31.1763年，老威廉?皮特在《論英國人個人居家安全的權利》的演講中說：“即使最窮的人，在他的小屋里也能夠對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜;風可以吹進這所房子，雨可以淋進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨進這件破房子的門檻。”這段話后來被濃縮成“風能進，雨能進，國王不能進”。這凸顯了權力與權利的關系是

A.權力優(yōu)先于權利

B.權力決定權利

C.權力應當以權利為界限

D.權力必須受到權利的制約

【答案】CD

32.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，設立這兩個紀念日

A.彰顯了中國作為反法西斯主要戰(zhàn)場的偉大作用

B.是對抗擊日本帝國主義侵略付出巨大犧牲和作出巨大貢獻的人們的敬重和緬懷

C.是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊重

D.有助于向中國人民和世界各國人民傳播歷史事實的真相

【答案】ABCD

33.2014年11月5日至11日，亞太經(jīng)濟合作組織(APEC)第二十二次領導人非正式會議在北京召開，這是一次開創(chuàng)性的歷史省會，碩果累累，其中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為引人注目，該《宣言》通過的意義在于，各成員國

A.杜絕了跨國腐敗行為的發(fā)生

B.將形成攜手打擊跨境腐敗的網(wǎng)絡

C.達成了就追逃、追贓開展執(zhí)法合作的重要共識

D.加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息共享

【答案】BCD

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料回答問題。

34.結合材料回答問題：

材料1

2014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開，習近平總書記在致大會的賀詞中指出，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體、李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表示，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場，也促生了許多新技術、新產品、新業(yè)態(tài)、新模式，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人，大學生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢，人生夢。

目前，全世界網(wǎng)民數(shù)量達到了30億人，普及率達40%，全球范圍內實現(xiàn)了網(wǎng)絡互聯(lián)、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，就接入了人類這個大家庭。同住地球村的“居民”，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大的拉近了距離，互聯(lián)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快、潛力最大、合作最活躍的領域之一，形成了世界網(wǎng)絡大市場;一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒;提供高速的移動通信和無線寬帶服務，幾乎已是各國旅游“設施”的標配。

當然，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產生了一系類問題，如網(wǎng)絡信息安全、網(wǎng)絡犯罪等，甚至對國家主權、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒?這取決于“命運共同體”如何認真應對，謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng)，站在了大有可為的新起點上。

摘編自《人民日報》(2014年11月21日)

材料2

中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展，不僅在技術層面一再突破，而且?guī)�來了新的思維理念，有人把他概括為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。對何謂“互聯(lián)網(wǎng)思維”目前還沒有定論。然而，打破思維定勢，主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題，意味著“便捷、互動、用戶至上”等理念。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革。

如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比多大象，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來，吃掉大象并非沒有可能。試想，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進來是不可想象的。

既然去中心的互聯(lián)網(wǎng)更有利于“螞蟻”生存，“大象”要徹底擺脫危機，可能就要讓自己某種程度上也變成“螞蟻”，至少自身要具備“螞蟻”的特性。道理很簡單，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的“螞蟻軍團”作戰(zhàn)，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病，很可能讓“大象”的優(yōu)勢轉變?yōu)榱觿�。只有徹底改變基因，讓：“象”內部產生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的“螞蟻”，這仗才有的打，畢竟，和螞蟻打仗，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則成為最后的勝者。

摘編自《人民日報》(2014年5月5日、5月26日等)

(1)聯(lián)系自身實際分析為什么“互聯(lián)網(wǎng)是阿里巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運共同體”?

(2)怎樣從辯證的思維方式認識和處理“螞蟻”與“大象”的關系?

【答案要點】

(1)原理：矛盾的主次方面關系原理告訴我們，第一、面對著矛盾的雙方，要區(qū)分主要方面和次要方面，著重抓住矛盾的主要方面。第二，方法論意義，面對事物，有現(xiàn)象和本質，要著重抓住本質，面對形勢，有主流和支流，著重抓住主流。

分析：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展中，既有積極的一面，也有消積的一面，積極的一面例如，有利于信息傳播，使人類的生產方式、生活方式、思維方式都發(fā)生了根本性變化，使人類經(jīng)濟走向網(wǎng)絡經(jīng)濟、信息經(jīng)濟等，同時消積的一面也十分突出，如網(wǎng)絡信息安全、網(wǎng)絡犯罪等，甚至對國家主權、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn)。我們正確態(tài)度是要抓本質、主流。網(wǎng)絡經(jīng)濟中，積極的一面是主流，我們要揚長避短，同時面對消積的一面，加強法律、道德規(guī)范，是網(wǎng)絡經(jīng)濟走向健康、持續(xù)發(fā)展道路。

(2)原理：矛盾的對立面雙方不是絕對對立，對立面雙方有著同一性，矛盾同一性的作用是，首先，使得矛盾對立面雙方相互作用;其次，在一定條件下相互轉化。

分析：依據(jù)材料，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中，螞蟻比大象更適合生存，就迫使在大象和螞蟻的對立斗爭博弈中，大象要向螞蟻學習、轉化。使得大象轉化成為更具有螞蟻特性的蟻群，畢竟在大象與螞蟻的斗爭中，蟻群更具有戰(zhàn)斗力。

35.結合材料回答問題：

讓大貓小貓都有路走

計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略，很多小商品沒人去生產，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求，它就會去滿足。要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產要素，公平參與市場競爭，同等收到法律保護，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題，經(jīng)濟學家成思危講過這樣一則寓言：著名科學家牛頓養(yǎng)了兩只貓。一只大貓一只小貓。他在墻上開了兩個洞，一個大洞。一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對，如果兩個貓同時要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業(yè)的問題，就要建立真正為小微企業(yè)服務的小型銀行，讓大銀行服務大企業(yè)，小銀行服務小企業(yè)。因為從商業(yè)角度說，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大。小微企業(yè)市場風險很大，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同，相當于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同�，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款。這就需要一條通道，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的、小型的金融機構有利于解決好小微企業(yè)的融資困難。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來，但是如果小微企業(yè)垮了，那國民經(jīng)濟不成了骨頭架子了嗎?十八屆三中全會以來，國務院陸續(xù)出臺了關于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策，國務院常務會議也多次強調要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構，為小微企業(yè)減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務小微企業(yè)給與了充分肯定。為小微企業(yè)打開直接融資大門，是開創(chuàng)性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉型升級的參天大樹。

摘編自 光明網(wǎng)(2013年11月15日)、新華網(wǎng)(2014年11月21日)

(1)現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么堅持“讓大貓和小貓都有路走”?

(2)如何更好地發(fā)展非公有制在經(jīng)濟發(fā)展上的作用?

【答案要點】

(1)材料中的“大貓”指公有制經(jīng)濟，“小貓”指非公有制經(jīng)濟。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國特色社會主義制度的重要支柱，也是社會主義市場經(jīng)濟體制的根基。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎。所以，現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。也就是“讓大貓小貓都有路走”。

(2)毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力，是堅持和完善基本經(jīng)濟制度必須遵循的又一條原則。非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外商獨資經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的非公有制成分等。社會主義初級階段的生產力發(fā)展水平和發(fā)展的不平衡性，給非公有制經(jīng)濟留下了廣闊的空間。非公有制經(jīng)濟是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，在支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。堅持權利平等、機會平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進人特許經(jīng)營領域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產要素、公開公平公正參與市場競爭堅持和完善基本經(jīng)濟制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。

36.結合材料回答問題：

1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：

十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎，一直闖進廟來，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。

孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀!你來到敝廟來，有什么見教呢?

馬克思說：我是特為領教而來，我們的主義已經(jīng)傳到你們中國，我希望在你們中國能夠實現(xiàn)，但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同，所以在你的思想普遍著的中國，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性，因此我便來直接領教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?

孔子說：難得你今天親自到了我這里來，太匆促了，不好請你演講，至少請你作一番談話罷。你的理想的世界是怎樣的呢?

馬克思說：我的理想的世界，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能，人人都各能盡力做事而不望報酬，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產社會。

孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷�！按蟮乐�行也，天下為公，選賢與能，講信修睦;故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸;貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也不必為己;是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的理想完全一致的嗎?

馬克思說我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虛構出來的，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產業(yè)有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產逐漸集中于少數(shù)人之手中，于是使社會生出貧乏病來，社會上的爭斗便永無寧日。

孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀!

孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了便是不安的根本。所以我對于私產的集中雖是反對，對于產業(yè)的增值卻不惟不敢反對，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產業(yè)。

孔子說：尊重物質本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉源實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想，根本和你一樣，總要先把產業(yè)提高起來，然后才來均分。

馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全一致的，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢?

(1)“馬克思進文廟”的歷史背景是什么?

(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的“不同”與“一致”?

【答案要點】

(1)俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，促進了馬克思主義在中國的傳播。

五四運動后，馬克思主義開始在中國廣泛傳播，并開始與中國的工人運動相結合。1921年中國共產黨的成立，為馬克思主義與中國具體實際相結合創(chuàng)造了實踐條件。

但是，由于中國共產黨還處于幼年時期，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律認識不足，所以作出了一些錯誤方針。例如，在第一次國共合作中，放棄了統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權。

(2)不同之處：一是實現(xiàn)理想社會的方式有不同之處，孔子沒提出實現(xiàn)大同社會的手段和方式，而馬克思強調共產主義社會的實現(xiàn)，不能“虛構”或“一步可以跳到”，而是要通過實踐，尤其是要經(jīng)過社會革命重新分配社會財富;二是對待財富創(chuàng)造和財富分配兩者關系上有不同之處，相比于財富創(chuàng)造，孔子更重財富分配的均衡及由此帶來的社會安定，而馬克思不僅強調財富分配的合理，同時也要求物質產品極大豐富。

相同之處：一是實現(xiàn)理想社會上的一致性，雙方都憧憬人類社會發(fā)展的終極目標，這是包括中國人民在內的全世界人民的美好愿望;二是財富創(chuàng)造重要度問題上的一致性，孔子和馬克思都強調產業(yè)發(fā)展和財產富足，實現(xiàn)人民生活水平的提高。

由此可見，馬克思主義普遍真理同中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實國情是完全可以結合起來的，這要求我們必須在實踐中實現(xiàn)馬克思主義具體化、民族化、時代化。

37.結合材料回答問題：

材料1

2014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中央全會上第一次專題討論依法治國的問題，體現(xiàn)了對法治的高度重視，會議結束后，微博上的各種評論，滿是法治進步的渴望：“想要法治的果實，就要給它陽光雨露”，“期待法治進入與人民互動的2.0時代”，“法治不僅是宏大的，也是具體的;它關乎國家治理，更關乎百姓福祉”……

《韓非子》有句名言，“國無常強，無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱�！弊鸱罘�律，需要執(zhí)政者，治理者發(fā)力，引導之，提倡之;遵守法律，需要全體公民給力，用法律要定紛止爭。維護之，踐行之。網(wǎng)絡上，已經(jīng)有人以普通人“小明”為例，演繹“四中全會與你我有啥關系”，有人說，法治于人就如同空氣，你可能不會時時刻刻意識到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息，的確，從出生到生長，從成家到立業(yè)，無不需要法治的護航，加強對財產權的保護，完善教育、醫(yī)療、食品安全等方面的法律法規(guī)，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會催動“法治的春天”，有著溫暖人心的春意，當越來越多的人在法治的護佑下感受著暢快的呼吸，法治才能成為內心時時恪守的律令。

也不用回避，中國的法治還有很多問題，從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信息安全等方面尚無完善法律，中國的法治進程需要緊跟時代的步伐，四中全會從立法、司法、執(zhí)法、守法等方面開出了藥方，但最根本的是提升全社會對法治的信心與信任。正如黨的十八屆四中全會公報所說，法律的權威源自于人民內心的擁護和真誠信仰，這才是法治的力量所在，尊嚴所系。

摘編自《人民日報》(2014年10月24日)

材料2

法制是人類為了征服自己，由人類自己立法進行自我管理，這遠比征服自然困難得多。特別是約束公權力非有高度的覺悟、頑強的毅力和堅強的意志，難以成其事。任何國家法制的確立都不是在一盤散沙狀態(tài)下隨隨便便建立起來的，而是必須有集中統(tǒng)一的領導和部署。

迄今為止，尚未有法治成功的國家是在群龍無首、四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的。恰恰相反，就法治發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立，都是自上而下、從官到民表現(xiàn)出對法治執(zhí)著的追求，付出巨大的努力。在中國這樣擁有13億人口、情況極其復雜的大國建設法治，更需要有自上而下堅強統(tǒng)一的領導，要有統(tǒng)一的意志，堅決果斷一體推行。正是基于這樣的情況，十八屆四中全會指出，全面推進依法治國，必須堅持黨的領導。

摘編自《人民日報》(2014年10月29日)

(1)如何理解“法治關乎國家治理，更關乎百姓福祉”?(6分)

(2)為什么“全面推進依法治國，必須堅持黨的領導”?(4分)