明中至清這一時期的書法風格是什么樣的?
明中至清
抒情揚理
明末與清,美學主潮以抒情揚理為旗幟,追求個性與發(fā)揚理性互相結合,正統(tǒng)的古典美學與求異的的新型美學并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì),同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期。
明末書壇的放浪筆墨,狂放不羈,憤世嫉俗的風氣在清初進一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復現(xiàn)。于此同時,晚明的帖學統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚,姜英,張照,劉墉,王文治,梁同書翁方綱等人在刻意尊 傳統(tǒng)的時候,力圖表現(xiàn)出新面貌,或以淡墨書寫,或改變章法結構等。但由于帖學長時期傳承,未有很好地加以清理,認識,調(diào)整,某種積弊也日益加深,這就使帖學的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。
正此時,金石出土日多,士大夫從熱衷于尺牘轉而從事金石考據(jù)之學,一時朝野內(nèi)外,學碑才趨之若鶩,最后成為清朝書壇的發(fā)民主流,加之阮元,包世臣?涤袨榇罅垞P,碑學作為一種與帖學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、張船山、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、 張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫,達到了盡性盡理。璀璨奪目的境地?芍^是中國書法文化的一在景觀。如果說,帖學家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話,那么這種愿望在碑學那里實現(xiàn)了。
此外,趙佶的“瘦金體”書法藝術,鄭板橋的“六分半書“書法藝術,金農(nóng)的“漆書”書法藝術,都是非常富有個性、富有藝術特色的書法藝術,獨具一格,開一派風格,對后世影響極大。
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