什么是書法的“九宮”?據(jù)了解， 早在宋時，書法的“九宮”之說就已出現(xiàn)，但當時只是以尺寸標出字的范圍界碼，專為移臨古枯而設，因而它是一種技術(shù)手段而不是書法結(jié)構(gòu)的藝術(shù)方法。這與宋書法家米芾的“八面”之說截然有異。后經(jīng)明清學者的思考與提煉，原來作為技術(shù)的“九宮”逐漸演變?yōu)闀ǖ慕Y(jié)構(gòu)技巧。
書法的“九宮”以包世臣最為提倡。他要求以每字為方格，格內(nèi)以細線畫井字，其最初目的是在目內(nèi)安排點畫有一準繩，后來則以此上求古帖，檢其“精神挽結(jié)處”，特別強調(diào)每個字形結(jié)構(gòu)在中宮的相聚程度與神采透露處。漢字結(jié)構(gòu)多變，要實際地去把每一筆聚于中官當然不可能，但有此中宮之準繩，檢驗每個結(jié)構(gòu)的有否中心、有否向心力或有否凝聚線條組織的能力，卻立刻能見出書法創(chuàng)作者的實際水平來。因此書法的“九宮”之法，實質(zhì)是強調(diào)結(jié)構(gòu)中心、線條相聚有序的技法法則。而到了這時，它的含義與宋人的“八面”說也就相去無幾。
而包世臣甚至還以九宮法引申至章法，倡為“大九宮”之說，指每一書法作品中也有中心字，每一中心字必統(tǒng)攝上下左右四圍各字的拱揖傾向。而宋代書法家米芾的“八面”之說則主要指筆法。米芾曾說，唐人的書法只有一面，我卻是“八面出鋒”。他的意思是唐人無論轉(zhuǎn)筆、折筆、行筆時始終以筆鋒的一面觸紙，而米芾則能依著筆勢，不斷地用不同的筆鋒觸紙，使得書姿體態(tài)萬千，形成“八面出鋒”的藝術(shù)特點。如需獲得更多書法類新聞，如書法考級、書法展覽、書法大賽、書法理論等敬請密切關(guān)注唯學網(wǎng)文藝體育欄目書法培訓頻道，小編會在第一時間作出相關(guān)報道！
