學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅可以提升一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，還可以提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，無論是對(duì)大人、還是對(duì)于小孩子都是十分有益處的。很多人一想到國學(xué)就聯(lián)想到《尚書古文疏證》、《新書》、《呂氏春秋》、《孫子兵法》、《四庫全書》等厚重的經(jīng)典著作。但是對(duì)于空閑時(shí)間有限的成年人來說，或是對(duì)于4、5歲剛啟蒙的幼兒來說，學(xué)習(xí)上述厚重的國學(xué)經(jīng)典著作顯然是不太合適的。而學(xué)習(xí)一些國學(xué)的基本常識(shí)就沒有這方面的困擾了。因此唯學(xué)網(wǎng)特別在國學(xué)欄目國學(xué)常識(shí)頻道為大家準(zhǔn)備了大量的國學(xué)常識(shí)。本篇小編將為大家介紹儒家經(jīng)典十三經(jīng)。

《十三經(jīng)》是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。這些國學(xué)經(jīng)典在中國的幾千年文明歷史中有著重要的地位。

國學(xué)經(jīng)典《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘�！渡袝�》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會(huì)宗廟祭祀的舞曲歌辭�！吨芏Y》主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時(shí)期各國制度�！秲x禮》主要記載春秋戰(zhàn)國時(shí)代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編�！洞呵铩啡齻魇菄�繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《谷梁傳》重在論議�！墩撜Z》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經(jīng)》為論述封建孝道的專著�！睹献印穼］d孟子的言論、思想和行跡�！稜栄拧酚�(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。這些國學(xué)經(jīng)典著作在歷史上有著重要的貢獻(xiàn)。

要知道儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，而《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。儒家經(jīng)典施于社會(huì)的影響無時(shí)不在，無處不在。了解和研究中國封建社會(huì)的方方面面，不能不閱讀國學(xué)經(jīng)典著作《十三經(jīng)》。如需獲得更多國學(xué)相關(guān)資訊，如國學(xué)資訊、國學(xué)人物、國學(xué)書苑、國學(xué)常識(shí)等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!