書法藝術(shù)要契合時(shí)代

習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的重要講話指出：“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉�！弊鳛橹铝τ诜睒s中國(guó)書法藝術(shù)的一員，我對(duì)此感受頗深。

漢字是傳承中華文明的重要載體。作為漢字藝術(shù)的書法，肩負(fù)著記錄歷史、反映時(shí)代的使命，以及抒發(fā)情志、感悟生活的功能。在歷史文脈賡續(xù)與社會(huì)生活變遷中，書法早已成為中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，成為中國(guó)人一種修身養(yǎng)性的生活方式，于世代傳承中彰顯人文情懷。

當(dāng)我們回顧歷代書法經(jīng)典時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些作品往往具有相似的特質(zhì)。內(nèi)容上，它們大多記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活或事件，傳遞著厚重的歷史文化意蘊(yùn);藝術(shù)表現(xiàn)上，它們常在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，融入新元素，包括時(shí)代特征與筆墨技法，繼而攀登至一個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù)高峰。比如，東晉王羲之《蘭亭序》記錄了當(dāng)時(shí)盛大的雅集活動(dòng)，盡善盡美的書風(fēng)，寄托著創(chuàng)作者對(duì)自然揮灑的追求;欹側(cè)多姿的書體，展現(xiàn)了創(chuàng)作者深厚的筆墨功底。唐代顏真卿《爭(zhēng)座位帖》筆法圓勁、神韻雄逸，字里行間散發(fā)著忠義之氣。宋代黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》借景抒情，寫出創(chuàng)作者對(duì)舊友的思念，書法入古出新，字勢(shì)開張，縱橫奇崛，成為尚意書風(fēng)的經(jīng)典。內(nèi)容與形式的創(chuàng)變，“文”與“質(zhì)”的互動(dòng)，傳統(tǒng)文脈與時(shí)代精神的融合，使這些書法作品擁有了永久的生命力，也為當(dāng)代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

無(wú)論古今，書法藝術(shù)創(chuàng)作都需緊跟時(shí)代步伐。內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，可以強(qiáng)化具有時(shí)代特征的敘事表達(dá)或詩(shī)性傳遞。如此，書法作品才有生命，才有魅力，才有根基。我們這一代書法工作者，擁有前人難以企及的良好創(chuàng)作環(huán)境，見證了新時(shí)代新風(fēng)貌。如何將內(nèi)心的自豪與感奮化為藝術(shù)語(yǔ)言?自2008年起，我逐步深化通過書法記錄時(shí)代的認(rèn)識(shí)，并努力創(chuàng)作，力圖為時(shí)代留下獨(dú)特的藝術(shù)印記。10余年來(lái)，我先后創(chuàng)作了《我的中國(guó)心》《體育頌》等數(shù)十件涵蓋草、篆、隸多種書體的藝術(shù)作品，通過對(duì)重大事件的詩(shī)性表達(dá)，詮釋我對(duì)于社會(huì)文化的深層思考。

在創(chuàng)作中，對(duì)于書法形制的選擇關(guān)系著作品的最終呈現(xiàn)效果。自古以來(lái)，書法藝術(shù)形制繁多，其中經(jīng)典長(zhǎng)卷尤其是草書長(zhǎng)卷，頗為后人所珍視。如唐代張旭、懷素，北宋黃庭堅(jiān)，明代祝允明、王鐸等人的草書長(zhǎng)卷，讓后代仰之彌高。要盡情書寫今朝豪情，長(zhǎng)卷形式亦是最佳選擇之一——文本容量大，能讓創(chuàng)作者縱情揮灑。尤其是以大草寫就的長(zhǎng)卷，縱橫捭闔，一氣呵成，更符合這個(gè)時(shí)代的恢弘氣象。在我創(chuàng)作的20多件不同內(nèi)容、不同書體的長(zhǎng)卷作品中，尤以大草長(zhǎng)卷為多，如《世紀(jì)脊梁》《自作詩(shī)·時(shí)代抒懷》等。作品尺幅的增大，使得駕馭長(zhǎng)線的難度也隨之增大，筆墨的開合、收放、聚散、方圓與矛盾處理不僅要到位，更要到“味”。經(jīng)過反復(fù)研究和琢磨，我以大開大合的形式建構(gòu)，強(qiáng)化筆墨的詩(shī)性特質(zhì)，力求做到開合有度、虛實(shí)相生，首尾呼應(yīng)、跌宕起伏�？偨Y(jié)多年來(lái)的長(zhǎng)卷創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為不管是草書還是篆隸長(zhǎng)卷，從技法到風(fēng)格都應(yīng)在個(gè)性化表達(dá)中追求審美內(nèi)質(zhì)——中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范，讓中華美學(xué)在當(dāng)代更好發(fā)揮化育和引領(lǐng)的功能。

書法藝術(shù)要契合時(shí)代審美，離不開傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。自20世紀(jì)80年代末，我便開始進(jìn)行“以篆入草”和“以草入篆”的探索，意在推動(dòng)當(dāng)代碑帖相融的審美理想不斷完善。以2017年所作32米長(zhǎng)卷《軍魂頌》為例，我以篆籀筆法入草，追求宋代和宋代以前經(jīng)典之作的大草風(fēng)范，將清代碑學(xué)博大輝煌的金石氣、傳統(tǒng)帖學(xué)儒雅古逸的書卷氣相融，努力做到氣格沉雅、縱橫奇逸、宏闊蒼遒。在墨法上，巧用渴墨、燥鋒、宿墨，使墨調(diào)、墨態(tài)濃淡相宜、潤(rùn)渴互補(bǔ)。在章法布局上，營(yíng)造形制布白的二度空間，整幅長(zhǎng)卷氣息暢通。這只是我嘗試將碑帖相結(jié)合的部分實(shí)踐。中華書法藝術(shù)發(fā)展到今天，積累了豐厚財(cái)富，隨著時(shí)代變遷，藝術(shù)創(chuàng)作還會(huì)不斷變化，還需不斷融入現(xiàn)代文化元素與時(shí)代精神。只有這樣，才能推動(dòng)書法藝術(shù)更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

扎根生活沃土，在日新月異的時(shí)代大潮中，深入研究把握“創(chuàng)”的脈搏所在，以書法藝術(shù)反映生機(jī)盎然的社會(huì)風(fēng)貌，將個(gè)人生活體驗(yàn)升華為時(shí)代藝術(shù)審美體驗(yàn)，是當(dāng)代書法藝術(shù)創(chuàng)作的必由之路，也是一名書法工作者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

來(lái)源: 人民日?qǐng)?bào)

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