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    鉤是什么？

    武術(shù)短器械之一。多用于雙器械練習(xí)。包括鉤端、鉤尖、鉤口、鉤脊、鉤自身刃、鉤直身背刃、月牙刃、月牙背刃、月牙尖、鉤寸（橫梗）、鉤柄、鉤鉆、鉆尖等13個部位。其演練方法有鉤、樓、帶、壓、挑、刺、舞花等．即可單練，亦可對練。

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    叉是什么？

    武術(shù)長器械。古代長兵器之一。叉頭只有兩股鋒．形似牛角，稱"二股叉"。雙頭有三股鋒，形似"山"字．稱"三股叉"，或"三頭叉"、"三角叉"、"鋼叉"、"馬叉"。三股叉頭的中鋒比兩邊鋒高10一13cm。柄長231一264cm，尾端是瓜錘形。全重2.5kg。另有在叉頭和叉尾裝有鐵片．相擊發(fā)聲．柄稍短，稱"飛叉"或"響叉"。練習(xí)方法主要有攔、橫、扦挑、崩、滾、搬、搗、搓、掏、貫、拍等。

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    戟是什么？

    武術(shù)長器械、古代長兵器之一。戟頭由月牙刃、矛頭和橫寸組成。橫寸長約6．6cm，用于連接月牙和矛頭。矛頭略高于月牙刃。截桿由桿身和尾尖組成、戟全長約264cm。若在矛頭兩側(cè)裝以同樣大小的月牙刃和橫寸，稱"雙面戟"，方天畫戟的戟頭長約52cm，柄長約190cm，全長約244cm。又分長柄單戟和短柄雙戟。古代多為青銅制作，后為鐵制。

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    斧是什么？

    亦稱"戚"。武術(shù)器械之一。短柄斧屬短器械．長柄斧屬長器械。刃寬闊并呈弧形者為"鉞"。短柄斧多用于雙器械練習(xí)。斧刃成扇形．斧背成長方形、正方形或鳳尾形。斧背有孔．斧柄穿插其中。頭長約26cm，刃寬約13cm。短柄斧柄長約82cm，長柄斧柄長過人，約264cm。招法有劈、刺、摟、抹、云、片等。

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    鈀是什么？

    武術(shù)長器械之一。把頭有鐵制或木身鐵齒兩種，形似"梳"。齒數(shù)5、7、9不等。每隔6cm一齒，齒長約16cm。柄長約165cm，與鈀頭垂直相交。擊法有推牽、扁身殺、倒頭打、大斜壓等；防法有對打?qū)�、直起磕、扁身中攔等�？蓡尉氁嗫蓪�。

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    錘是什么？

    古稱"椎"。武術(shù)器械、古代兵器之一。多用于雙器械練習(xí)。分長柄錘和短柄錘。錘形有圓球形、瓜形、人形、八棱形等。輕者5kg，重者數(shù)十斤。短柄長約50cm。練法有涮、曳、掛、砸、擂、沖、云、蓋等。

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    抓是什么？

    亦稱"撾"。武術(shù)器械之一。由抓頭和抓桿組成屬長器械，若抓頭和繩連結(jié)屬軟器械。抓頭形狀似手。手指伸翔，四指屈撓，木桿長200cm，抓頭套接于木桿上。軟器械爪頭前有三指，后一指，指上有節(jié)，能屈伸，爪背有環(huán)，用約650cm長的繩系于爪環(huán)。暗器中稱"飛抓"。

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    戈是什么？

    武術(shù)器械之一。始見于商代。有直向戈和曲內(nèi)戈。除作兵器外，還用于禮儀、祭典。作兵器時．戈胡上有孔，可穿皮筋或繩，固定在木柄上。依長度分長、中、短三種。長戈約314cm；中戈約139cm；短戈約91cm、主要擊法有勾掛、扎挑等。

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    鏟是什么？

    武術(shù)器械之一。最早見于石器時代。石鏟呈長方形或梯形，兩面磨光呈扁平狀鏟刃。商代后出現(xiàn)青銅鏟．戰(zhàn)國時出現(xiàn)鐵鏟，呈凸弧形，多用于作戰(zhàn)。明代的鏟呈彎月形，月牙朝上，凹部有刃，桿長300cm，桿尾有鋒。主要演練方法有推、壓、拍、支、滾、鏟、截、挑等�？蓡尉毢蛯殹�

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    何謂中國棋文化？    

    棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)�！稗摹敝械奶竦⒒磉_(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂。黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。下棋不單只是一種活動，它還是一種藝術(shù)，一種起源于中國，在中國發(fā)展最廣的藝術(shù)，是中國的國粹。

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    棋文化的推廣

    棋文化的推廣，可以借鑒流行音樂的包裝手法。優(yōu)秀的棋手本身同樣具有歌星的號召力，甚至更大。我們當(dāng)年為什么下圍棋，就是因為中日圍棋擂臺賽，造就了聶衛(wèi)平那個時代的民族英雄，使我們都成為他的追星族。造就了這么一個明星后，不僅影響了很多人，甚至還影響到全國。棋類運動這個行業(yè)，主要是靠幾個頂尖人物帶起來的。在目前的現(xiàn)役棋手里面，有誰的影響力越大，那么棋類運動的影響也越大，我們進(jìn)行推廣就是要重點從這方面入手。對圍棋來說，它的國際成績決定了這個運動的整個普及和推廣程度，如果成績不好的話，就要大打折扣。像中國女排，當(dāng)年成績好，拿了五連冠的時候，很多人都在追女排、看排球比賽，但后來成績下滑后，喜歡排球的人就少了很多。源遠(yuǎn)流長博大精深的中國棋文化的推動除了棋界人士的不斷努力外，還有一點是至關(guān)重要的：那就是應(yīng)該有更多的企業(yè)認(rèn)識棋文化，認(rèn)同棋文化，最終把棋文化融入到企業(yè)文化的塑造之中。非常明顯，擁有人力物力資源話語權(quán)的企業(yè)，可以成為推動中國棋文化發(fā)展的重要力量。

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    何謂圍棋？

    圍棋起源于中國古代，推測起源時間為大約公元前6世紀(jì)。是一種策略性二人棋類游戲 （也有聯(lián)棋或團(tuán)隊對戰(zhàn)模式，有二人對二人、一人對多人、多人對人多等形式），使用格狀棋盤及黑白二色棋子進(jìn)行對弈。中國古時有“弈”、“碁”、“手談” 等多種稱謂，是中國古代知識階層修身養(yǎng)性的一項必修課目，屬于琴棋書畫四藝之一。目前圍棋流行于亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類游戲。圍棋在很大程度上反應(yīng)了中國傳統(tǒng)思想文化的精髓， 是在中國發(fā)展最廣的藝術(shù)，是中國的國粹。被認(rèn)為是目前世界上最復(fù)雜的游戲之一。

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    武術(shù)門派有哪些？能否略舉例說明？    

    少林功夫傳人潘國靜中國武術(shù)門派、套路眾多，蔚為大觀。人民體育出版社1985年出版的習(xí)云太《中國武術(shù)史》，拳種部分有46節(jié)計75種、器械部分有27節(jié)，可見其眾多紛繁。事實上，在我們上面談到的少林、武當(dāng)、峨眉、南拳四大派內(nèi)部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發(fā)展為新的支派。在四大派之外，有數(shù)量更多的較小一些的派別，猶如滿天繁星，形成了中國武術(shù)文化的大觀。少林武術(shù)作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產(chǎn)。少林功夫是一項綜合的武術(shù)體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據(jù)，因為禪”是“外不著想，內(nèi)不動心” 少林六祖惠能在《壇經(jīng)》上說：禪 乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當(dāng)中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內(nèi)涵，最具宗教從有組織、有機(jī)構(gòu)的角度來說，武林集團(tuán)表現(xiàn)為門派；從武術(shù)的師承、特點的角度來說，武林集團(tuán)表現(xiàn)為學(xué)種及套路。門派有更強(qiáng)的社會性，拳種、套路有更強(qiáng)的技藝性。這兩個從不同角度歸納出來的武林集團(tuán)概念，相互包容、相互交叉而存在。

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    武術(shù)五戒指哪些？

    一不殺生；二不偷盜；三不邪淫；四不妄語；五不飲酒

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    武術(shù)十禁指哪些？

    一禁叛師；二禁異思；三禁妄言；四禁浮藝；五禁偷竊；六禁違戒；七禁狂斗；八禁抗詔；九禁欺弱。十禁酒淫。

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    武術(shù)套路比賽場地是什么樣的？

    武術(shù)運動比賽場地之一。為平地或其上鋪地毯。場地長14m，寬5m，沿四周內(nèi)沿標(biāo)明5cm寬的邊線。在兩條長邊的中點，各畫一條與長邊垂直的長30cm的線段，作中線標(biāo)志，線寬5cm。

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    太極推手比賽場地是什么樣的？

    武術(shù)運動比賽場地之一。為鋪有地毯的平地。場地長10m，寬8m，中央畫一直徑6m（以線外沿為準(zhǔn)）的圓，圓內(nèi)畫一直徑50cm的中心點。各線寬5cm。

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    武術(shù)可以提高素質(zhì)，健體防身，具體是怎么體現(xiàn)的呢？

    武術(shù)套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全面鍛煉。實踐證明，對外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄；對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．武術(shù)運動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。武術(shù)套路運動和搏斗運動，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實效性。武術(shù)的搏斗運動，通過次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動作的運用，井在文字中互相揚長避短，攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用。

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    武術(shù)可以強(qiáng)身健體，陶冶情操，具體是怎么體現(xiàn)的呢？

    武術(shù)不僅有健身和技擊的價值，而且富有濃郁的藝術(shù)色彩。表現(xiàn)在運動中攻與防、虛與實、剛與柔、開與合、快與慢、動與靜、起與伏等交替變化形成的強(qiáng)烈的動感、均衡的勢態(tài)、恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，使百看不厭。就單個動作而言，講究的上、中、下三盤錯落，高有鷹擊長空的氣概，低有錢翔淺底的雅趣，如“大躍步前穿”，忽地凌躍而起，忽地又伏身而下，似長風(fēng)出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路運動變化，講究動之如濤、靜之如岳、起之如猿、輕之如葉、重之如鐵、緩之如鷹、快之如風(fēng)等充滿著矯健、敏捷、灑脫、舒展而遒勁的美，使人的情操在演練中受到陶冶，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。

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    武術(shù)可以鍛煉意志，培養(yǎng)品德，具體是怎么體現(xiàn)的呢？

    練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢 李小龍武術(shù)、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。

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