“身韻”的特點，是以形、勁、神、律諸要素來表達(dá)，達(dá)到“形神兼?zhèn)�、�?nèi)外統(tǒng)一、身心并用”，“以神領(lǐng)形、以形傳神”正是目的，“形未動，神先領(lǐng)，形已止，神不止”恰恰表述了“身法”（形、勁、律）與“神韻”，所以訓(xùn)練“身法”與陶冶“神韻”的方法統(tǒng)稱為“身韻”：中國舞的藝術(shù)靈魂所在。“神韻”便是依托“身法”表達(dá)了整個舞蹈的含義。而在佛教傳入中國后，佛法開講，天女散花等妙境也一次次的通過故事及雕塑、繪畫得以在世間廣泛流傳。敦煌石窟中飛天凌空飛舞的壁畫，靈動傳神；吳道子“天衣飛動”畫境，如有神助。天人之姿，天人之舞，也成了中國舞蹈的至境。

這樣的表現(xiàn)手法，與中國畫的表現(xiàn)非常相似。強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵、寓意，無論那種畫風(fēng)，都以內(nèi)在的表現(xiàn)內(nèi)容為根本。所以，畫家本人內(nèi)在的氣質(zhì)、道德修養(yǎng)、心底境界等等，人性特點本身，制約著畫本身的表現(xiàn)力。舞蹈者本身的素養(yǎng)、心態(tài)的純潔、心底的善良、境界的位置，直接影響著舞蹈本身的感染力。

中國舞蹈很多曲目，直接來自石窟的佛像、古代陶藝上的傳說、神話故事等等，而在中共統(tǒng)治中原之前，中國人有著自由的信仰空間，表演者自身對神佛的敬仰之意，直接影響著舞蹈本身的感染力。