàng)辦標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社，以易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗為原則，整理、研究與推廣草書(shū)，整理成系統(tǒng)的草書(shū)代表符號(hào)，集字編成《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》，影響之深遠(yuǎn)，至今仍在沖印，他本人也被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。曾熙更是中國(guó)杰出的書(shū)法家、畫(huà)家、教育家，也是海派書(shū)畫(huà)領(lǐng)軍人物。其書(shū)法造詣很深，篆、隸、八分、真、行，各體皆精。晚期作品更是方圓兼?zhèn)�，寓剛于柔，用筆藏轉(zhuǎn)，婉暢多姿，被學(xué)者尊為“農(nóng)髯體”。晚年兼學(xué)繪畫(huà)，倡書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)，常取草篆行狎的筆意作畫(huà)。與明末清初僧石濤、石溪、八大山人同一格調(diào)。晚年所作潑墨山水和墨梅，尤妙絕一時(shí)。