8. D【解析】 題干中的引文出自《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛誕生，還缺乏革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，對(duì)中國(guó)社會(huì)狀況和革命性質(zhì)還需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。在黨的一大通過(guò)的決議規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨不同其他黨派建立任何關(guān)系，這說(shuō)明這時(shí)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線策略還缺乏認(rèn)識(shí)，不懂得和民族資產(chǎn)階級(jí)以及其他政黨聯(lián)合，采取了“關(guān)門(mén)主義”的立場(chǎng)。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

9. B【解析】 對(duì)中國(guó)社會(huì)不同階段的主要矛盾有準(zhǔn)確把握是解答本題的關(guān)鍵。A項(xiàng)“人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義及其走狗******反動(dòng)派殘余的矛盾”是1949年到1953年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。B項(xiàng)“工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾”是1953年到1956年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。C項(xiàng)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是1956年以后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。D項(xiàng)“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”是中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾，B項(xiàng)為正確答案。

10.C【解析】 以上四個(gè)選項(xiàng)如果從個(gè)別判斷來(lái)說(shuō)，都是正確的，但作為單項(xiàng)選擇題的選項(xiàng)，與其他選項(xiàng)相比較而言，C項(xiàng)的提法最標(biāo)準(zhǔn)，概括得最全面，所以選C。

11. A【解析】 黨的基本路線指出我們奮斗的目標(biāo)，基本綱領(lǐng)是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步展開(kāi)。

12. A【解析】 以德治國(guó)為依法治國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的思想政治保證。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法治的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，并制約著社會(huì)主義法治的完善。必須大力加強(qiáng)道德建設(shè)，利用道德的約束力促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，本題正確答案是A選項(xiàng)。

13. D【解析】 當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的主要根源。體現(xiàn)在政治上，少數(shù)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù)，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政;經(jīng)濟(jì)上，不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序嚴(yán)重制約了廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致了南北差距的進(jìn)一步擴(kuò)大;在軍事上，超級(jí)大國(guó)為了爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，大肆擴(kuò)軍備戰(zhàn)，危及世界和平;在國(guó)際關(guān)系上，奉行強(qiáng)權(quán)政治。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑。因此，本題正確答案為D選項(xiàng)。

14. D

15. B

16. B 【解析】時(shí)事題

二、選擇題Ⅱ

17. BCD【解析】 范縝是中國(guó)古代南朝齊梁時(shí)杰出的唯物主義哲學(xué)家和無(wú)神論者。當(dāng)時(shí)正值佛教盛行的時(shí)代。范縝發(fā)表的《神滅論》，揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教進(jìn)行欺騙的本質(zhì)。“形”是形體，“神”是精神，“即”則是不能分離的意思�！百|(zhì)”就是主體，“用”則是作用。把上述兩句話聯(lián)系起來(lái)解釋，就是說(shuō)，形體和精神不能分離;有形體存在才有精神存在，如果形體消失了，精神也就無(wú)法存在了。形體是產(chǎn)生精神的主體，精神是形體發(fā)揮的作用，作用決不能脫離主體而單獨(dú)存在。在范縝看來(lái)，形體和精神是既有區(qū)別、又有聯(lián)系的不能分離的統(tǒng)一體，即形神“名殊而體一”，“形神不二”。從而批判了佛教靈魂不滅、因果報(bào)應(yīng)、貧富在天的宿命論觀點(diǎn)。

18.ABCD【解析】 公孫龍是名家的代表人物，以善辯著稱。他認(rèn)為“白馬非馬”是因?yàn)榘资穷伾�，馬是形狀，白馬只是說(shuō)顏色而沒(méi)有說(shuō)形狀，因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬，即白馬非馬。白馬是個(gè)性，馬是共性，馬就是對(duì)各種不同馬所具有的共同特點(diǎn)的抽象和概括。

19.ACD【解析】 歷史唯物主義者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值要通過(guò)個(gè)人對(duì)社會(huì)與集體的貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值之前要通過(guò)充當(dāng)社會(huì)或他人的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而得以體現(xiàn)，必須將個(gè)人的目的和手段結(jié)合在一起才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

20. ABC【解析】 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考查。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

21. ABC【解析】 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容可以概括為：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，不同商品的交換按照等價(jià)原則來(lái)進(jìn)行�？梢�(jiàn)，價(jià)值規(guī)律既是調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)的規(guī)律，又是調(diào)節(jié)商品交換的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)中客觀存在的必然趨勢(shì)，是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。只要存在商品經(jīng)濟(jì)，價(jià)值規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。而且和其他規(guī)律一樣具有客觀性，但價(jià)值規(guī)律并不排斥人的主觀能動(dòng)性，人在價(jià)值規(guī)律面前有著一定的主觀能動(dòng)性。

22. ABCD【解析】 國(guó)際分工是指社會(huì)分工越過(guò)國(guó)界形成的國(guó)與國(guó)之間的分工。國(guó)際分工的發(fā)展是生產(chǎn)與資本的國(guó)際化的基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和新產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，國(guó)際分工達(dá)到一個(gè)新的階段。其特點(diǎn)有：第一，部門(mén)之間的國(guó)際分工發(fā)展到更多的部門(mén)內(nèi)部的分工，即國(guó)際范圍的零部件生產(chǎn)、中間產(chǎn)品生產(chǎn)和工藝的專業(yè)化。第二，從傳統(tǒng)的以自然資源為基礎(chǔ)的分工，發(fā)展為以科技成果為基礎(chǔ)的分工。即發(fā)展各自有科技優(yōu)勢(shì)的新興生產(chǎn)部門(mén)。第三，工業(yè)國(guó)和農(nóng)業(yè)國(guó)的國(guó)別分工格局削弱，產(chǎn)業(yè)分工格局日益突出。第四，參與國(guó)際分工的國(guó)家類(lèi)型變成了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家。上述特點(diǎn)表明，當(dāng)代的國(guó)際分工已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。而國(guó)際分工的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)就是生產(chǎn)國(guó)際化和資本國(guó)際化發(fā)展的過(guò)程。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

23. AC【解析】 國(guó)務(wù)院發(fā)布了“限塑令”并決定于2008年6月1日起在全國(guó)范圍實(shí)施，這是國(guó)家為保護(hù)環(huán)境，實(shí)施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀積極進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要舉措。國(guó)家宏觀調(diào)控以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，同時(shí)輔以必要的行政手段。因此，本題的正確答案是AC選項(xiàng)。

24. CD【解析】 毛澤東思想是在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1935—1945年)得到多方面展開(kāi)和系統(tǒng)總結(jié)而達(dá)到成熟的�！缎旅裰髦髁x論》發(fā)表于1940年，《論聯(lián)合政府》是毛澤東在1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕召開(kāi)的中共七大上所做的報(bào)告。A、B兩項(xiàng)毛澤東思想形成時(shí)期(土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期)撰寫(xiě)的文獻(xiàn)。

25. ABD【解析】 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族矛盾日益尖銳。根據(jù)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，黨從瓦窯堡會(huì)議后開(kāi)始調(diào)整政策，將建立“工農(nóng)共和國(guó)”的口號(hào)改為“人民共和國(guó)”的口號(hào)，后又改變?yōu)椤懊裰鞴埠蛧?guó)”的口號(hào)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨由“九一八”事變后的“反蔣抗日”到1936年5月改為“逼蔣抗日”，再到西安事變后改為“聯(lián)蔣抗日”。為團(tuán)結(jié)地主階級(jí)中的愛(ài)國(guó)人士抗日，對(duì)其政策也由土地革命時(shí)期的沒(méi)收土地轉(zhuǎn)變?yōu)闇p租減息。選項(xiàng)C錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)黨的工作重心仍然在農(nóng)村。因此，本題的正確答案是ABD選項(xiàng)。

26. ABCD【解析】 1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，提出了正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。首先，矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。其次，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性質(zhì)的矛盾。最后，社會(huì)主義社會(huì)矛盾的解決方式、方法就是社會(huì)主義社會(huì)自身的調(diào)整和改革。因此，本題的正確答案是ABCD選項(xiàng)。

27. ABCD【解析】 創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。在這些創(chuàng)新中理論創(chuàng)新是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的前提、關(guān)鍵。正因?yàn)槔碚搶?duì)實(shí)踐具有巨大的反作用，因此實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開(kāi)放，都具有這樣的重大意義。理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。尤其是沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng);沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論創(chuàng)新，就不可能有代表人民群眾根本利益進(jìn)行改造世界的偉大創(chuàng)新實(shí)踐。因此，本題正確答案是ABCD選項(xiàng)。

28. ABC【解析】 科技作為第一生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著越來(lái)越重要的作用，也帶來(lái)了人們生活方式與思維方式的變革。從我國(guó)老百姓看時(shí)間方式的變化可以看出科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人們生活方式的變化所起的作用。D項(xiàng)正確但不合題干。因此，本題正確答案是ABC選項(xiàng)。

29. AD【解析】 2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》指出：“以轉(zhuǎn)變政府職能和深化企業(yè)、財(cái)稅、金融等改革為重點(diǎn)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。”

30. ABD【解析】 在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展、先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系與人自身的自由全面發(fā)展是相互統(tǒng)一的。這兩者發(fā)展是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，統(tǒng)一于社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)造中。與西方資本主義國(guó)家不同點(diǎn)在于，社會(huì)主義優(yōu)越性不僅要體現(xiàn)在更高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率上，還要體現(xiàn)在對(duì)人的全面發(fā)展的促進(jìn)上。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要尺度，但不是根本尺度。因此，本題正確答案是ABD選項(xiàng)。

31. ABC

32. ABC

33. ABC【解析】時(shí)事題

三、分析題

34.【答案要點(diǎn)】

(1)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，是鄧小平對(duì)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論的一個(gè)新貢獻(xiàn)。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，具有極其深刻的內(nèi)涵。第一，科技革命是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力量，是人類(lèi)文明重要標(biāo)志。恩格斯說(shuō)過(guò)：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量�！笨茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)引發(fā)生產(chǎn)力的飛躍和人類(lèi)社會(huì)生活的深刻變革。第二，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。本世紀(jì)以來(lái)，特別是二次世界大戰(zhàn)以后，以電子信息、生物技術(shù)和新材料為支柱的一系列高新技術(shù)取得重大突破和飛速發(fā)展，使社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域面貌一新。尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，使得社會(huì)生產(chǎn)力巨大發(fā)展，最主要的是靠科學(xué)技術(shù)的力量。第三，考研在線

科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力要素中的第一要素或主導(dǎo)要素。過(guò)去我們常說(shuō)，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍的因素。 (2)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，所以，生產(chǎn)力是人類(lèi)文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展�？梢�(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)由生產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過(guò)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

社會(huì)發(fā)展“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的意義：“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理的體現(xiàn)，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是判斷我們的路線、方針、政策正確與否、工作是非得失、社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)�！叭齻�(gè)代表”重要思想的提出，從實(shí)踐主體的角度，為“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的真正貫徹落實(shí)提供了根本保證。不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

【思路點(diǎn)撥】材料1主要是關(guān)于鄧小平的科技是第一生產(chǎn)力的思想，材料2是生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中所起的作用，鄧小平的生產(chǎn)力思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，考生在備考中應(yīng)對(duì)生產(chǎn)力觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)完整的總結(jié)與準(zhǔn)備，并在考試中善于結(jié)合材料，準(zhǔn)確回答有關(guān)問(wèn)題，做到有的放矢。

35.【答案要點(diǎn)】