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武術形神統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)哲學思想的反映

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本文將為大家介紹為何說武術形神統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)哲學思想的反映,文章將從太極學說、五行學說、老莊學說來討論為何武術形神統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)哲學基礎。首先需要說明的是,唯學網開設武術頻道旨在通過各個武術專題,將各種武術基本知識外,還有武術界待解的謎題、武術人士的心得、前人的武術理論等等搜集整理,為傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展貢獻自己的一份力量,也希望這些專題內容能對廣大武術愛好者有所幫助。

首先,從太極學說來講。太極學說《易•系辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象。四象生八卦。”這里的“太極”是派生萬物的本原,是天地萬物之根本。宇宙大自然的一切事物,包括人本身都是源于太極。從《無極圖》、《太極圖》看,古人均用一中空圓圈表示“無極”,示天地未開、陰陽未分之茫茫宇宙。體現(xiàn)在太極拳上,便是拳勢未始之時,抱元守一,渾然無物之中始孕著陰陽變化,同時亦顯示了太極拳的基本特征一圓。太極拳動作的弧形來自圓,綿綿不斷地劃圈,大圈小圈的變化,圓與弧的連綿,均是“無極”的形象體現(xiàn)。練拳者要心胸無比開闊而純無雜念,寧靜空寂,把握到這一點,才是把握到太極拳的精髓。太極拳的動靜、剛柔、進退、開合等等均是陰陽變化的表現(xiàn),也是形神統(tǒng)一的體現(xiàn)。

其次,從五行學說來講。五行學說陰陽五行說是創(chuàng)形意拳的哲學淵源。形意拳用金木水火土作為代表符號創(chuàng)出劈、崩、鉆、炮、橫五拳,動作簡單樸實,左右互練,拳法多樣,富有哲理。五行“相生”意味著相互促進:劈拳變鉆拳,鉆拳變崩拳,崩拳變炮拳,炮拳變橫拳,橫拳變劈拳。五行“相克”意味著互相排斥:劈拳破崩拳,崩拳破橫拳,橫拳破鉆拳,炮拳破劈拳。同時根據人心、肝、脾、肺、腎五臟,以及目、耳、鼻、舌、人中五官與五行拳相配形成系統(tǒng)的理論,如劈拳屬金、五官練鼻、五臟練肺等,要求內五行要靜、外五行要動、靜為本體、動為作用、動中求靜、靜中求動,內外五行合而為一體。這也是中華武術深受傳統(tǒng)哲理影響的折射,是內外合一、形神兼?zhèn)涞恼宫F(xiàn)。

最后,從老莊學說來看,道與氣說老莊哲學的本體論集中表現(xiàn)為“道論”與。氣論”。而在古代武術理論中“氣”占有重要地位,“氣”被視為武術的原力和根本,它與“道”一樣是武術的精微所在。武術種種外在形態(tài),如武術功能、神韻、絕技等,均為氣的泛化與體現(xiàn)。“氣”與養(yǎng)生更為密切,研究表明“氣”為武術養(yǎng)生的理論基點。在中國古代哲學中,視“道”與“氣”為事物的規(guī)律。生命的盛衰變化都是“氣”作用的結果,人體“氣”的質量好與壞。決定了人之生命狀態(tài)的優(yōu)劣,養(yǎng)生的重要作用與目的就在于此。武術的內功,太極拳的練功。都要求“氣沉丹田”以達到中氣貫足、精神百倍”的效果。

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