有101個理由傳承筆墨(四)——水墨線條
48. 內涵是線條之本質，流暢乃線條之精神。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中稱：“王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。”這是在一定形態(tài)前提下，以線條來詮釋其精神的典范，這也是中國書畫的傳神所在。線條，自然充當著主角。換言之，無其形態(tài)，也無線條之價值。線條與字體、物體共同擔當其文化使命，所以在主體中必須注入相關的文化內涵，加之累積的筆墨精神，線條才有生命感。
49. 枯而徐不燥，濕而疾不濫。濃而遲不滯，淡而澀不薄�？轁駶獾c徐疾遲澀，盡在把握。恰到好處，是其功力。每題都在解決矛盾，比如淡與澀，頗難把握，淡或水多，澀筆易濫。應水窮而淡，澀方可行。一切矛盾或在經歷后才有經驗。
50. 濃淡生層次，提按生靈動。速度生氣勢，虛實生意境。輕重生變化，頓挫生內涵。宣紙、湖筆、徽墨、端硯，加文化、修養(yǎng)、磨礪，千百年的智慧積淀，一脈傳承的水墨藝術;以輕重濃淡交織出藝術層次變化，用提按頓挫描繪出內涵時代特色的壯麗圖卷。
51. 擔夫爭道有避讓，輕重緩急在順暢。千家筆墨各自傳，萬變不離道中央。據傳公主之轎與擔夫爭道，或是后人附會。應為擔夫與擔夫“爭”(讓)道而過。這里之爭，實非真爭。過去鄉(xiāng)間路窄，兩副擔迎面相遇，兩擔寬于路面。然擔夫自有辦法，兩人各自迎背斜向，待到背近靠背時，同心順勢慢轉，就轉到了各自去的方向。不碰不撞，無礙而過。書寫之法同理，兩線并而不黏，有如擔夫爭道，可謂傳神之諭。
52. 絞捻萬毫，皴擦點面。凝練筆墨，聚集神逸。提高線條質量，重在用筆、用鋒�？炻p重與干濕濃淡，皆有直接關連。濃則遲，淡則速。干則絞，濕則提。追求自然之美。關鍵在應變，功夫在熟練，還須大膽、細心、自信和果斷。
53. 心田無雜，身肌松弛。思于畫前，意在筆后。如同玩物，樂在紙筆。輕重干濕，應變自如。遲拙內涵，線中有物。不求形似，但求神逸。先是功到，再是放松，重在自然。有了功夫，才能放松，設定方向，然后釋懷，忘記成敗。藝術家不怕失敗，不計功利，方有佳構。
54. 寧慢勿快，寧斷勿連。寧拙勿巧，寧生勿熟。寧粗勿纖，寧厚勿薄。寧潤勿燥，寧淡勿艷。寧澀勿滑，寧簡勿雜。 “哲學”之詞，雖是舶來品，但在2000多年前，我國哲學已很成熟。諸子百家，皆為先哲。尤為老、莊，可謂哲圣。故哲學充滿于國學。書畫中從筆墨到黑白、從筆法到墨法、從小章法到大布局，無不充滿著哲理。所以每一點滴、每筆每畫，皆須辯證地看、換位去想，倒順皆可，都有萬花筒般的變數。藝術，就在這變數中滋生。
55. 功宜慢，慢生靜。靜能拙，拙出巧。前面說過，中國書畫，充滿哲理。在太極拳的慢動作中，很難看出它的“狠”。這就是文化，就是內涵。中國書畫也一樣，看來漫不經心，其實這慢吞吞的線條，內涵著張力。在其樸實的點畫中，寓藏著動靜，在那笨拙姿態(tài)中，蘊涵著智慧。
56. 偏側之鋒，慢能治薄。方折之線，少露鋒芒。 “壁坼”之法。其線頗有自然之美。何謂“壁坼”?舊時土墻坼裂之痕是也。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱：“用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼……壁坼者，欲其無布置之巧�！钡谯逯�，頗難把握。在側撇、折筆中稍帶澀意或調鋒減速會顯奇效。慎用偏側、壁坼去出鋒，以利減少斷柴、折篾之俗病。
57. 靈動與樸實，亦有調合點。飄逸與厚重，也有共通處。古人有綿里藏針之說，蘇軾自論：“余書如綿裹鐵�！泵魅私饪N評：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針�！彼^綿里藏針，就是軟中有硬，將軟硬的矛盾轉化為美的內涵，是中華筆墨所追求的內在美。
58. 行草之書，寫意之畫�？赏ㄐ拿}，流露情志。大凡行草書、寫意畫，學時必須意在筆先，用時卻應意在筆后。否則，心氣不能暢達。元代陳繹曾在《翰林要訣》中說：“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之斂舒、險麗亦有深淺，變化無窮�！笨梢姇覡顟B(tài)情志，必然系連筆端。故必先做好功課，注重平時積累。用時就無須斤斤計較了。
59. 線條有境界，氣韻是關鍵。構架書畫，實在線條。作品之生命，氣韻之生動，依賴線條。線條氣韻，先在其勢。勢中靈動、變化，內蘊在人，人以內外功夫，激越豪情抒以筆端是也。劉熙載在《藝概》中也說過：“高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書�！惫署B(yǎng)足浩氣，熟練功夫，方可傾情而為之。
60. 氣韻在形勢，一貫柳穿魚。氣勢若虹，必先通暢。筆斷意連，一以貫之，是謂勢。古人有謂“柳穿魚”，兒時常在河浜溇溝抲到幾條小魚，順手折一柳條串起，形若一行字，小魚各自左右橫斜展出，重心卻掛在一條線上，任其舒展跳動，始終一以貫之。雖然有點殘忍，比喻卻很生動。書者或可恍然，勢在其中矣。
61. 一波三折，并非波折。是在內涵，還在心力。古人指一波三折，如捺筆，先落筆回折，再頓挫引筆，最后回鋒收筆。其實一旦熟練，唯心力到位，筆上無需面面俱到。只要意到，不露鋒芒，輕重波折含蓄即可。黃庭堅晚年，如撇捺中或有明顯折意。是他功力與體力不對稱的情況下，所產生的另一境界�？晒﹨⒖迹瑹o須為范。因未老先熟，反會夾生。
62. 枯而不散，散而不飛。濕飛不浮，絲絲入扣。線條到明代，已是登峰造極。陳淳、徐渭、八大、石濤、王鐸、傅山，在寫意畫、行草書中，盤若游龍、出神入化。徐渭、王鐸的瀟灑，傅山的圓轉，現代林散之淡墨線條散而不飛、絲絲入扣，把筆墨線條演繹到了極致。吾輩可借耳。
63. 直中求曲，曲中蘊直。實中見虛，虛中藏實。連中欲斷，斷中意連。有中若無，無中生有。曲直虛實、連斷有無、黑白輕重、濃淡快慢，皆相輔相成，互生互補。全在筆墨、功力、審美、境界。或可換位思考，計白當黑，相得益彰。
64. 苦練在手，善思在腦。捷徑在古道，功到自然成。學書學畫，唯有臨古，才是捷徑。西方有位畫家問一中國老者，學中國畫，需要幾年能學會。老者回答：“3000年�！逼鋵嵗险呤且哉軐W思維回答問題，既真實，又哲理。中國書畫有著3000多年的文化積淀，國人自幼浸潤在國學的養(yǎng)分中，一筆一畫一線條，無不內涵著深厚的中國文化精神。不是嗎?明朝那線條中的瀟灑、雄渾、高逸，有異于宋元的流暢、靈動與雅致;宋元線條又異于晉唐線條的嚴謹、古樸與穩(wěn)重。這就是線條的內涵、線條的文化，也是中國書畫的獨特之處。換言之，今天的線條，已交織著3000多年的文化積淀。
來源：新華網
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