由古至今，孩子都是父母內(nèi)心的希望與寄托。他們從小就開始對(duì)孩子進(jìn)行教育，而現(xiàn)代的父母往往更加重視孩子智力開發(fā)的培養(yǎng)，從而忽略了孩子運(yùn)動(dòng)智能的發(fā)展。具有良好運(yùn)動(dòng)智能的人在思維方面表現(xiàn)會(huì)更加突出，所以提高幼兒的運(yùn)動(dòng)智能非常重要。
在古代身體和心靈受到同樣的重視。古希臘人將體操視為鍛煉心智的重要方法。但在中世紀(jì)人們卻以抑制肉體的欲望作為追求精神的手段，十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)后期的思想家則完全重視心智，法國笛卡爾提出"我思故我在"。多元智能為彌合身心之間的鴻溝提出了身體運(yùn)動(dòng)智能。
有意義的體能活動(dòng)本身就是一種智慧。它包括兩種主要的能力：一是擅于以技巧控制自身的動(dòng)作，就是運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家所表現(xiàn)出的智慧；二是擅于以技巧控制自身以外的物體，如畫家、雕塑家等人所擁有的智慧。
具有身體運(yùn)動(dòng)智能是指孩子具有協(xié)調(diào)肌肉動(dòng)作，舉止優(yōu)美而恰當(dāng)，能合理精確地使用他們的身體和其他物品的能力。它主要是指孩子具有操作事物的技巧。幼兒身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，就是滿足幼兒對(duì)運(yùn)動(dòng)的欲望與興趣，從熱中于自己覺行有趣的活動(dòng)中，盡興的玩，從活動(dòng)中提高能力，促進(jìn)健康。因此在父母與孩子平時(shí)的相處嬉鬧中蘊(yùn)藏著許多運(yùn)動(dòng)能力訓(xùn)練的契機(jī)。
首先要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意培養(yǎng)幼兒對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的興趣。中國傳統(tǒng)的儒家文化向來喜靜，靜以修身養(yǎng)性。加之現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，每天忙于奔波工作的年輕父母就懶于鍛煉了。在一項(xiàng)中日比較研究中，3-6歲的中國孩子的身體運(yùn)動(dòng)能力明顯地差于日本兒童的。為改變這一局面，家長應(yīng)以身作則，養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，培養(yǎng)對(duì)某項(xiàng)體育活動(dòng)如打羽毛球、游泳等的興趣。利用現(xiàn)身教法，感染帶動(dòng)幼兒也喜歡體育運(yùn)動(dòng)，并養(yǎng)成習(xí)慣，從而提高身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)能力。
其次父母還應(yīng)有意識(shí)地開展一些生動(dòng)有趣的活動(dòng)來鍛煉幼兒某一方面的能力。如母親當(dāng)裁判，父子倆比賽看誰能堅(jiān)持做一只獨(dú)立金雞，由此培養(yǎng)幼兒的平衡、協(xié)調(diào)能力�；蚰缸右黄饟於苟�、折紙船、釘紐扣，在這一過程中既增進(jìn)了母子間的感情，又發(fā)展了幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力，鍛煉了手部小肌肉群的活動(dòng)能力。
最后父母要注意鍛煉活動(dòng)的時(shí)間、量有了保證，不等于保證了質(zhì)。每天跑一跑、跳一跳，形式化地做些運(yùn)動(dòng)，并不能真正解決問題。父母要根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，選擇適當(dāng)?shù)男问剑ＷC適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)量和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，真正調(diào)動(dòng)每一塊肌肉、每一根神經(jīng)參與其中，使孩子得到真正地鍛煉。
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