北京衛(wèi)視《書畫里的中國(guó)2》：文化傳承要從歷史中來，到現(xiàn)實(shí)中去
人們?cè)谄窌p畫時(shí)，看的不僅僅是尺幅間用筆的頓挫轉(zhuǎn)折和墨色的層疊有致，畫作背后暗藏的傳奇故事以及畫者身上的愛恨情仇、命運(yùn)輾轉(zhuǎn)也是大眾為之津津樂道的話題。一旦言至中國(guó)文墨界最有名的坊間故事，就不得不提到雅俗共賞的“唐伯虎點(diǎn)秋香”，唐寅風(fēng)流倜儻、瀟灑不羈的騷客情長(zhǎng)，都在這一段佳話逸聞中千古流傳。但軼事究竟只是軼事爾，歷史上的江南四大才子之首唐伯虎卻仙妻早逝，其與妻子沈九娘的凄美愛情才是正史上一段真正的曠世絕戀。
這一故事，正是在北京衛(wèi)視《書畫里的中國(guó)2》節(jié)目中由一幅唐伯虎《江深草閣圖》引申而出，背后故事的展現(xiàn)與演繹既讓這幅傳世名作有了更深的理解力，也讓這段傳奇佳話在大眾媒體上為更多人所知曉。
進(jìn)行到第二季，《書畫里的中國(guó)》已經(jīng)不止于對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)進(jìn)行批講與賞析，恰如其題中之意，節(jié)目以書畫為線索，鉆研、傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古意雅致，并由此引申到文化意義上的新解與再創(chuàng)，從書畫中透視中國(guó)。
娓娓道來
以專業(yè)表達(dá)呈現(xiàn)中國(guó)式浪漫
對(duì)于一檔文化類節(jié)目而言，知識(shí)普及、文化傳承的功能顯然是無需贅言的責(zé)任。但如何在普及文化的同時(shí)做到好看好聽、引人入勝，卻并非不言自明的問題�？上驳氖�，對(duì)于這樣的難解之題，《書畫里的中國(guó)2》找到了一個(gè)討巧的方式——書畫本就是雅致浪漫的澄觀之物，把握住這一特征，便可娓娓道來地述說書畫里典藏的中國(guó)式浪漫。
節(jié)目每期聚焦一幅國(guó)寶級(jí)傳世名畫，從畫風(fēng)技法到與之有關(guān)的文化典故都被和盤托出，《千里江山圖》、《富春山居圖》、《洛神賦圖》等千古名作，都曾在節(jié)目中得到鞭辟入里的講解與延展。而為了保障文化節(jié)目的知識(shí)準(zhǔn)確性，節(jié)目邀請(qǐng)了業(yè)內(nèi)專家坐鎮(zhèn)，用“內(nèi)行看門道”的視角奉上饕餮的文化大餐。
譬如，為解釋開創(chuàng)青綠山水畫風(fēng)的《千里江山圖》為何數(shù)百年后仍然艷麗之謎，節(jié)目邀請(qǐng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫礦物顏料制作技藝傳承人張蕊，帶領(lǐng)嘉賓丁程鑫親手制作青綠礦物顏料;為述說《洛神賦圖》的翩躚神態(tài)，節(jié)目邀請(qǐng)梅瑋來講述其曾祖梅蘭芳大師創(chuàng)排《洛神》劇目時(shí)的創(chuàng)作細(xì)節(jié);為講解《富春山居圖》不著顏色即可描繪層巒疊嶂景色的秘密，節(jié)目邀請(qǐng)榮寶齋專家徐浩然批解國(guó)寶所用紙、墨的制作流程與特征……
某種意義上，《書畫里的中國(guó)2》像是一堂有關(guān)歷史名畫的生動(dòng)大課，先拋出問題引起注意，再由專家在體驗(yàn)與實(shí)踐中夾敘夾議、且批且講，于起承轉(zhuǎn)合之間將專業(yè)知識(shí)送達(dá)觀眾的腦海與心間。
與此同時(shí)，節(jié)目還用情景演繹的方式再現(xiàn)歷史故事，增加專業(yè)知識(shí)的趣味性。丁程鑫再現(xiàn)“天才少年”王希孟解鎖礦石顏料的靈光迸發(fā);虞書欣大唐貴妃造型彰顯盛世氣魄;周潔瓊一襲紅裙彈奏琵琶、翩翩起舞，激發(fā)吳道子的創(chuàng)作靈感……在這一幕幕精彩紛呈的情景演繹中，觀眾仿佛置身畫內(nèi)，古裝劇的服化道在一檔文化類綜藝上“卷”了起來，讓書畫的魅力得到更有鏡頭質(zhì)感、電視語言的現(xiàn)實(shí)態(tài)轉(zhuǎn)化。
而這正是節(jié)目堅(jiān)守的傳承與匠心，在娓娓道來的悠悠節(jié)奏中講述古人的創(chuàng)作心境與價(jià)值情操，用專業(yè)的筆力與手法講解祖宗留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。恰如節(jié)目中所講，宋人為看假山石中投進(jìn)一縷月光而坐等整夜，這是中國(guó)古人特有的浪漫，也是節(jié)目抓住的創(chuàng)作核心思想——用中國(guó)式的表達(dá)講解中國(guó)式的澄雅，用不急不緩的節(jié)奏批注中國(guó)書畫的百態(tài)媚生。
生生不息
以點(diǎn)帶面彰顯中華文化精深
如果將《書畫里的中國(guó)2》比作一堂文化課堂，那么講解就只是這堂課上的“講授部分”，一節(jié)好的教育課還應(yīng)該包含實(shí)踐與體驗(yàn)。立足北京的獨(dú)有文化優(yōu)勢(shì)，節(jié)目帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)大量與書畫有關(guān)的真實(shí)場(chǎng)景，在與古人“風(fēng)月同天”的場(chǎng)景之內(nèi)更真實(shí)地感受書畫的創(chuàng)作心境。
一方面，節(jié)目在毓秀景致中重設(shè)古畫中描繪的風(fēng)雅場(chǎng)面。譬如在頤和園擺設(shè)《事茗圖》同款茶會(huì)，于居庸關(guān)賞《皇都積勝圖》的絕美風(fēng)光，在三岔河口體驗(yàn)《運(yùn)河督運(yùn)圖》中運(yùn)糧人的辛勤勞動(dòng)……
尤為值得關(guān)注的是，節(jié)目在收官之期完美復(fù)刻了宋代畫家馬遠(yuǎn)繪制《西園雅集圖》中的場(chǎng)面，在園林之盛、賓主之雅、游宴之樂的妙趣橫生中舉辦“中茶書畫雅集”。王剛、倪萍、許力、崔景哲、楊坤、白舉綱、周潔瓊等嘉賓共同飲茶，暢談尺幅之間見雄偉中國(guó)的感悟，有感而發(fā)地創(chuàng)作雅集圖，體會(huì)與古人意境相同的雅集妙趣。
讓自己成為畫中人，讓畫成為景中物，“人在畫中游”的實(shí)景重設(shè)某種意義上建構(gòu)著古今對(duì)話的交流場(chǎng)。這并非真正意義上的對(duì)談，而是讓嘉賓作為觀眾的代表，在同位置、同環(huán)境、同心情中體會(huì)古人創(chuàng)作的肆意暢快。
另一方面，節(jié)目在北京文化地標(biāo)中找尋名畫背后的歷史故事。梅蘭芳紀(jì)念館中，梅大師手繪的《洛神》圖與顧愷之的《洛神賦圖》惺惺相映;萬佛堂前，遼代浮雕的宏偉壯觀也隱藏著《八十七神仙卷》的作者秘密;白塔寺下，潛藏著黃公望遭牢獄之災(zāi)后的脫俗心境;路縣故城遺址公園里，古今建筑遙相呼應(yīng)引得羅云熙“后之視今亦如今之視昔”的感懷……
通過實(shí)地探訪的形式，《書畫里的中國(guó)2》用更直觀的方式揭開了中國(guó)古代畫作的神秘面紗，也為名畫增加了更加豐富的信息增量。與此同時(shí)，場(chǎng)景與名畫形成了文化意義上的互文，節(jié)目讓兩種文化價(jià)值相互補(bǔ)充，以畫為線索串聯(lián)起北京的文化地標(biāo)，成為對(duì)北京古都文旅資源的別樣推介。
覆蓋北京，輻射全國(guó)，《書畫里的中國(guó)2》不僅僅講述北京的文化歷史，更將視野放大到全國(guó)，在書畫的索引下展現(xiàn)中華文脈之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而北京作為中國(guó)的文化中心，節(jié)目用以點(diǎn)帶面的方式洞悉中華傳統(tǒng)文化的瑰麗奇美，在深耕地域文化土壤的基礎(chǔ)上透視傳統(tǒng)文化的生生不息。
久久為功
活化文化實(shí)現(xiàn)有效傳播
讓文化入耳入心，讓大眾真正自發(fā)地成為文化傳播者，這才是一檔文化類節(jié)目應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的有效傳播�！稌嬂锏闹袊�(guó)2》正在用盡渾身解數(shù)，讓這種有效傳播切實(shí)發(fā)生。
在每期節(jié)目的末尾，“時(shí)光茶館”都會(huì)舉辦“書畫致敬書畫”主題畫展，讓小朋友、青年嘉賓以自己的采風(fēng)、學(xué)習(xí)感受作畫。讓節(jié)目嘉賓先參與起來，再展示畫畫的趣味與魅力，在電視熒屏上引導(dǎo)更多人參與到文化傳承的行動(dòng)中，這是貫通古今、面向未來的傳承思路。
這種嘗試與思路也的確獲得了良好的收效。羅云熙為《洛神賦圖》創(chuàng)作第六幕，為這段凄美愛情續(xù)寫完美結(jié)局;殷國(guó)超在《富春山居圖》的靈感啟發(fā)下創(chuàng)作《再見富春山》，想象黃公望看到幾百年來后人對(duì)他的精神傳承;倪萍用油畫致敬《運(yùn)河督運(yùn)圖》，自行車的意象帶來悠遠(yuǎn)雋永的無限遐想……
更為可喜的是，在小朋友們的筆下，袁隆平的雜交水稻、神舟十四號(hào)成功發(fā)射、環(huán)境保護(hù)等現(xiàn)實(shí)議題都被用畫筆記錄下來。童年的創(chuàng)意彰顯著孩子們天馬行空的想象力，而這些頗有深度的議題也反映著孩子們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與聚焦，《書畫里的中國(guó)2》在小朋友的參與中更突出了文化的代際傳承之綿綿不絕。
除此之外，節(jié)目用落到實(shí)處的宣傳動(dòng)作，帶動(dòng)動(dòng)全民參與到書畫之中，真正與觀眾產(chǎn)生連接感的節(jié)目?jī)r(jià)值。比如主題曲《最美中國(guó)畫》引發(fā)了高校、年輕群體的熱議與傳播，以潮流化的形式讓書畫文化成為時(shí)尚文化。節(jié)目與光明網(wǎng)共同舉辦“全民提筆書畫中國(guó)”活動(dòng)，吸引了繪畫博主、高校學(xué)生、山區(qū)小朋友等各界群體積極參與，一起共繪中華圖景，共話壯美山河�！俺叻g見偉岸之中國(guó)”的采訪活動(dòng)，為“文化類節(jié)目該給觀眾留下什么”這一靈魂之問做出了有意義的回答，也成為行業(yè)可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)與樣本。
久久為功，深耕文化，這實(shí)際上是北京衛(wèi)視在國(guó)潮文化綜藝領(lǐng)域一直在做的事。從《上新了·故宮》、《遇見天壇》到《最美中軸線》、《書畫里的中國(guó)2》，北京衛(wèi)視致力于從主題意蘊(yùn)、形式框架、內(nèi)容延伸等方面拓寬創(chuàng)作路徑，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。《書畫里的中國(guó)2》還特別加入了少年視角，讓文化專業(yè)化、呈現(xiàn)方式影視化，令全年齡段觀眾對(duì)書畫文化有了新的認(rèn)知并自發(fā)參與進(jìn)來，這也是創(chuàng)作路徑活化的外顯性體現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)了節(jié)目號(hào)召力和口碑的日益提升。
根本上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是電視內(nèi)容創(chuàng)作者的靈感寶庫，經(jīng)歷世世代代大浪淘沙留下來的經(jīng)典文化都是先祖賦予我們的浪漫財(cái)富，也是樹立文化自信的地基與根芽。北京衛(wèi)視立足首都，將文化傳承的媒體責(zé)任主動(dòng)承擔(dān)，用綜藝的輕松化表達(dá)實(shí)現(xiàn)文化活化和有效傳播，也是在做一件足夠浪漫的創(chuàng)作。
來源：網(wǎng)絡(luò)
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