唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)書(shū)苑專題為大家準(zhǔn)備了大量的介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的短文，主要是考慮到國(guó)學(xué)經(jīng)典著作繁多，且篇幅又很長(zhǎng)，使人無(wú)從選擇。因此借這些介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的短文幫助大家找到可深度閱讀下去的國(guó)學(xué)經(jīng)典。本篇將為大家簡(jiǎn)單介紹下《詩(shī)經(jīng)》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》是商周時(shí)代的詩(shī)歌選集，收入春秋中葉以前的作品三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典中的作品是在歌唱中創(chuàng)作的，并在歌唱中流傳。它們與音樂(lè)相伴生。因此，古人在搜集、整理時(shí)，還保留它的音樂(lè)性特點(diǎn)，將這三百零五篇作品按著不同的音樂(lè)劃分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。“風(fēng)”為十五個(gè)不同地域的歌詩(shī);“雅”為朝廷的樂(lè)歌，又分為《大雅》、《小雅》; “頌”為祭祀祖先和自然神的樂(lè)歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》中的作品生動(dòng)表現(xiàn)了人們?cè)谔囟�歷史條件下形成的內(nèi)心世界——他們的個(gè)性與思想感情，他們的歡樂(lè)與苦惱，他們與外在環(huán)境的和諧、矛盾與沖突，他們對(duì)人生與社會(huì)理想的追求。這些作品在表現(xiàn)周人感情的豐富性方面，在展現(xiàn)周人個(gè)性的歷史性內(nèi)涵方面，在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活、對(duì)人生的審美感受方面，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，取得了極其可貴的成就，是古人留下的最寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財(cái)富。同時(shí)，也確立了中國(guó)古代詩(shī)歌的民族傳統(tǒng)。從它產(chǎn)生以后，歷代詩(shī)人、文學(xué)家乃至普通大眾，無(wú)不直接、間接地受到它的哺育和影響。這是永遠(yuǎn)值得我們珍視，值得引以為榮的文學(xué)藝術(shù)精品。

這些詩(shī)在先秦時(shí)統(tǒng)稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，孔子曾對(duì)其進(jìn)行整理，用以教授弟子，儒家后學(xué)尊之為“經(jīng)”，成為儒家經(jīng)典之一。漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)分為不同的學(xué)派，只有毛詩(shī)學(xué)派的解說(shuō)流傳至今，其注本主要有孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》、朱熹《詩(shī)集傳》、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》及王先謙《三家詩(shī)義集疏》等。如需獲得更多國(guó)學(xué)相關(guān)資訊，如國(guó)學(xué)資訊、國(guó)學(xué)人物、國(guó)學(xué)書(shū)苑、國(guó)學(xué)常識(shí)、國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國(guó)學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!