現(xiàn)代舞是區(qū)別于古典芭蕾的一個舞蹈派別，興起于20世紀的西方。在中國，國內(nèi)第一個現(xiàn)代舞專業(yè)班（廣東舞蹈學校現(xiàn)代舞大專班）誕生于1987年，國內(nèi)第一個專業(yè)現(xiàn)代舞團(廣東實驗現(xiàn)代舞團)出現(xiàn)于1992年，上溯到清朝末年,駐外公使之女裕容齡在巴黎師從“現(xiàn)代舞之母”、美國舞蹈家伊莎多拉錰肯學習現(xiàn)代舞,回國后成為慈禧的御前女官和宮廷舞蹈家,被視為中國首位從西方學現(xiàn)代舞并歸國演出的舞者,距今已有百余年……

百余年來，現(xiàn)代舞在中國默默的發(fā)展著，數(shù)月前,《紐約時報》的一篇文章稱:“現(xiàn)代舞在中國終于進入了蓬勃發(fā)展的時期。”曹誠淵對此一笑了之,認為這類說法多是吹噓和場面話,“現(xiàn)代舞在全世界任何地方都是小眾,你說它蓬勃發(fā)展,也只能是在它小范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展。”

曹誠淵是現(xiàn)代舞在中國不遺余力的推行者。1979年,曹誠淵創(chuàng)辦了香港第一個職業(yè)現(xiàn)代舞團:城市當代舞蹈團；1987年,他應邀給國內(nèi)第一個現(xiàn)代舞班、廣東舞蹈學院現(xiàn)代舞大專班做顧問和導師,從此一發(fā)不可收拾地投身于內(nèi)地現(xiàn)代舞事業(yè),歷任廣東實驗現(xiàn)代舞團藝術總指導、北京現(xiàn)代舞團藝術總監(jiān)等職,于1999年發(fā)起“現(xiàn)代舞周”活動――這正是今天“北京舞蹈雙周”的雛形,2005年創(chuàng)建內(nèi)地最早的民營現(xiàn)代舞團:北京雷動天下現(xiàn)代舞團……如今,曹誠淵身兼數(shù)職,執(zhí)掌香港城市當代舞蹈團、廣東現(xiàn)代舞團和北京雷動天下現(xiàn)代舞團三個舞團,30年如一日地為中國現(xiàn)代舞鼓與呼。

曹誠淵表示，這個過程挺有趣,你就看見現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展跟改革開放的步子和社會的發(fā)展是同步的。曹誠淵認為現(xiàn)代舞本質(zhì)主要體現(xiàn)在三個等方面：

首先，現(xiàn)代舞不是舶來品,中國現(xiàn)代舞不是西方現(xiàn)代舞的附庸。盡管作為一種舞蹈派別,現(xiàn)代舞濫觴于20世紀初的西方,代表人物是伊莎多拉錰肯等一眾反叛古典芭蕾、追求自由表達的舞者,因而常被認為是純粹的西方藝術,但曹誠淵指出,作為一種身體藝術的意識形態(tài),現(xiàn)代舞對個性和自由的追求與道家文化一脈相承,而今,其在中國的發(fā)展也是時代的必然產(chǎn)物。舞蹈分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種,每個國家每個民族都有自己的現(xiàn)代。而現(xiàn)代舞就是一種現(xiàn)代人的表述方式,本質(zhì)是以人為本、強調(diào)個性,它并不是地域性的東西。

其次，不要追求所謂中國特色的現(xiàn)代舞。

當現(xiàn)代舞傳至不同地區(qū),每個地方的現(xiàn)代舞者,都會應當?shù)厣鐣�的現(xiàn)代化發(fā)展程度,或緩或疾地發(fā)出每一個人不同的聲音。現(xiàn)代舞的本質(zhì)是追求個性、反思傳統(tǒng)，不能簡單地套用地域、國家或民族的框架分析它。如果說現(xiàn)代舞有共性有傳統(tǒng),那么它唯一的共性是各具個性,它唯一的傳統(tǒng)是背棄傳統(tǒng)。

最后，現(xiàn)代舞永遠是小眾藝術。

如需獲得更多舞蹈理論相關資訊，敬請密切關注唯學網(wǎng)文藝體育欄目舞蹈培訓頻道，小編會在第一時間作出相關報道！