參考答案及解答
一、選擇題:每小題2分,共40分。
1.C2.B3.B4.C5.D
6.A7.C8.B9.Cl0.D
11.Dl2.Bl3.Al4.Cl5.B
16.Al7.Cl8.Al9.B20.D
二、簡答題:每小題10分。共30分。
21.(1)美育即審美教育,美育的目的是促進(jìn)人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣,促進(jìn)人格的完善及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心,也實施美育的主要途徑。
(2)藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是健全審美心理結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮人的想象辦和創(chuàng)造力;陶冶人的情操,培養(yǎng)完美的人格。
22.(1)藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流,是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行。藝術(shù)傳播具有公共化與個人化相互交融的特點。它借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者,使其得到擴(kuò)展。
(2)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素。
23.(1)審美期待是指接受主體在鑒賞之前或鑒賞過程之中,基于個人和社會的原因,心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式,它使接受者具有了期待視野,并希冀在鑒賞中得到滿足,期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊期待。
(2)文體期待即指接受者由作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向。
(3)意象期待即指接受者由于作品中特定的意象或形象而引發(fā)的期待指向。
(4)意蘊期待即指接受者由于作品呈現(xiàn)的審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。
三、作品賞析題:每小題I5分。共30分。
24.羅丹,法國雕塑家。雕塑《思想者》是世界上最著名的雕像之一。它的創(chuàng)作出自于《地獄之門》,是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門。男子是誰?他在想什么?沒有答案。在當(dāng)時的時代背景中,這件作品引來了各種各樣的解釋。在《地獄之門》中,他可能是正在思考創(chuàng)作問題的但丁,也可能是羅丹自己,類似于自我的精神肖像。更廣泛一點說,他象征著思想。無論怎樣,這個人物的外形控制了羅丹的手。《思想者》成為惟一的名字,在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)。所到之處,批評家滿懷興趣和欣賞之心對它進(jìn)行分析。這件作品吸引人的地方在于它對解剖學(xué)的自由運用,大塊隆起的部分使光線產(chǎn)生陰影效果,這與學(xué)院派冷冰冰的精細(xì)雕塑形成鮮明的對比。
25.拙政園位于蘇州市,建于明代,為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹,逍遙。自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。園以水為主,疏朗平淡,近乎自然風(fēng)景。占地62畝,是目前蘇州最大的古園林、我國四大名園之一。布局主題以水為中心,池水面積約占總面積的五分之一,亭臺軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三部分,中園是主體和精華所在。遠(yuǎn)香堂是中園的主體建筑。堂南筑有黃石假山,山上配植林木。堂北臨水,水池中以土石壘成東西兩山,兩山之間,連以溪橋。西山上有雪香云蔚亭,東山上有待霜亭,形成對景。西園北半部有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點。園林的分割和布局非常巧妙,把有限的空間進(jìn)行分割,充分采用了借景和對景等造園藝術(shù),美在不言中。西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石,雅俗共賞,陶冶情操,“咫尺之內(nèi)現(xiàn)乾坤”是其設(shè)計和建造的理想品質(zhì)。
26.《十面埋伏》又名《淮陰平楚》,原為琵琶名曲,隋代秦漢子作,歷史上實無其人。明末清初王猷定說:“當(dāng)其兩軍決戰(zhàn)時,聲動天地,瓦屋若飛之,有怨而難明者為楚歌聲;凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲;別姬聲;陷大澤有追騎聲;至烏江有項王自刎聲、余騎蹂踐項王
聲。使聞?wù)呤级鴬^,既而非,終而涕淚之無從也,其感人如此”。這些描寫與《十面埋伏》的音樂意境極為近似,可能即為《十面》之前身。琵琶曲分為兩個大類,即文曲與武曲。主要是按照精神氣質(zhì)上的區(qū)別來劃分的,類似陽剛之美與陰柔之美之分!妒妗穼儆谖淝硇宰髌贰G討騽⌒院蛯憣嵭约娑兄,表現(xiàn)了劉邦和項羽大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備、激烈的戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)爭的結(jié)局。樂曲極盡琵琶揉、挑、推、掃等技巧,淋漓盡致地描寫了戰(zhàn)爭場面。它是中國千百年來流傳最廣的音樂作品之一。
四、論述題:每小題25分。共50分。
27.文學(xué)和戲劇的密切聯(lián)系,首先表現(xiàn)在它們都要利用語言這個含義豐富的媒介,劇本稱為戲劇文學(xué),對戲劇藝術(shù)審美品質(zhì)的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對話的方式展開的戲劇情節(jié),作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學(xué)與通過矛盾沖突展開情節(jié)和塑人物的戲劇更加接近,因而富有情節(jié)性的文學(xué)作品常常被改編搬上舞臺。但是文學(xué)形象以間接性為基本特征,只能憑借想象展現(xiàn),不像以演員行動為基礎(chǔ)的戲劇,可以直接感知于視聽,還可以綜合音樂、美術(shù)和舞蹈等藝術(shù)而再現(xiàn)可感的生活的情景。文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域極其廣闊,不受時間限制,幾乎無所不能,而戲劇則強(qiáng)調(diào)時空的調(diào)試集中。以情動人,是文學(xué)與戲劇的共同要求。在戲劇沖突中表現(xiàn)更更直露,更強(qiáng)烈。抒情性的文學(xué)常常因為缺少情節(jié)性而難以作為戲劇的文本,而詩意和詩化的語言
可以增強(qiáng)戲劇的感染力。
28.(1)藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色。風(fēng)格是一個藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志,也是一部作品達(dá)到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。
(2)藝術(shù)流派是指思想傾向,審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
(3)藝術(shù)思潮是指在一定的社會條件下,由于受到一定的社會思潮和哲學(xué)思潮的影響、
藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大的影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
(4)藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系,但又存在著明顯的區(qū)別。一般來講,藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨特個性的表現(xiàn),藝術(shù)流派是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化,而藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。簡言之,藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮,分別針對個體、群體以及在一定歷史時期內(nèi)具有相當(dāng)規(guī)模的較大群體而言。
以上為2015年成人高考藝術(shù)概論模擬試題及答案,以供大家備考使用,考生若想了解更多成人高考相關(guān)信息,如成人高考輔導(dǎo)、成人高考試題等,請關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)成人高考欄目,小編會第一時間為你更新最新相關(guān)資訊。
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