三、簡答題
1.簡述藝術(shù)創(chuàng)造三個(gè)過程及相互關(guān)系。
2.簡述藝術(shù)表現(xiàn)及其過程。
3.簡述審美想象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。
4.簡述審美感知在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。
5.簡述審美情感在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。
6.簡述審美理解在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。
四、論述題
1.試述藝術(shù)家必須具備的審美創(chuàng)造能力。
2.結(jié)合實(shí)踐論述藝術(shù)創(chuàng)造過程中各種心理因素。
3.試述審美感知過程中知覺與感覺的關(guān)系。
4.試述形象思維與抽象思維的關(guān)系及在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。
參考答案：
一、選擇題
1.A 2.C 3.A 4.C 5.D 6.B 7.A 8.C 9.B 10.A 11.A l2.C l3.D l4.D l5.B l6.A l7.D l8.B l9.C 20.A
二、填空題
1.藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表現(xiàn)
2.整合 變形 移情
3.審美感知 審美想象 審美情感審美理解
4.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造
5.接近聯(lián)想 類似聯(lián)想 對(duì)比聯(lián)想
6.具象性 情感性 整體性
7.選擇性 恒常性
8.審美創(chuàng)造
三、簡答題
1.藝術(shù)創(chuàng)造的三個(gè)過程是藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，它依賴于藝術(shù)家對(duì)生活的感受、觀察和思考，是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)階段。有了藝術(shù)體驗(yàn)，并且萌發(fā)了創(chuàng)作欲望，正式的創(chuàng)作才算開始，這也就是藝術(shù)的構(gòu)思活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是藝術(shù)作品，它依賴藝術(shù)表現(xiàn)，沒有它，再好的體驗(yàn)與構(gòu)思也得不到表現(xiàn)，無法讓人欣賞。藝術(shù)表現(xiàn)是將藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意象物態(tài)化的過程。
對(duì)于所有的藝術(shù)門類而言，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中這三者是互相依存、彼此滲透的，使得藝術(shù)創(chuàng)作既有精神活動(dòng)性質(zhì)，又有實(shí)踐活動(dòng)性質(zhì)，即有內(nèi)心的體驗(yàn)與構(gòu)思，又有外部的傳達(dá)與表現(xiàn)，通過這么一種復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，將藝術(shù)家的審美意識(shí)物態(tài)化為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。
2.藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。藝術(shù)表現(xiàn)的任務(wù)是制造出物態(tài)化形式的藝術(shù)品。因此首先必須借助于一定的物質(zhì)材料，表現(xiàn)有物質(zhì)生產(chǎn)的某些特征，如繪畫的水墨、顏料和紙張，音樂的音響、節(jié)奏和旋律，雕塑的泥、石或青銅等。但它絕不等同于物質(zhì)產(chǎn)品，因?yàn)樗且庾R(shí)形態(tài)、是藝術(shù)，就必須遵循著藝術(shù)創(chuàng)作特有的規(guī)律來創(chuàng)作。其次藝術(shù)意象的表達(dá)還離不開一定的藝術(shù)技巧，藝術(shù)家熟練高超的技巧，才能夠得心應(yīng)手地完成藝術(shù)創(chuàng)作。最后藝術(shù)家在進(jìn)行意象的表現(xiàn)過程中，還要力求進(jìn)一步深化藝術(shù)的內(nèi)涵，內(nèi)涵的深化是形象、意境或典型的完成。
3.(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過程。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一。想象又分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象。
(2)想象的特征：第一，審美想象離不開表象記憶;第二，審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的;第三，審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象，想象與聯(lián)想可以相互交叉與融合。
4.(1)感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。審美感覺是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的、整體性的把握，審美知覺的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。
(2)審美感覺是我們進(jìn)入審美世界的第一個(gè)臺(tái)階。審美知覺與審美感覺有聯(lián)系也有區(qū)別。審美知覺的主要作用在于其整體性、選擇性、情感性、統(tǒng)覺性特點(diǎn)與審美活動(dòng)的適應(yīng)性。
5.(1)情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)，審美情感則是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)。
(2)情感在創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)系感知、想象、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素的中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合在一起的“混凝土”，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。
(3)審美隋感是豐富多彩的，也是多層次、多類型的，同時(shí)具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。
6.(I)審美理解是人在審美過程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。
(2)審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解，體現(xiàn)出積淀在感性中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果。
(3)審美理解是美感演化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
四、論述題
1.藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力既是指藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)現(xiàn)能力，而且也是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象(形式、意蘊(yùn))的能力。因此，作為藝術(shù)家來說，審美創(chuàng)造能力必須是高出一般人之上的，因?yàn)檫@是他的專長，他必須努力使自己具備下面幾點(diǎn)獨(dú)特的能力：
(1)敏銳的感知能力
敏銳的感知能力是藝術(shù)家重要的素質(zhì)，這是藝術(shù)創(chuàng)造的開始。藝術(shù)家應(yīng)該具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感知生活的能力，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各類事物感性的具體特征有特別濃厚的興趣和敏銳的感受。
(2)豐富的想象能力
藝術(shù)創(chuàng)作絕對(duì)不能離開想象，想象是人的創(chuàng)造活動(dòng)的一個(gè)必要因素。想象必須伴隨深思熟慮。聽覺、視覺記憶中的音響和圖形需要理性的思考給以整理、組合，以形成秩序。輕浮的想象絕不能推動(dòng)真正創(chuàng)造性的活動(dòng)，絕不能產(chǎn)生價(jià)值的作品。只有經(jīng)過深思熟慮，藝術(shù)家才能把他集聚在身心之內(nèi)的東西遷移到意識(shí)領(lǐng)域里來，達(dá)到所謂“遷想妙得”的境界。
(3)精湛的藝術(shù)技能
藝術(shù)技能是指掌握和運(yùn)用某一具體藝術(shù)種類的專業(yè)技術(shù)和技法的能力。專業(yè)技術(shù)包括對(duì)工具材料的性能、用途和使用方法的掌握，專業(yè)技法創(chuàng)作一件藝術(shù)作品所必需的具體技巧和方法。
以上所談的藝術(shù)家修養(yǎng)的幾個(gè)方面，是藝術(shù)家進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作所必須具備的條件，也是藝術(shù)家應(yīng)畢其一生進(jìn)行修養(yǎng)的三大方面內(nèi)容。它們是相互促進(jìn)、相互提高和相互完善化的，因而也是有機(jī)地渾然一體地結(jié)合在一起的，表現(xiàn)出藝術(shù)家特有的藝術(shù)創(chuàng)作才能和水平。
2.藝術(shù)創(chuàng)造過程中有許多重要的心理因素，它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)造過程中相互交織，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造的發(fā)展。
(1)審美感知。感覺是指客觀事物在人的頭腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的、整體性的把握。審美感知是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺。 .
(2)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象情境的過程，它是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及獲得審美經(jīng)驗(yàn)的過程中最重要的因素之一。
(3)審美情感是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要時(shí)做出的一種心理反應(yīng)，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。
(4)審美理解是人在審美過程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和把握，它是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。
3.(1)知覺和感覺存在著一定的相同之處：
它們都是客觀事物直接作用于感覺器官，而在大腦中所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映。只有當(dāng)客觀事物直接作用于感覺器官，引起它的活動(dòng)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生感覺和知覺，一旦客觀事物在我們感覺器官所及的范圍內(nèi)消失時(shí)，感覺和知覺也就停止了。
(2)知覺與感覺也存在著一定的聯(lián)系：
第一，感覺是知覺的基礎(chǔ)�？陀^事物總是由許多個(gè)別屬性所組成，沒有反映事物的個(gè)別屬性的感覺，反映事物的整體性的知覺就不存在。感覺是一切復(fù)雜認(rèn)識(shí)的心理基礎(chǔ)，首先是知覺的心理基礎(chǔ)。知覺必須以各種形式的感覺為前提，如果沒有對(duì)各種花的顏色、氣味等個(gè)別屬性的感覺，就不可能形成對(duì)花的整體性的知覺。感覺到的事物的個(gè)別屬性愈豐富、愈精確，對(duì)事物的知覺也就愈完整、愈正確。
第二，感覺往往作為知覺的組成部分而存在。事物的個(gè)別屬性總是離不開事物的整體屬性而存在。人在實(shí)際生活中常常是以知覺形式反映事物，感覺只是作為知覺的組成部分而存在于知覺中，很少有孤立的感覺存在。
第三，知覺是比感覺高一級(jí)的心理活動(dòng)，不是各種感覺的簡單相加，而是在感覺基礎(chǔ)上意識(shí)到感覺的意義，與理解有密切聯(lián)系。知覺雖然是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是不同于各種感覺因素、個(gè)別屬性相加之和，知覺的內(nèi)容與感覺的內(nèi)容具有本質(zhì)的不同，不是用各種感覺所能取代的。
(3)知覺與感覺也有區(qū)別，主要表現(xiàn)在：
第一，在知覺中，大腦所反映的是事物的整體性和事物之間的關(guān)系;而在感覺中，大腦所反映的是事物的個(gè)別屬性。
第二，知覺的產(chǎn)生必須通過各種感官的聯(lián)合行動(dòng)才能獲得，是在多種感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;而感覺在客觀事物單純作用于人的某一感覺器官時(shí)也能產(chǎn)生。感覺直接產(chǎn)生于感官對(duì)客觀事物的接觸，這是由于感覺是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的直接反映，而知覺是對(duì)客觀事物整體性及其關(guān)系的完整反映。也就是說，第一點(diǎn)區(qū)別決定了第二點(diǎn)區(qū)別。
4.抽象思維是人類最普遍的思維方式，是運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷、推理和論證的思維方法。形象思維和抽象思維可以在藝術(shù)家創(chuàng)造活動(dòng)中互相交叉和轉(zhuǎn)化，在藝術(shù)上的抽象思維是從具體的感人的形象中抽出來的，沒有這些具體形象，藝術(shù)思想就無從表現(xiàn)，因此，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)。在一件藝術(shù)作品中，形象和思想是互為表現(xiàn)的，形象要表現(xiàn)深刻的思想，在思想指導(dǎo)下形象要更生動(dòng)、感人。這兩種思維是交叉的相互轉(zhuǎn)化的。抽象思維終究是對(duì)形象思維起著指導(dǎo)和制約作用。藝術(shù)也只有在高明的抽象思維指導(dǎo)下，其藝術(shù)作品才會(huì)在內(nèi)容和形式上達(dá)到高層次。兩者是相輔相成的。
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