建筑都是凝聚了設(shè)計者和建造中的心血，而不同的造型，寓意也是不同的，所以對于建筑行業(yè)，并不是人們所表面想的那樣，其實一個好的建筑，可以讓人回味和流連，建筑里面的知識是非常多的，下面讓我們跟隨小編一起來看一看吧。

建設(shè)一個好的建筑是需要三個條件的，即：方便、堅固、愉悅。磚瓦灰沙石造就的色彩班駁的建筑，由于賦予不同的功能，使它成為安居樂業(yè)的場所，經(jīng)濟(jì)文化的載體，歷史變遷的見證;它與自然環(huán)境融為一體，使城市盡顯卓越風(fēng)姿和現(xiàn)代都市氣派。“良好的建筑有三個條件：方便，堅固和愉悅。”建筑理論可以以來自一位英國人文主義者——亨利。沃頓爵士《建筑學(xué)要素》的這句話為出發(fā)點。建筑學(xué)正是三個分別的目的的匯合的焦點。

首先堅固是一個好的建筑的標(biāo)準(zhǔn)，為什么古代建筑可以保留至今，最主要的還是它非常的堅固，歷經(jīng)多年也不會倒塌。建筑要求“堅固”。這一需要使它與科學(xué)，與科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了關(guān)系。結(jié)構(gòu)的機(jī)械結(jié)合嚴(yán)格地限制它的生長。推力與平衡，壓力與支撐，正位于建筑使用的語言的根部。大理石，磚，木，鐵的內(nèi)在特性產(chǎn)生了它的形式，限制了它的成就，并在一定程度上甚至還支配了它的裝飾細(xì)部。在建筑學(xué)研究的每一側(cè)面，人們都要遇上物理學(xué)，靜力學(xué)，動力學(xué)，對設(shè)計提出各種建議，控制和驗證它的設(shè)計。于是，我們可以自由地在建筑中尋找材料性能及物質(zhì)定律的邏輯表現(xiàn)。沒有這些，建筑就成為不可能的，它的歷史也成為不可理解的。

而方便，也就是建筑其實就是用來滿足人們某種需求的。建筑需要“方便”。僅僅具有內(nèi)在的一致性及結(jié)構(gòu)的抽象邏輯性是不夠的。它的存在是為了滿足某種外在的需要。這也是它的一個歷史事實。建筑服務(wù)于人類的一般使用要求。緊接而來的，政治與社會，宗教與儀式，種族的大活動和共同事業(yè)等等，都成為研究的因素。它們決定了要建什么，且不相上下的一點，如何建。如果說，把建筑視為機(jī)械定律的表現(xiàn)是合法的，那么，把它看作人類生活的表現(xiàn)也同樣重要。這就提供了一種與科學(xué)完全不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。建筑物應(yīng)當(dāng)以它們的設(shè)計是否滿足實際目標(biāo)的成功程度為判斷。也可以自然地延伸說，我們可以用其目標(biāo)本身的價值來進(jìn)行評判;也就是說，用它們所反映的外在目標(biāo)來評判，事實上這是兩種非常不同的問題。后者提出了一項道德準(zhǔn)則，而前者卻回避了，但兩者都來自，并不可避免地來自，建筑與生活的聯(lián)系——來自沃頓稱為“良好建筑條件”之一即方便。

那么最后，建筑總是會和藝術(shù)聯(lián)系在一起。在人們的心目中，建筑總是與藝術(shù)聯(lián)系在一起的，認(rèn)為它是美的。古代的建筑藝術(shù)，無論是古羅馬式，還是哥特式、巴洛克式，都講究形式的豪華和莊嚴(yán)，體現(xiàn)了古人的美學(xué)觀點�，F(xiàn)代建筑藝術(shù)，則更加注重功能上的合理和環(huán)境的舒適。讓建筑與自然環(huán)境及人的精神融為一體，讓人們充分享受自然環(huán)境和建筑藝術(shù)所提供的樂趣，既實用又美觀，這就是現(xiàn)代建筑思想的基本要求。

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