再清末的諸多自殺活動(dòng)中，最著名的是陳天華一怒蹈海。

陳天華原名顯宿，字星臺(tái)，亦字過(guò)庭，別號(hào)思黃，湖南新化縣知方團(tuán)人。母早逝，父為塾師，幼從父識(shí)讀，因家境貧寒，乃營(yíng)小賣以補(bǔ)濟(jì)，然堅(jiān)持好學(xué)不輟。常向人借閱史籍之類書(shū)籍，尤喜讀傳奇小說(shuō)，亦愛(ài)民間說(shuō)唱彈詞。1895年，陳天華隨父遷縣城，仍以提籃叫賣為生。

1896年，陳天華經(jīng)族人周濟(jì)，入新化資江書(shū)院讀書(shū)，刻苦博覽二十四史。兩年后入新化實(shí)學(xué)堂，深受維新思想影響，倡辦不纏足會(huì)，成為變法運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者。1900年，陳天華入省城岳麓書(shū)院，成績(jī)名列前茅。其時(shí)，蒞湘某令識(shí)其才，欲以女妻之，陳效法漢時(shí)霍去病“匈奴未滅，無(wú)以為家”，乃婉言謝絕，說(shuō)：“國(guó)不安，吾不娶”。直至蹈海報(bào)國(guó)之時(shí)，終身未娶。

1903年春，陳天華以官費(fèi)生被送日本留學(xué)，入弘文學(xué)院師范科。不久，逢沙俄企圖侵占東北三省，拒俄事件發(fā)生，祖國(guó)正處主權(quán)淪喪境況，陳破手血書(shū)寄示湖南各學(xué)堂。湖南巡撫趙爾巽亦為感動(dòng)，親臨各學(xué)堂宣讀，并刊登于官報(bào)，還飭令各府、州、縣開(kāi)設(shè)武備講習(xí)所，使湖南全省拒俄運(yùn)動(dòng)士氣更加高漲。陳天華在日本積極參與組織拒俄義勇隊(duì)和軍國(guó)民教育會(huì)。還“日作書(shū)報(bào)以警世”。同年，先后撰寫(xiě)《猛回頭》和《警世鐘》兩書(shū)，這兩部書(shū)揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)已迫在眉睫，指出清朝政府已成為“洋人的朝廷”，號(hào)召全國(guó)各階層民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，“殺那洋鬼子”。

《猛回頭》和《警世鐘》造成了不亞于鄒容《革命軍》的影響力，陳天華以更為簡(jiǎn)潔、有力的語(yǔ)言，唱出了當(dāng)時(shí)所有有識(shí)之士的痛苦和期望。

痛只痛，甲午年，打下敗陣：痛只痛，

庚子年，慘遭殺傷。

痛只痛，割去地，萬(wàn)古不返;痛只痛

所賠款，永世難償。

痛只痛，東三省，又將割獻(xiàn);痛只痛，

法國(guó)兵、又到南方。

痛只癇，因通商，民窮財(cái)盡;痛只痛，

失礦權(quán)，莫保糟糠。

痛只痛，辦教案，人命如草;痛只痛

修鐵路，人扼我吭。

痛只痛、在租界，時(shí)遭凌踐;痛只痛，

出外洋，日苦深湯。

怕只怕，做印度，廣土不保;怕只怕

做安南.個(gè)興無(wú)望。

怕只怕，做波蘭，飄零異域;怕只怕

做猶太，沒(méi)有家鄉(xiāng)!

怕只怕，做非洲，永為牛馬;怕只怕，

做南洋，服事犬羊。

怕只怕，做澳洲，要把種滅;怕只怕，

做苗搖、日見(jiàn)消亡。

這一段段短促激蕩的文字，字字錐心刻骨，讀了叫人眼中流淚，心頭見(jiàn)血，恨不能舉頭搶地，把刀劈空，被發(fā)狂叫，拍案痛哭。

他還是個(gè)狂熱的大漢族主義者，曾在《猛回頭》黃帝肖像后題詞：

“哭一聲我的始祖公公!叫一聲我的始祖公公!想當(dāng)初大刀闊斧，奠定中原，好不威風(fēng)。到如今，飄殘了，好似那雨打梨花，風(fēng)吹萍葉，莫定西東。受過(guò)了多少壓制，做過(guò)了數(shù)朝奴隸，轉(zhuǎn)瞬間又要為牛為馬，斷送軀躬。怕的是刀聲霍霍，炮聲隆隆，萬(wàn)馬奔騰，齊到此中。磨牙吮血，橫吞大嚼，你的子孫，就此告終。哭一聲我的始祖公公!叫一聲我的始祖公公!在天有靈，能不憂恫?望皇祖告訴蒼穹，為漢種速降下英雄。”

他用純粹的民族主義和祖先崇拜，用為黃帝招魂的名義去號(hào)召天下人反清排滿。用浪漫主義的激情，去推動(dòng)民族革命，去改變山河破碎、積貧積弱的國(guó)家現(xiàn)狀。

陳天華還有一部未能登載完畢的小說(shuō)，名叫《獅子吼》，小說(shuō)中通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，描繪了他心中的民主共和國(guó)：“他走到一處，看見(jiàn)‘共和國(guó)圖書(shū)館’的牌子，里面不知有幾十萬(wàn)冊(cè)的書(shū)，其中‘有一巨冊(cè)金字標(biāo)題《共和國(guó)年鑒》’，全國(guó)有30多萬(wàn)所大小學(xué)堂、6000多萬(wàn)男女學(xué)生;陸軍、海軍，軍艦、潛艇、空中戰(zhàn)艇等，鐵路，郵局，輪船……”這應(yīng)是陳天華一直在做的，最美麗的民族之夢(mèng)，中國(guó)之夢(mèng)。

1905年11月2日，為了撲滅在日本留學(xué)生中越來(lái)越高漲的暴力革命火焰，清朝政府勾結(jié)日本政府文部省發(fā)表了一個(gè)嚴(yán)格管束中國(guó)留學(xué)生的規(guī)則，就是《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》。這個(gè)規(guī)則有很多內(nèi)容，主要有三條，第一是中國(guó)留學(xué)生一定要在清朝政府駐日公使和日本學(xué)堂登記，留學(xué)生的活動(dòng)、到哪里去都得要登記;第二通信要登記，給國(guó)內(nèi)給朋友寫(xiě)信都必須登記;第三不準(zhǔn)住到別的地方去，只能住在留學(xué)生學(xué)校的宿舍。

這個(gè)規(guī)則一出臺(tái)，就引起了廣大留日學(xué)生的抗議，但是在該如何具體應(yīng)對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的方式上，留學(xué)生們出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主張全體同學(xué)罷學(xué)回國(guó);一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日學(xué)生總會(huì)的干事們不想承擔(dān)責(zé)任，紛紛辭職不干了。

這種情況讓日本報(bào)紙很是幸災(zāi)樂(lè)禍，描述中國(guó)留學(xué)生是“烏合之眾”，1905年12月7號(hào)的《朝日新聞》甚至干脆說(shuō)中國(guó)留學(xué)生是“放縱卑劣”的一群，挖苦中國(guó)人缺乏團(tuán)結(jié)力，而陳天華就是在看了這張報(bào)紙后的當(dāng)夜，連夜手書(shū)了一封被后世人稱為“絕命辭”的信，第二天就赴海而死。

這位湖南籍革命家、“華興會(huì)”領(lǐng)袖，《猛回頭》和《警世鐘》的作者，在日本的憤懣自殺，是當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事，1907年，香港舉行陳天華的追悼會(huì)，千余人參加。次年閏四月初一，其靈柩經(jīng)黃興、禹之謨倡議籌辦運(yùn)回長(zhǎng)沙，各界不顧官方阻撓，決定公葬于岳麓山。四月初七舉行葬儀，長(zhǎng)沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬(wàn)人，綿延十余里，凄凄哀歌。送葬隊(duì)伍由朱張渡、小西門(mén)兩處渡河，“適值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中望之，全山為之縞素”。

陳天華在《猛回頭》一書(shū)結(jié)尾說(shuō)：“或排外，或革命，舍死做去;父而子，子而孫，永遠(yuǎn)不忘;這目的，總有時(shí)，自然達(dá)到�！�

所以，這些人，在他們慨然赴死的時(shí)候，還是充滿希望的——這目的，總有時(shí)，自然達(dá)到。

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