唯學(xué)網(wǎng)漢語培訓(xùn)頻道小編應(yīng)廣大考生強烈要求，特意為大家整理了對外漢語教學(xué)心理基礎(chǔ)知識輔導(dǎo)，幫助大家了解第一語言習(xí)和第二語言學(xué)習(xí)的過程以及第一語言教學(xué)與第二語言教學(xué)的不同之處。更多輔導(dǎo)資料請大家繼續(xù)關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)，小編會及時為大家更新。

1. 基本概念

母語是本族語 , 是從親屬關(guān)系的角度命名的 , 相對于外國語或外族語。外語是母語以外的外國語言 , 是從國別的角度命名的 , 相對于本國語言。多數(shù)人學(xué)習(xí)和使用的第二語言是外語。第一語言是人們出生后首先習(xí)得的語言 , 是從學(xué)習(xí)的先后順序的角度命名的。多數(shù)人的第一語言是母語。第二語言是在第一語言之后學(xué)習(xí)和使用的其他語言。在習(xí)得第一語言以后學(xué)習(xí)和使用的本民族語言、本國其他民族的語言和外國語言都叫做第二語言。目的語是被教授的語言。

2. 第一語言學(xué)習(xí)

(1)語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的定義

( 第一 ) 語言 " 習(xí)得 " 通常指的是兒童不自覺地自然地掌握 / 獲得第一語言(通常是母語 ) 的過程和方法。所謂不自覺地自然地 , 是指兒童有一種內(nèi)在的語言學(xué)習(xí)能力 , 他是在潛意識地、不知不覺地過程中獲得一種語言 , 對語言規(guī)則的掌握是無意識的; 他在自然的語言環(huán)境中 ( 不是在課堂里 ), 為了生存和發(fā)展的需要去學(xué)習(xí)并運用一種語言交際 , 他不注意語言形式 ( 不自覺地掌握 ), 只注重意義的溝通 : 獲得語言的過程是由不自覺到自覺 ( 比如入學(xué)后 ) 。

第二語言 " 學(xué)習(xí) " 通常指的是在學(xué)校環(huán)境 ( 即課堂 ) 中有意識地掌握第二語言的過程和方式 , 比如成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語言。所謂有意識地 , 是指為了某種目的 , 自覺地去學(xué)習(xí)第二語言 , 掌握第二語言的規(guī)則系統(tǒng)并加以運用 , 尤其注重 語言形式的學(xué)習(xí)。其過程是從自覺到不自覺 ( 指熟能生巧、自動化后 ) 。有的學(xué)者 , 如呂必松教授 , 不贊成用 " 習(xí)得 " 和 " 學(xué)習(xí) " 來區(qū)分第一語言學(xué)習(xí)和第二語言學(xué)習(xí)。 ( 在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)第一語言是無意識的 , 所以叫做語言習(xí)得;在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)第二語言是有意識的 , 所以叫做語言學(xué)習(xí) ) 他認(rèn)為 ,所謂有意識的學(xué)習(xí)和無意識的學(xué)習(xí) , 并沒有絕對的界限;在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)第一語言是不是都是無意識的學(xué)習(xí) , 在學(xué)校的課堂上學(xué)習(xí)第二語言是不是都是有意識的學(xué)習(xí) , 還有待于進(jìn)一步研究;況且學(xué)習(xí)第一語言除了在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)以外 ,多數(shù)人還要在學(xué)校的課堂上繼續(xù)學(xué)習(xí)。(2) 兒童習(xí)得第一語言 ( 通常也是母語 ) 的基本過程的理論解釋對兒童是如何習(xí)得第一語言的 , 有許多不同的理論解釋。

①刺激一反應(yīng)論

這是行為主義理論的解釋。行為主義的代表人物是美國心理學(xué)家斯金納。行為主義者認(rèn)為 , 語言不是先天所有而是后天習(xí)得的 , 是后天形成的一套習(xí)慣。語言是人類的一種行為 , 同人類的其他行為一樣 , 語言也是通過剌激一反應(yīng)一強化( 反應(yīng)后的刺激 ) 的模式而獲得的 , 在刺激一反應(yīng)一強化以養(yǎng)成語言習(xí)慣的過程中 ,強化是非常重要的 , 是塑造行為和保持行為強度所不可缺少的關(guān)鍵。在兒童習(xí)得語言的過程中 , 外部的環(huán)境條件是十分重要的。

②先天論 ( 天賦論 )

這是心靈主義 ( 內(nèi)在主義 ) 的解釋 , 代表人物是美國語言學(xué)家喬姆斯基。喬姆斯基反對行為主義心理學(xué)的 " 剌激一反應(yīng) " 模式 , 認(rèn)為人類具有一種先天的、與生俱來的習(xí)得語言的能力 , 這種能力就是受遺傳因素所決定的 " 語言習(xí)得機制"(Language Acquisition Device, 簡稱 LAD) 。 " 普遍語法"(UIliversa1grmmm), 即人類語言所普遍具有的語言原則 , 就是 LAD 的一部分。當(dāng)兒童接觸到具體語言時 , 就會不斷地通過假設(shè)一驗證的演繹過程對 " 普遍語法" 的參數(shù)進(jìn)行定值以 形成具體語言的規(guī)則系統(tǒng) , 從而習(xí)得一種語言。普遍語法所反映的是人類語言的共性 , 是存在于人類所有語言中的最本質(zhì)的東西。先天論并不否認(rèn)后天的語言環(huán)境的作用 , 但其作用是次要的 , 與生俱來的語言能力才是人類獲得語言的決定因 素。環(huán)境只是起了觸發(fā)語言機制和提供具體語言材料的作用。

③認(rèn)知論

認(rèn)知論的代表人物是瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰。皮亞杰認(rèn)為 , 人有遺傳的心自理功能 , 它決定人怎樣與環(huán)境相互作用 , 并向環(huán)境學(xué)習(xí)。與環(huán)境作用的結(jié)果就形成并發(fā)展了兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)隨著兒童的發(fā)展 , 隨著兒童與周圍環(huán)境的相互作用而不斷地、系統(tǒng)地變化。兒童對世界的認(rèn)識就是靠這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)化而實現(xiàn)的。同樣 , 正是依靠這種認(rèn)知能力 , 兒童對他所接觸到的語言材料進(jìn)行假設(shè)和檢驗 , 歸納出語言規(guī)則。兒童語言的發(fā)展是天生的能力 ( 是天生的心理認(rèn)知 能力 , 而不是天生的語言能力 ) 與客觀經(jīng)驗相互作用的產(chǎn)物 , 是認(rèn)知能力的發(fā)展決定了語言的發(fā)展 , 而非相反。兒童的語言習(xí)得是建立在其認(rèn)知能力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

3. 第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的對比

通過對比 , 我們可以看到兒童習(xí)得母語時和成人學(xué)習(xí)第二語言時的共同點與不同點 , 以及各自主體的生理、心理、社會環(huán)境的特點與活動方式的基本特征。

(1) 第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的共同點 :

①都是為了獲得語言能力和語言交際能力。

②都需要建立聲音和意義之間的聯(lián)系。

③都需要建立形式結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。

④習(xí)得一種言語現(xiàn)象都需要經(jīng)過感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用這樣幾個階段。

⑤語法習(xí)得都有一定的順序。

⑥都使用某些相同的學(xué)習(xí)策略。

⑦都是主觀條件和客觀條件相結(jié)合的結(jié)果。

(2) 兒童習(xí)得母語和成人學(xué)習(xí)第二語言的不同點主要表現(xiàn)在以下幾個方面 :

①學(xué)習(xí)的主體不同 , 理解和接受能力不同。

②學(xué)習(xí)的起點不同。

③學(xué)習(xí)的條件、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式不同。

④學(xué)習(xí)的目的和動力不同。

⑤語言輸入的情況不同。

⑥語言習(xí)得過程不同 。

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