時 光 馮驥才
今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶一思考。
可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象!它叫我們頓時發(fā)覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……
一下子，一年里經(jīng)歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蠣堤;從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去?
我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。
在這里，時光不是分毫不曾消逝么?植物死了，把它的生命留在種子里;詩人離去，把他的生命留在詩句里。
時光對于人，其實就是生命的過程。當(dāng)生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。
此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點點地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。
其實我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉(zhuǎn)化威一個個獨異又鮮活的生命。以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的。每個藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?
迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。
我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經(jīng)回答自己了。
丁五臘月二十寒夜
從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”?
「答案」無名雕工的傳神的本領(lǐng)和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。
請分析“每個藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己”這句話的含義。
「答案」句子的含義：藝術(shù)家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)造出不朽的典型，他的藝術(shù)生命才有可能達(dá)到永恒。
文中第四至九段是作者在燭光里以北宋天王木雕像為出發(fā)點而展開的一系列聯(lián)想，請你分析燭光里的北宋天王木雕像這一情景在文中起了什么作用?
「答案」①使作者頓悟，時光的流逝“不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生”。②使作者覺醒，時光將“被我轉(zhuǎn)化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字”。③既回答了自己，又深化了本文主題。
怎樣理解文中“藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計量的”這句話?
「答案」藝術(shù)家藝術(shù)生命的大小取決于他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象價值的大小。
文中能夠表明本文中心論點的一句話是什么?采用了什么論證方法?
「答案」 夫得言不可以不察。
“丁氏穿井”鬧出了什么笑話?為什么會出現(xiàn)這樣的笑話?子夏為什么敢于質(zhì)疑書上的記載?
「答案」 明明是丁氏打了井�？梢怨�(jié)省一個勞動力，卻誤傳為打井挖出一個人來。
因為丁氏傳出的“吾穿井得一人”的話過于簡捷、有歧義，結(jié)果以訛傳訛。
“三豕過河”的記載不合常理，“三豕”“己亥”字形接近。(意思對即可)
家園如夢(節(jié)選) 山 珍
夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠(yuǎn)方的呼喚。
庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹猴躍的童午。轆轤上那長滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。
“月光光，亮堂堂，背書包，進(jìn)學(xué)堂……”井邊學(xué)會的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將溉我的一生。
流浪的腳步離開家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得遍體鱗傷。
屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些月莓樹，它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬，又迎來一個個春夏秋冬。
母親為我摘莓子時被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜日子，是母親用手一個一個地扳來的。今年的三月，我想母親還會在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我膝蓋埋進(jìn)墳土，也無法縮短母子間的距離。
等到三月莓紅透的時候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。
屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時，父親總是架著長長的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我取鳥，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。
如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巢擱在樹椏間，可年邁向父親卻像童年的我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地數(shù)著鳥巢。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般重復(fù)著“一、二、三、四……”那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進(jìn)城市，實際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至一種折磨。
山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰能適應(yīng)這個世界，誰就是贏家。做個贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無論生活把自己推到哪個位置，都要用一顆平常心去面對，輕松靠自己給予，快樂只屬于創(chuàng)造快樂的人。
懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥狗母親，愿您有您的寄托!
在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將把自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。
①家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿;②家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上;③家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上;④家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量;⑤家園女一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風(fēng)箏。
這篇散文取題為“家園如夢”，那么文章寫了哪幾個夢境?請寫出其中的三個。
「答案」(1)在井旁的柳樹猴躍的童年;(2)母親為我摘莓子刺破手指;(3)父親爬上楓樹為我取鳥;(4)屋左山路送我走向生活。 (以上四點任選三點，意思正確即可)
文中第1段，語言運用準(zhǔn)確、恰切。選兩處為例，談?wù)勀愕睦磙o。
「答案」抓住“流”、“擠”、“梳理”等詞語，言之成理，自圓其說即可。
文章中寫道：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活�！闭埜鶕�(jù)文章本身提供的內(nèi)容，用自己的話說明其深刻含義。
「答案」“我”是沿著山路走出故鄉(xiāng)的。故鄉(xiāng)給予“我”的一切正是“我”生活的源頭，而“我”走出故鄉(xiāng)后的經(jīng)歷是故鄉(xiāng)生活的延續(xù)。
文章中寫道：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活�！闭垙奈恼陆Y(jié)尾處的一連串比喻中任選兩例，說明其比喻的意義(用序號表明所選的例子)。
「答案」①家園始終給流浪者以溫暖;②家園始終給流浪者以踏實、充實的感覺;③家園始終為流浪者排解各種困難;④家園永遠(yuǎn)給流浪者以前行的動力;⑤家園永遠(yuǎn)牽掛著遠(yuǎn)行的流浪者，而流浪者也對家園無限依戀。
怎樣理解文中描寫古井、莓子、楓樹、山路等景物的作用?
「答案」通過描寫古井、莓子等景物，寫出對父母的懷念之情和對故鄉(xiāng)的思念之情。
