遠(yuǎn)程教育跟其他教育形式一樣，具有自己的特色，也有其發(fā)展的弊端。二者互為發(fā)展，互為交替進(jìn)行。如遠(yuǎn)程教育產(chǎn)品過(guò)于單一化；教育師資力量薄弱；教育終端設(shè)備老化等。具體介紹如下：

人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的狂熱追捧和理論研究的表面化，使遠(yuǎn)程教育忽視了社會(huì)文化變遷的步伐。全球化、知識(shí)爆炸、即時(shí)通訊、電子化正在聯(lián)手顛覆我們的工作和學(xué)習(xí)方式，舊模式在迅速隱退、新模式在迅速形成。對(duì)此，遠(yuǎn)程教育大多視而不見(jiàn)，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式大致沿襲傳統(tǒng)校園做法。以教材為例，大部分高校網(wǎng)絡(luò)教育的文本教材直接使用校園教材，有的甚至搬用自學(xué)考試的教材。就此而言，網(wǎng)絡(luò)教育顯然還沒(méi)有找到自己統(tǒng)一的邏輯結(jié)構(gòu)，還是利用媒體在克隆、復(fù)制校園教育。這種忽視教育對(duì)象群體文化特征和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期變化的克隆和復(fù)制，正好將網(wǎng)絡(luò)教育的弱點(diǎn)在傳統(tǒng)教育面前暴露無(wú)遺，也使得網(wǎng)絡(luò)教育在教育的新舊價(jià)值、新舊傳統(tǒng)之間游移不定，成為“邊緣化”的角色。

遠(yuǎn)程教育一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)在于廣泛性，同時(shí)這也是它的弊端、一個(gè)軟肋。遠(yuǎn)程教育的對(duì)象“泛”化，沒(méi)有個(gè)別性的針對(duì)，只對(duì)一群體的關(guān)注，在具體的教學(xué)中，缺乏情景性的教學(xué)。所謂情境性教學(xué)是指在教育教學(xué)活動(dòng)中，每一次的教育教學(xué)都是基于具體的情景，離開(kāi)了當(dāng)時(shí)的情景，教學(xué)也就失去了意義性。其實(shí)說(shuō)到底，當(dāng)下的遠(yuǎn)程教育忽視了教學(xué)之中的情感因素，不關(guān)注講授者與接受者的情感，在這種流水線形式的教學(xué)中，以機(jī)械化的代替了心靈轉(zhuǎn)向的教育。遠(yuǎn)程教育雖然可以通過(guò)屏幕面對(duì)面的交談，但是個(gè)人的情感把握很難做到細(xì)微。屏幕下，每個(gè)人的動(dòng)作不能太大，而且對(duì)人的察言觀色，需要長(zhǎng)久性，一堂授課，只能留下粗遠(yuǎn)程教育遠(yuǎn)程教育

略的印象，不能較好的根據(jù)每個(gè)人的變化而設(shè)計(jì)與更改教學(xué)程序。更重要的是，情感本身就是教育的一大類(lèi)，尤其在中小學(xué)教育，他們的道德、價(jià)值只能在與人交流互動(dòng)中完成，每一次對(duì)教師教授的課程，他們點(diǎn)滴的積累著教師的言行舉止，也深深地體會(huì)到教師個(gè)人的品格，以及自我在給教師的反饋中的滿(mǎn)足。這是遠(yuǎn)程教育中所缺失的。正如，杜威說(shuō)的，“科學(xué)和技術(shù)都不是非人格的宇宙的力量。它們只能在人類(lèi)欲望、預(yù)見(jiàn)、目的和努力的媒介中起著作用。”遠(yuǎn)程教育再怎么強(qiáng)大，倘若忽視人的需要，忽視教育中情景中人的情感，這種教育也就失去教育教學(xué)的根基，因此在未來(lái)發(fā)展情況，這種方式并不會(huì)取代學(xué)校教育，而且也不是一種主流的有效學(xué)習(xí)的途徑。但是社會(huì)的發(fā)展又不能失去遠(yuǎn)程教育，而且遠(yuǎn)程教育的進(jìn)程還會(huì)形成一種趨勢(shì)，成為接受知識(shí)的教育教學(xué)不可替代的一種途徑。

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