18.人類認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值問題。價(jià)值的特性包括()

A�？陀^性B。主體性C。社會(huì)歷史性D。多維性

19.列寧深刻指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。這一名言說明()

A。社會(huì)發(fā)展形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

B。每一種社會(huì)形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式

C。社會(huì)發(fā)展形態(tài)的永恒性和曲折性

D。社會(huì)發(fā)展形態(tài)的隨意性

20.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本家提高對(duì)雇傭勞動(dòng)者剝削程度的兩種最基本的方法。它們的共同點(diǎn)是()

A。體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系B。延長了剩余勞動(dòng)時(shí)間

C。增加了剩余價(jià)值量D。提高了剩余價(jià)值率

21.利潤和剩余價(jià)值之間的關(guān)系是()

A。利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B。剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

C。剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)D。利潤掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉

22.我國是一個(gè)多民族的國家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的基本原則是()

A。實(shí)行民族區(qū)域自治

B。維護(hù)祖國統(tǒng)一

C。反對(duì)民族分裂

D。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

23.現(xiàn)代社會(huì)組織體制的特點(diǎn)有()

A。政社分開B。權(quán)責(zé)明確

C。動(dòng)態(tài)管理D。依法自治

24.實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)()

A。居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

B。勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步

C。提高居民收入在國民收入分配中的比重

D。提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

25.加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，需要增強(qiáng)全民()

A。節(jié)約意識(shí)B。環(huán)保意識(shí)

C。生態(tài)意識(shí)D。消費(fèi)意識(shí)

26.建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，需要完善最嚴(yán)格的()

A。耕地保護(hù)制度B。水資源管理制度

C。動(dòng)物保護(hù)制度D。環(huán)境保護(hù)制度

27.五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)，參加運(yùn)動(dòng)的階級(jí)包括()

A。工人階級(jí)B。農(nóng)民階級(jí)

C。小資產(chǎn)階級(jí)D。民族資產(chǎn)階級(jí)

28.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用有()

A�？陀^上對(duì)中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用

B。開始了中國近代教育

C。社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化

D。有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

29.半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式是建立()

A。紅軍B。游擊隊(duì)C。統(tǒng)一戰(zhàn)線D。紅色區(qū)域

30.新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分，包括()

A。社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)

B。半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)

C。私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)

D。農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)

31.社會(huì)主義法治觀念的主要內(nèi)容包括()

A。自由平等觀念B。共同富裕觀念

C。公平正義觀念D。權(quán)利義務(wù)觀念

32.中國國際文化交流中心成立30周年紀(jì)念大會(huì)10月29日在京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要批示指出，中國國際文化交流中心成立30年來，為擴(kuò)大對(duì)外文化交流、推動(dòng)中華文化走向世界、服務(wù)國家工作大局、增進(jìn)中國人民與世界各國人民的友誼，作出重要貢獻(xiàn)。希望認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，()

A。發(fā)揮民間往來優(yōu)勢

B。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C。在推進(jìn)人類各種文明的交流交融、互學(xué)互鑒中，增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力

D。維護(hù)世界和平

33.國家主席習(xí)近平8月22日在蒙古國國家大呼拉爾發(fā)表題為《守望相助，共創(chuàng)中蒙關(guān)系發(fā)展新時(shí)代》的重要演講，話中蒙友好合作，談中國周邊外交，論亞洲國家相處之道，強(qiáng)調(diào)()，共創(chuàng)中蒙關(guān)系發(fā)展新時(shí)代，共促亞洲穩(wěn)定繁榮。

A�；プ鸹バ� B。聚同化異 C。守望相助 D。合作共贏

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

34.結(jié)合材料回答問題

材料1

從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽來，此言有理。 不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎?老兵解釋道：“我等長年守護(hù)于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。”眾人聽后，無不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。