中韓棋戰(zhàn)有哪些？

中韓天元對(duì)抗賽中韓新人王戰(zhàn)注：在世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)和中國(guó)智力運(yùn)動(dòng)會(huì)中均設(shè)有圍棋項(xiàng)目。

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圍棋與哲學(xué)的聯(lián)系？

契合本性圍棋棋盤標(biāo)準(zhǔn)正方形，由縱橫各19秒條線垂直、均勻相交而成，構(gòu)成一幅對(duì)稱、簡(jiǎn)潔而又完美的幾何圖形。如果你久久凝視棋盤，會(huì)產(chǎn)生一種渾然一體，茫然無際的感覺。如仰視浩瀚蒼天，如俯瞰寥廓大地。中國(guó)圍棋大師吳清源考證說：圍棋其實(shí)是古人一種觀天工具。棋盤代表星空，棋子代表星星。圍棋棋盤的最大特點(diǎn)，在于它的整體性、對(duì)稱性、均勻性。它全然一個(gè)整體，上下左右完全對(duì)稱，四面八方絕對(duì)均勻。它既無雙方陣地之分，也無東西南北之別。棋盤可以橫擺、豎擺，下棋者可以從任何一邊落子。圍棋棋盤的這些特點(diǎn)十分契合宇宙空間的本性。現(xiàn)代宇宙學(xué)證實(shí)，在大尺度的宇宙空間，物質(zhì)的分布并非雜亂無章，而是呈現(xiàn)高度的對(duì)稱與均衡。而宇宙同時(shí)在以均勻和對(duì)稱的方式不斷膨脹。 圍棋圍棋棋盤被分割成324個(gè)大小相等的小方格和361個(gè)交叉點(diǎn)，成標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)格狀。這種網(wǎng)格是圍棋棋子運(yùn)動(dòng)的載體。圍棋棋盤這種有形之網(wǎng)正象征著天地之間的無形之網(wǎng)。從現(xiàn)代物理學(xué)的角度看，這種無形之網(wǎng)可以概括為宇宙中四種基本作用力：萬有引力、電磁力、強(qiáng)力、弱力。再來看我們的地球，隨著科技的發(fā)展，跨入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)字網(wǎng)，光纖網(wǎng)、因特網(wǎng)…… 種種看不見的網(wǎng)密布天空，覆蓋天空，覆蓋世界。天地之間真如老子所說：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。圍棋棋盤的大小有些奇妙。據(jù)考證，最初的圍棋棋盤少于縱橫十九路，以后逐步擴(kuò)充到現(xiàn)在這個(gè)樣子。從理論上講，圍棋棋盤邊界還可以繼續(xù)延伸，只要人類的智力可以承受，擴(kuò)展到縱橫二十五路，甚至更多也是可行的。圍棋棋盤在有限中蘊(yùn)藏著無限的潛力，正象征著宇宙的不斷膨脹。

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圍棋的“元素性”？

圍棋棋盤隱含奧妙，圍棋的棋子也蘊(yùn)藏玄機(jī)。圍棋棋子具有一種“元素性”的特點(diǎn)，即是一種最抽象、最概括的存在。 圍棋先說棋子的種類和功能。象棋的棋子分為將、士、象、車、馬、炮、兵七種，等級(jí)森嚴(yán)，各具不同的功能。圍棋棋子的這種原子性、元素性，象征著宇宙物質(zhì)的本質(zhì)存在，也隱喻著物質(zhì)的基本屬性——客觀實(shí)在性。圍棋棋子元素性還表現(xiàn)在它的重復(fù)使用上，被吃掉的棋子仍可繼續(xù)投入戰(zhàn)斗，遵守著宇宙中物質(zhì)不滅定律。次看棋子顏色。圍棋棋子在性質(zhì)上是無差別的一種，在顏色上則分為黑、白兩類。自古以來，人們形容圍棋是黑白世界。圍棋二看色的區(qū)分。圍棋的黑白二色，主要是受了中國(guó)古代陰陽(yáng)學(xué)說的影響。按古人觀點(diǎn)，“陰陽(yáng)者，天地之大理也”。月為陰，日為陽(yáng)；女為陰，男為陽(yáng)；寒為陰，暑為陽(yáng)，如此等等，構(gòu)成了萬事萬物，并由此循環(huán)往復(fù)，生生息息。圍棋的黑白二字即象征著陰陽(yáng)二級(jí)，由此而在代表天地的四方八面的棋盤上展現(xiàn)盈縮、進(jìn)退、攻守的各種變化。再看棋子的形狀，其形為圓，乃封閉之形，象征著宇宙物質(zhì)的基本形。宇宙中大至星體，小至基本粒子，皆為圓形或近似圓形，神秘莫測(cè)的飛碟，其狀亦如圍棋子一粒。自然規(guī)律圍棋棋盤象征著宇宙時(shí)空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋盤上的行棋對(duì)弈則隱喻著宇宙生存、 發(fā)展、變化、運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律。圍棋對(duì)弈首先隱喻著宇宙有生于無的生成規(guī)律。象棋對(duì)弈從“有”開始，尚未開戰(zhàn)，棋盤 圍棋精神上早已森嚴(yán)壁壘。圍棋則從“無”開始，從空無一物的棋盤上陸續(xù)落子。宇宙的創(chuàng)生是從有而來，還是從無開始呢？老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”《易》云：“無極而太極�！贝蟊�炸假說認(rèn)為，宇宙源于200多億年前某個(gè)時(shí)刻的一場(chǎng)大爆炸，從絕對(duì)的無中產(chǎn)生了時(shí)空空間，誕生了原始宇宙，并不斷膨脹，演變成今天這個(gè)樣子。圍棋對(duì)弈其次象征著宇宙繁生于簡(jiǎn)的發(fā)展規(guī)律。圍棋的規(guī)則極為簡(jiǎn)單，而且是最大限度的簡(jiǎn)單，它的棋子無級(jí)別劃分，沒有功能規(guī)定，自由落放，平等競(jìng)爭(zhēng)，而是像圍棋那樣，通過簡(jiǎn)單的規(guī)則，經(jīng)由空間與數(shù)量產(chǎn)生一切�？梢哉f，宇宙的運(yùn)行更象東方的圍棋而不是象棋和美式足球。圍棋對(duì)弈還形象地演繹著宇宙陰陽(yáng)兩極的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，“一陰一陽(yáng)謂之道”，宇宙中，普遍存在陰陽(yáng)兩極的相互對(duì)立、相互制約、相互平衡、相互轉(zhuǎn)化的矛盾運(yùn)動(dòng)。如宇宙本身的膨脹與收縮，物質(zhì)與反物質(zhì)，光的波粒二象性，測(cè)不準(zhǔn)原理，物理學(xué)中的正電與負(fù)電、引力與斥力，生物學(xué)中生與死、遺傳與變異，化學(xué)中的氧化與還原、合成與分解等等。這些種種對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系，都能在圍棋的黑白相爭(zhēng)中找到形象的對(duì)應(yīng)。

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圍棋與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)？

圍棋對(duì)弈又被稱為“手談”，雙方以落子作為語言進(jìn)行交流，每手棋都傳遞著信息。 從戰(zhàn)術(shù)上講，圍棋中有“金角銀邊草腹”之說。意指圍取同樣多的地，在棋盤角上可利用棋盤的兩條邊，所需子力（手?jǐn)?shù)）最少；在棋盤邊上只能利用棋盤的一條邊，所需子力（手?jǐn)?shù)）較多；在棋盤中腹沒有邊可利用，所需子力（手?jǐn)?shù)）最多。所以主流弈法多優(yōu)先在棋盤角和邊上圍地。 圍棋是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)。不同于其他棋類項(xiàng)目以先擒獲對(duì)方某種棋子為勝，追求達(dá)到目標(biāo)的過程，圍棋以控制地盤大者為勝方，追求數(shù)量的優(yōu)勢(shì)；而與其他棋類項(xiàng)目一樣，圍棋也是雙方輪流下子，棋子及落子的機(jī)會(huì)就是棋手所掌握的稀缺資源。 圍棋經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何配置有不同用途的稀缺資源以盡可能地滿足人類無限的欲望的科學(xué)。圍棋研究如何把有限的子力資源配置好，以盡可能地滿足棋手控制更大地盤的欲望。用己方的6枚棋子在角上圍2目活棋是容易的，但資源配置效率卻很低，如果以中庸或‘和’的角度理解圍棋就會(huì)有更多的對(duì)人生的體會(huì)。 不同于國(guó)際象棋和軍際象棋、軍棋等，棋盤上的子力數(shù)隨棋局進(jìn)展單調(diào)遞減，絕不可能增加，圍棋盤上的子力數(shù)除了被提吃外，一般隨棋局進(jìn)展而增加。故除了第一手棋外，每一手落子都是在原有局面子力存量基礎(chǔ)上的增量，后續(xù)的每一手落子都要作一次邊際分析，而邊際分析正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究方法。 博弈論是從包括圍棋等在內(nèi)的各種游戲中總結(jié)出來的，也適用于圍棋。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理是較多的預(yù)期收益往往伴隨著較大的風(fēng)險(xiǎn)，圍棋亦如此。用己方的6枚棋子在角上圍2目地是牢靠的，自己可在這2目地盤上作主，沒有風(fēng)險(xiǎn)，區(qū)區(qū)2目地的收益卻很低；而用同樣的6枚棋子圍出更多的地盤，收益是多了，但有時(shí)這樣的地盤上就不一定能自己作主了，有被對(duì)手破除的風(fēng)險(xiǎn)。

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籃球的定義

籃球運(yùn)動(dòng)是以投籃、上籃和扣籃為中心的對(duì)抗性室內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)之一。

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圍棋在很大程度上反應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精髓，具體體現(xiàn)在那些方面？

第一，能動(dòng)精神。從人的能動(dòng)性的發(fā)揮程度上看，棋牌中越是高層次的，人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越好。圍棋的行棋規(guī)則想象力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了廣泛空間和可能。圍棋一開始滿盤無子，行棋中雖有"金角、銀邊、草包肚"之說，開局時(shí)頭四手棋絕大多數(shù)都先搶占角，然而原則上，棋手可以根據(jù)自己的判斷在棋盤的任意一點(diǎn)上落子，棋手有充分的行棋自主權(quán)，而這種自主正是棋手"棋力"的充分體現(xiàn)，是主觀能動(dòng)性的最大發(fā)揮。圍棋千變?nèi)f化，"千古無重棋"。這正是其它棋牌無法與之相比的魅力所在。第二，平等思想。從棋牌體現(xiàn)的平等思想上看，越是高級(jí)的，越能體現(xiàn)出平等思想，民主意識(shí)。圍棋最古老，然而最現(xiàn)代。圍棋，在未落子之前，棋子與棋子之間無任何身份、地位、價(jià)值上的差別，只有在不同的位置才體現(xiàn)出了不同的價(jià)值，行棋中棋子無區(qū)域和行棋路線的限制，黑白兩色只是區(qū)分交戰(zhàn)雙方而設(shè)。第三，全局觀念。圍棋的全局觀念比任何棋牌都顯得重要和明顯，在競(jìng)技過程中，既要重視眼前利益，更要把握長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，既要守衛(wèi)自己的局部利益，更要時(shí)刻從全局上保證獲得最大利益，為了自己獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益，有時(shí)要犧牲眼前的、局部的利益。圍棋對(duì)弈中常常有通過棄子，轉(zhuǎn)換來扭轉(zhuǎn)危局，實(shí)現(xiàn)反敗為勝。與其它棋牌相比，圍棋更能培養(yǎng)人全面、歷史地看問題、超前決策能力和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，做到有大局觀。下棋不單只是一種活動(dòng)，它還是一種藝術(shù)，一種起源于中國(guó)、在中國(guó)發(fā)展最廣的藝術(shù)，是中國(guó)的國(guó)粹。

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什么是對(duì)練

對(duì)練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練，器械對(duì)練，徒手與器械對(duì)練等三種練法。對(duì)練（一）徒手對(duì)練：是運(yùn)用踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路，有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。（二）器械對(duì)練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對(duì)練套路，主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式，常見的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。（三）徒手與器械對(duì)練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等

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瑜伽的專業(yè)術(shù)語—坐姿：前傾式

向前傾的坐姿不僅能安撫整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，還能使大腦鎮(zhèn)定下來。特別是對(duì)初學(xué)瑜伽的人來說，前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些，因?yàn)橥瓿汕皟A的站姿需要多花一點(diǎn)力氣，而且要具備一定的平衡能力。一般來說，只要前傾的坐姿練好了，就為練習(xí)站姿打好了基礎(chǔ)，它還為高血壓或以及病患者提供了一個(gè)實(shí)用的選擇，他們?nèi)绻�明智聽話，就不�?huì)把頭放在低于心臟的位置。前傾式可以同時(shí)對(duì)許多身體中的能源中心（氣輪）和重要器官產(chǎn)生影響，但是其中最受益的是力源穴（又稱中心輪，或第二氣輪）。這個(gè)氣輪掌管著腎和腎上腺，因此，練習(xí)前傾式是平衡和加強(qiáng)這些器官功能的有效的練習(xí)動(dòng)作。前傾式主要分為鉆石式、束角式、跨騎式、單腿交換伸展式、射箭式、背部伸展式、牛面式、船式。

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