現(xiàn)在距離2015年成人高考還有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，只要考生們認(rèn)真?zhèn)淇�，勝算還是很大的。為了幫助考生備考，減輕考生們的復(fù)習(xí)任務(wù)。唯學(xué)網(wǎng)小編為考生們準(zhǔn)備了大量的輔導(dǎo)資料和答題技巧，下面是小編準(zhǔn)備的成人高考政治第七章練習(xí)題及答案，以供考生們備考使用。

一、選擇題

1.社會(huì)進(jìn)步的根源是( )

A.社會(huì)基本矛盾

B.革命階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)的矛盾

C.人與自然的和諧發(fā)展

D.社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展

2.社會(huì)進(jìn)步是指( )

A.社會(huì)政治的發(fā)展 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.社會(huì)文化的發(fā)展 D.社會(huì)的全面發(fā)展

3.人的社會(huì)性在階級(jí)社會(huì)中突出表現(xiàn)為( )

A.人的自私性 B.人的階級(jí)性

C.人的協(xié)作性 D.人的集體性

4.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是( )

A.現(xiàn)有價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

B.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值

C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

D.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

5.人在價(jià)值關(guān)系中與其他存在物的根本區(qū)別在于( )

A.人既有物質(zhì)價(jià)值又有精神價(jià)值，其他存在物只有物質(zhì)價(jià)值

B.人既有自然價(jià)值又社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有自然價(jià)值

C.人既有自然價(jià)值又有社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有社會(huì)價(jià)值

D.人既可以是價(jià)值客體又可以是價(jià)值主體，其他存在物只能是價(jià)值客體，不能是價(jià)值主體

6.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于( )

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的多少 B.個(gè)人對(duì)社會(huì)索取的多少

C.個(gè)人知識(shí)和才能的多少 D.個(gè)人職務(wù)的高低

7.認(rèn)為人在任何意義上都沒(méi)有自由，一切都是由必然所注定的觀點(diǎn)，必然導(dǎo)致( )

A.唯意志論 B.宿命論

C.唯物論 D.歷史唯物主義

8.從總體上和根本上說(shuō)，人的解放程度總要受到( )

A.生產(chǎn)發(fā)展的制約 B.社會(huì)進(jìn)步的制約

C.生產(chǎn)關(guān)系的制約 D.上層建筑的制約

9.社會(huì)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)是( )

A.直線式

B.前進(jìn)的、上升的，暫時(shí)的倒退改變不了這個(gè)總趨勢(shì)

C.沒(méi)有進(jìn)步性可言

D.周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)的過(guò)程

10.人的本質(zhì)在于( )

A.能夠改造世界 B.在任何社會(huì)都有階級(jí)性

C.有思想、有意識(shí) D.是一切社會(huì)關(guān)系的總和

11.自由和必然的關(guān)系是( )

A.自由不受必然的制約

B.自由是以對(duì)必然的把握為前提

C.必然阻礙人的自由的發(fā)揮

D.自由與必然是絕對(duì)對(duì)應(yīng)的

12.衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是( )

A.社會(huì)政治制度 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平 D.社會(huì)形態(tài)的變化

13.用生產(chǎn)力評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，不能忽視( )

A.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.生產(chǎn)工具的性質(zhì)

C.生產(chǎn)對(duì)象的性質(zhì) D.勞動(dòng)資料的性質(zhì)

14.在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為( )

A.前者是個(gè)人理想，后者是社會(huì)目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

C.兩者是彼此孤立的歷史發(fā)展過(guò)程

D.兩者互為前提和基礎(chǔ)

15.人的價(jià)值反映的是( )

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系

C.自然和社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系

二、辨析題

1.社會(huì)進(jìn)步就是指社會(huì)變動(dòng)。

2.人之初，性本惡。

3.共產(chǎn)主義指共產(chǎn)主義社會(huì)。

4.一個(gè)完善的人，其本質(zhì)是理性、自由和意志。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述人的本質(zhì)。

2.簡(jiǎn)述人的價(jià)值及關(guān)系。

3.簡(jiǎn)述自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。

4.簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

參考答案

一、選擇題

1.A 2.D 3.B 4.D 5.D 6.A 7.B 8.A 9.B 10.D 11.B 12.C 13.A 14.D 15.D

二、辨析題

1.錯(cuò)誤。

(1)社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生產(chǎn)的進(jìn)步與變革。

(2)正確理解社會(huì)進(jìn)步概念，應(yīng)注意：第一，社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)合乎規(guī)律的前進(jìn)性與上升性運(yùn)動(dòng);第二，社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)生活的各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域的整體性發(fā)展。

2.錯(cuò)誤。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人性是在社會(huì)實(shí)踐中形成和變化的，不存在什么抽象不變的、與生俱來(lái)的人性。

3.錯(cuò)誤。

共產(chǎn)主義這一概念有三個(gè)基本方面：第一，共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的理論或思想體系即共產(chǎn)主義理論;第二，共產(chǎn)主義是由這一科學(xué)理論所揭示的最合理的社會(huì)制度即共產(chǎn)主義社會(huì);第三，在共產(chǎn)主義科學(xué)理論指導(dǎo)下的以建立共產(chǎn)主義制度為最終目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，即共產(chǎn)主義的實(shí)踐。

4.錯(cuò)誤。

(1)唯物史觀認(rèn)為，一個(gè)完善的人必須具備理性、自由和意志，但不能將它歸結(jié)為人的本質(zhì)。(2)唯物史觀認(rèn)為，人是從事活動(dòng)的，尤其在生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中結(jié)成最基本的生產(chǎn)關(guān)系，形成人的社會(huì)本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而理性、自由和意志是現(xiàn)實(shí)性社會(huì)人的具體表現(xiàn)。

(3)離開一定的社會(huì)關(guān)系講理性、自由和意志是抽家的人性論。

三、簡(jiǎn)答題

1.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！�

馬克思的這一論斷表明：第一，人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成的。第二，人的本質(zhì)總是隨著社會(huì)關(guān)系的改變而改變的。第三，不存在什么一般的、共同的性質(zhì)，人們的社會(huì)關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同。

2.(1)人的價(jià)值即人的社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。

(2)人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)�(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小;人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度的高低。人的價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)和滿足的統(tǒng)一。

3.(1)必然王國(guó)是指人們對(duì)社會(huì)歷史的必然性尚未認(rèn)識(shí)和掌握，因而人的活動(dòng)和行為不得不受這種盲目力量的支配和奴役的狀態(tài)。自由王國(guó)是指人們認(rèn)識(shí)和掌握了社會(huì)歷史的必然性和規(guī)律，使自己成了自然界和社會(huì)的主人，從自然界和社會(huì)領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來(lái)，從而能自覺(jué)地創(chuàng)造自己的歷史的狀態(tài)。

(2)自由與必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，一方面，在必然王國(guó)中，人是被支配的、受奴役的，是沒(méi)有自由的;另一方面，人們要想獲得自由又離不開必然，真正的自由并不是隨心所欲，而是對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。在自由和必然的關(guān)系中，只承認(rèn)必然的，否認(rèn)自由，必定陷入“宿命論”;夸大自由，否認(rèn)因果性和必然性，必定陷入唯意志論。

(3)自由與必然的關(guān)系不僅表現(xiàn)二者既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一上，而且表現(xiàn)在從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的歷史過(guò)程上。

4.(1)社會(huì)發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。社會(huì)發(fā)展的上升性是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)不斷上升的過(guò)程。

(2)社會(huì)發(fā)展的具體道路是曲折的、復(fù)雜的，總會(huì)遇到各種曲折，是曲折發(fā)展的，是指社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。

(3)社會(huì)發(fā)展既是前進(jìn)的又是曲折的，所以社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式或波浪式的前進(jìn)。

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