為使眾多圍棋愛好者對圍棋的歷史有進(jìn)一步了解，唯學(xué)網(wǎng)特別開設(shè)圍棋歷史文獻(xiàn)專題欄目，本欄目囊括眾多中國從古至今、各個(gè)歷史朝代的圍棋文獻(xiàn)，如我國現(xiàn)存最早的一篇關(guān)于圍棋理論的文章《弈旨》，宋朝時(shí)出現(xiàn)的第一部系統(tǒng)性古典圍棋理論《棋經(jīng)十三篇》，中國古典圍棋史學(xué)上的“五賦三論”等等。本文將與廣大圍棋愛好者分享的“五賦三論”中的第三論南朝梁沈約的《棋品序》。

《棋品序》

南朝·梁·沈約

『弈之時(shí)義，大矣哉！體希微之趣，含奇正之情。靜則合道，動(dòng)必適變。若夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德，故可與和樂等妙，上藝齊工。支公以為「手談」，王生謂之「坐隱」。是以漢魏名賢，高品間出。晉宋盛士，逸思爭流。雖復(fù)理生于數(shù)，研求之所不能涉。義出乎幾，爻彖未之或盡。圣上聽朝之馀，因日之暇，迴景紆情，降臨小道，以為凝神之性難限，入玄之致不窮。今撰錄名氏，隨品詳書。俾粹理深情，永垂芳于來葉�！�

擴(kuò)展閱讀：沈約，南朝史學(xué)家、文學(xué)家，今浙江湖州德清人，生活于441年-513年之間，歷仕宋、齊、梁三朝。沈約協(xié)助蕭衍創(chuàng)建南梁政權(quán)堪為開國功臣，他與梁武帝蕭衍的私交甚好。而梁武帝嗜棋成性，乃至使圍棋成了一種“國癖”。由于梁武帝的倡導(dǎo)，棋風(fēng)日盛，國家政權(quán)所組織的品棋活動(dòng)出現(xiàn)了。據(jù)記載，南朝·梁·天監(jiān)年間（502-519年），梁武帝就舉行過品棋活動(dòng)。另外一次品棋活動(dòng)是在南朝·梁·大同九年至十一年（543-545年），梁武帝詔陸云公校定棋品。而天監(jiān)年間的品棋是以棋譜來品定的，范圍大，覆蓋面廣，很有代表性，爾后，還嚴(yán)肅地編撰了《棋品》三卷�！镀迤贰烦鰻t后，梁武帝聘請沈約撰寫了《棋品》的序文，即《棋品序》。沈約的《棋品序》篇幅雖不長，但道出了圍棋的真諦：“以為凝神之性難限，入玄之致不窮”。

中國古典圍棋史學(xué)的“五賦三論”是關(guān)于中國古代圍棋文獻(xiàn)的一個(gè)集合概念，該詞匯出于宋代•高似孫的《緯略》一書，高似孫曰：「棋有賦五，一曰漢馬融《圍棋賦》，二曰晉曹攄《圍棋賦》，三曰晉蔡洪《圍棋賦》，四曰梁武帝《圍棋賦》，五曰梁宣帝《圍棋賦》。棋有論三，一曰漢班固《弈旨》，二曰魏應(yīng)玚《弈勢》，三曰梁沈約《棋品序》。有能悟其一，當(dāng)所向無敵，況盡得其理乎？」。