傳統(tǒng)教育在目前來看是非常稀缺的，而其實(shí)在今年3月，教育部已經(jīng)做出了相應(yīng)的對(duì)策。教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求學(xué)校分學(xué)段推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。目前，國學(xué)課已經(jīng)走進(jìn)北京50余所中小學(xué)校，上海、天津、長沙等地的不少學(xué)校也相繼開設(shè)了國學(xué)課。
國學(xué)看似熱熱鬧鬧地走進(jìn)了中小學(xué)，但日前一則消息卻引發(fā)了人們對(duì)中小學(xué)國學(xué)教育的反思—臺(tái)灣版國學(xué)教材《中華文化基礎(chǔ)教材》被內(nèi)地一些中小學(xué)引進(jìn)后，歷經(jīng)一年推廣，如今響應(yīng)者日漸寥寥。原本口碑不錯(cuò)的教材為何遭遇如此境遇?是教材本身出了問題，還是國學(xué)虛“熱”?
目前，教育部門對(duì)國學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)形式、教材以及考核沒有統(tǒng)一的規(guī)定，均由學(xué)校和授課老師決定。在中小學(xué)課堂中，國學(xué)教育主要是以選修課的形式出現(xiàn)，或者由老師在語文課堂上穿插講授的方式進(jìn)行。
而由于教師沒有接受過專門的國學(xué)培訓(xùn)，中小學(xué)國學(xué)教育的水平可能只能取決于教師的個(gè)人水平，但“一般教師國學(xué)修養(yǎng)并不高”。
在人大附中，國學(xué)教育主要是通過一些相關(guān)的選修課和文化活動(dòng)來展開。“我去年在教研組的支持下，搞了一個(gè)‘讀經(jīng)班’，把各個(gè)年級(jí)中對(duì)國學(xué)感興趣的學(xué)生集中在一起，在課外時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典，《論語》《道德經(jīng)》一本一本、一字一句讀并講解、討論，教材都是用最經(jīng)典的古代讀本，比如《論語》用朱熹的《四書集注》，《道德經(jīng)》我用王弼注本。課時(shí)暫時(shí)是一周一節(jié)。”
人大附中早培班語文老師解村介紹：“六年級(jí)的老師會(huì)教對(duì)聯(lián)和古詩詞，以背誦為主。七年級(jí)(相當(dāng)于初中一年級(jí))開始音律學(xué)、對(duì)聯(lián)常識(shí)和吟誦。我本人不是特別擅長吟誦，就給大家放錄音，大家跟著唱，課堂氣氛很好，孩子們都很喜歡。八九年級(jí)學(xué)生開始接觸《論語》，專門有一個(gè)老師來教授。到高中部，學(xué)生就開始接觸更多的經(jīng)典了。”
“把國學(xué)教育與現(xiàn)代教育很好地結(jié)合起來并非易事，比引進(jìn)教材更重要的，是思考現(xiàn)有的教學(xué)方式、師資力量乃至教育體制。”解村說。
國學(xué)難題的解決首先在于對(duì)題目的了解，“社會(huì)上一些教育機(jī)構(gòu)、媒體對(duì)國學(xué)的理解偏差，影響了整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而也會(huì)對(duì)學(xué)校開展真正的、踏實(shí)的國學(xué)教育產(chǎn)生沖擊”。另外，“國學(xué)在中學(xué)教育中的真正扎根，還有待于國學(xué)與升學(xué)發(fā)生具體切實(shí)的關(guān)系”。從教師層面來看，王強(qiáng)表示“當(dāng)務(wù)之急，是鼓勵(lì)、組織教師大量閱讀國學(xué)典籍，學(xué)習(xí)國學(xué)，提高自身素質(zhì)，以勝任教學(xué)任務(wù)。”
“國學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜�，其中，德是最根本的�？梢哉f，國學(xué)教育的終極指向是德育。”他表示，“我們?cè)趪鴮W(xué)教育中，一方面不能忽略讀書，不能脫離文本去講國學(xué)。這些東西都要從讀書中扎扎實(shí)實(shí)得來，通過義理的辨析，字句的研究，方體會(huì)得深刻。另一方面，不能忽略實(shí)踐，需要不斷地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中來，使其知識(shí)與其心靈相觸碰，用知識(shí)解決學(xué)生生命中的疑惑，才算是知行合一，將國學(xué)內(nèi)化。”
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