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成人高考專(zhuān)升本政治預(yù)測(cè)試題(3)

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三、簡(jiǎn)答題:

43.答:社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性。即社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在決定的同時(shí),還有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化不總是和社會(huì)存在的發(fā)展變化相一致。

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在的變化,有的社會(huì)意識(shí)超越社會(huì)存在的發(fā)展變化。

②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟(jì)水平較高的國(guó)家或階段,其社會(huì)意識(shí)水平不一定先進(jìn);經(jīng)濟(jì)水平較低的國(guó)家或階段,其社會(huì)意識(shí)的水平不一定落后。

③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)以前思想成果的繼承,馬克思主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。

④各種社會(huì)意識(shí)形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對(duì)其他的影響最大,哲學(xué)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式影響最深刻,科學(xué)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)影響越來(lái)越明顯。

⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的能動(dòng)作用,是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

夸大社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是唯史觀;否定社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是歷史機(jī)械論。

44.答:第一,是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。

第二,是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。

第三,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。

第四,是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。

第五,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

45.答:在20世紀(jì)的大部分時(shí)期里,戰(zhàn)爭(zhēng)與革命長(zhǎng)期是世界政治經(jīng)濟(jì)的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢(shì)發(fā)生了重大變化,各國(guó)人們面臨著一系列問(wèn)題,其中能夠集中地反映當(dāng)今時(shí)代主要矛盾、影響和決定人類(lèi)前途命運(yùn)的全球性戰(zhàn)略問(wèn)題卻是和平與發(fā)展問(wèn)題。

! ①關(guān)于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心內(nèi)容!睂(shí)際上,和平是東西方國(guó)家之間的政治問(wèn)題;發(fā)展是南北半球國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

②提出這一主題的目的。和平問(wèn)題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平,目的是為了防止新的世界大戰(zhàn),為解決世界局勢(shì)提供新的思路和方法,包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端,制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)等策略。由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在,國(guó)際形勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安,人類(lèi)面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅,因此提倡和平,爭(zhēng)取和平的社會(huì)環(huán)境十分重要。

提出發(fā)展問(wèn)題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前,發(fā)展問(wèn)題是事關(guān)全人類(lèi)的、帶全球性的、另一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題。發(fā)展問(wèn)題,是發(fā)展中國(guó)家(南方國(guó)家)和發(fā)達(dá)國(guó)家(北方國(guó)家)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題,它反映北方發(fā)達(dá)國(guó)家與南方發(fā)展中的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等問(wèn)題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決,就不能建立公平、合理、公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

③和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。和平與發(fā)展是相互依存,相互影響,相互作用的,是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件,如果沒(méi)有和平,則無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家,還是發(fā)展中的國(guó)家,社會(huì)經(jīng)濟(jì)都無(wú)法發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和整個(gè)世界安寧提供物質(zhì)保障,沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,社會(huì)的和平就會(huì)失去基礎(chǔ)。

④這一主題的意義、。鄧小平提出關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的論斷,科學(xué)地概括了當(dāng)前時(shí)代的基本特征,為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),以及開(kāi)展新時(shí)期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)這一主題,有利于反對(duì)霸權(quán)主義,反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治,建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

四、論述題:

46.參考答案中共十七大把中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體,統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想,繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容如下:提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論;提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論;提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論;提出社會(huì)主義本質(zhì)理論;提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論;提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論;提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論;提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論;提出社會(huì)主義民主法治理論;提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論;提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論;提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論;提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論;提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

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