1、我國古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書法”。

《左傳•宣公二年》：“ 董狐，古之良史也，書法不隱。” 唐 劉知幾《史通•惑經(jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書法無舍者矣。” 宋謝采伯《密齋筆記》卷四：“《論語》書法之嚴(yán)，即《春秋》書法也。” 明 劉基《春秋明經(jīng)•鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與 鄭 伐 許 、 鄭伯 伐 許 之書法同矣。”

2、文字的書寫藝術(shù)，即書法作品。

《南齊書•周颙傳》：“少從外氏車騎將軍 臧質(zhì)家得 衛(wèi)恒散隸書法，學(xué)之甚工。” 宋 錢勉《錢氏私志》：“ 元章 書法之妙，今日可謂第一。”《儒林外史》第二八回：“作詩的從古也沒有這好的。又且書法絕妙，天下沒有第三個(gè)。” 周揚(yáng)《在中國書法家第一次代表大會(huì)開幕式上的講話》：“書法作為一門中國 獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該重視它。”

3、指漢字形體。

清代文人葉名灃《橋西雜記•壹貳叁肆等字》：“至如秦漢碑，惟一二三書法不同。”

4、措辭方式。

呂叔湘《<；通鑒>；標(biāo)點(diǎn)瑣議》：“《通鑒》書法，‘夜’一字為句，必有所承。上文未說何日之事，‘夜’字連下讀，‘夜’字點(diǎn)斷，意為‘到了那天夜里’；‘夜’字不斷，意為‘趁夜里’。”