考研政治需要記憶的理論知識(shí)點(diǎn)較多,經(jīng)歷了一段時(shí)間的復(fù)習(xí)之后,考生們也許已經(jīng)對(duì)書(shū)本產(chǎn)生了厭煩,為此唯學(xué)網(wǎng)小編為考生準(zhǔn)備了考研政治馬原經(jīng)典選擇題及解析,希望考生們都能下載下來(lái)做練習(xí)。檢測(cè)一下自己前期的復(fù)習(xí)成果,查漏補(bǔ)缺。
一、單項(xiàng)選擇題
1.“心誠(chéng)則靈,心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是( )
A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)
D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
答案:D 解析:本命題的意思是自己思維想到的就存在,想不到的就不靈、不存在。這顯然是主觀唯心主義的觀點(diǎn),夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。所以,D選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABC選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
2.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到:“要富口袋,先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是( )
A.精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的
B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量
C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量
D.先有精神,后有物質(zhì)
答案:B 解析:物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,意識(shí)或精神、思維對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反映,物質(zhì)第一性,精神第二性,即先有物質(zhì),后有精神;物質(zhì)不能代替精神,精神不能代替物質(zhì);通過(guò)實(shí)踐,物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì)。B選項(xiàng)是辯證唯物主義觀點(diǎn),是正確選項(xiàng);AD選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn),不符合題意,不選;C選項(xiàng)是錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤選項(xiàng),因?yàn)槲镔|(zhì)的力量與精神的力量不能相互代替。
3.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是( )
A.變是世界的本原
B.世界上只有變,沒(méi)有不變
C.變是絕對(duì)的,不變是相對(duì)的
D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的
答案:C 解析:物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性。所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
4.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō):“至于寫(xiě)人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)論所蘊(yùn)涵的哲理是( )
A.要區(qū)分事物的兩重性
B.要把握事物的度
C.對(duì)事物既要肯定,又要否定
D.要把事物看作一個(gè)整體
答案:B 解析:“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”指說(shuō)了過(guò)頭的話(huà),故所包含的哲理就是度。所以,B選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ACD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
5.我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì)此,他解釋道:“每只粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭,單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了,使用起來(lái)很不方便,而且容易折斷。每斷一次,必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題!彼^優(yōu)選問(wèn)題,從辯證法的角度看。就是要( )
A.注重量的積累
B.保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性
C.堅(jiān)持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
答案:C 解析:優(yōu)選問(wèn)題即即堅(jiān)持適度原則。所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
6.有一則箴言:“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中,勝利的總是溪水,不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持!薄皥(jiān)持就是勝利”的哲理在于( )
A.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路
B.肯定中包含著否定的因素
C.量變必然引起質(zhì)變
D.有其因必有其果
答案:C 解析:“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于量變必然引起質(zhì)變。所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
7.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( )
A.方向和道路
B.形式和狀態(tài)
C.結(jié)構(gòu)和功能
D.源泉和動(dòng)力
答案:A 解析:唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以,A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
8.事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),從表現(xiàn)形式上看( )
A.是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程
B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程
C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程
D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程
答案:C 解析:事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng),從表現(xiàn)形式上看,是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
9.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是( )
A.反映與被反映的關(guān)系
B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
C.抽象與具體的關(guān)系
D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
答案:A 解析:主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。所以,A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
10.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō):“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)!睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看,這句話(huà)對(duì)我們的啟示是( )
A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)
C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)
D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的
答案:C 解析:從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看,這句話(huà)對(duì)我們的啟示是:實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)。 所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
11.唯物史觀認(rèn)為,人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)是( )
A.吃喝穿住
B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C.人的自覺(jué)意識(shí)活動(dòng)
D.結(jié)成社會(huì)關(guān)系
答案:B 解析:馬克思主義正是從人類(lèi)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)出發(fā),才科學(xué)地解決了社會(huì)的本質(zhì)。所以,B選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ACD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
12.“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬(wàn)個(gè)理由,但老百姓吃不上飯,就沒(méi)有理由!懊褚允碁樘臁。這段話(huà)表明( )
A.人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)
B.人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)
C.人的自然屬性決定著人的本質(zhì)
D.人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
答案:A 解析:“民以食為天”,表明人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以,A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
13.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件,它有多方面的內(nèi)容,其中最能集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是( )
A.社會(huì)形態(tài)
B.地理環(huán)境
C.人口因素
D.生產(chǎn)方式
答案:D 解析: 生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量,最能體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。所以,D選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABC選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
14.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是( )
A.勞動(dòng)工具的狀況
B.勞動(dòng)者的素質(zhì)
C.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度
D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量
答案:A 解析:勞動(dòng)資料中最重要的是生產(chǎn)工具,它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。所以,A選項(xiàng)是正確選項(xiàng);BCD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
15.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是( )
A.勞動(dòng)者
B.勞動(dòng)對(duì)象
C.科學(xué)技術(shù)
D.管理方式
答案:C 解析:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。所以,C選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ABD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
16.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的( )
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的體系
D.分工協(xié)作關(guān)系
答案:B 解析:生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人與人的物質(zhì)利益關(guān)系。所以,B選項(xiàng)是正確選項(xiàng);ACD選項(xiàng)不符合題干要求,不選。
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