電琵琶是哪種琵琶？

外形上保持了原琵琶的民族風(fēng)格，只在琴箱面板上裝了一些電器元件，拾音器置于靠近縛弦的琴弦下面，通過(guò)電磁感應(yīng)把琴弦的振動(dòng)轉(zhuǎn)變成電訊號(hào)，然后經(jīng)擴(kuò)大器和揚(yáng)聲器發(fā)出聲音來(lái)。為避免由于共振而造成的混響，電琵琶增加了面板的厚度，減小了共鳴箱的容積，使音質(zhì)更為純凈。電琵琶的音色柔潤(rùn)優(yōu)美、晶瑩剔透，具有豐富的表現(xiàn)力

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水晶琵琶是哪種琵琶？

為趙聰首創(chuàng)，已申請(qǐng)專利,震驚音樂(lè)界。用高級(jí)玻璃制成，于琴面板裝了一個(gè)電揚(yáng)聲器，音色清澈透亮,但余音不長(zhǎng)。

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古箏、漢箏、朝鮮箏、伽倻琴、雅托葛、蒙古箏都是那種箏？

【古箏/漢箏】：即漢箏/古箏 是漢族箏樂(lè)器的名字 是漢族的民族傳統(tǒng)樂(lè)器，屬于彈撥樂(lè)器。另外還有蒙古族的【蒙古箏/雅托葛】 朝鮮族的【朝鮮箏/伽倻琴】 而【朝鮮箏/伽倻琴】與漢箏（古箏）淵源頗深�！境�鮮箏】即伽倻琴，相傳是伽倻國(guó)嘉悉王仿照中國(guó)漢箏制成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現(xiàn)使用的伽倻琴有12弦、13弦、25弦等多種，傳統(tǒng)散調(diào)伽倻琴12、13弦，五聲音階排列。25弦為改良伽倻琴，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法基本和漢箏基本一致，肉指彈奏。既可以獨(dú)奏、重奏、合奏，還可以彈唱。據(jù)《三國(guó)史記》記載：“伽倻國(guó)嘉實(shí)王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲。” “伽倻琴亦法中國(guó)樂(lè)部箏而為之。......伽倻琴，雖與箏制度小異，而大概似之。”注：《三國(guó)史記》（淀ダ）是一部記述朝鮮半島的正史，是朝鮮現(xiàn)存的最古史書 �！度龂�(guó)史記》主要以已失傳的《舊三國(guó)史記》和《花郎世記》為依據(jù)，同時(shí)也參考了中國(guó)的歷史典籍包括《魏書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》。此書是研究朝鮮三國(guó)時(shí)期和后期新羅歷史的珍貴文獻(xiàn)。

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古箏有沒(méi)有什么現(xiàn)存文物？

1979 年，在江西省貴溪縣仙巖東周崖墓群中發(fā)現(xiàn)了連件箏。其中保存完好的一件，長(zhǎng)166 厘米、寬 17.5 厘米，尾寬 15.5 厘米，兩端各有十三個(gè)弦孔。另一件箏尾殘缺，殘長(zhǎng)174 厘米，箏首弦孔為置木枘（弦軫）用，一弦一枘，栓弦于枘上，類似潮州箏的系弦法。這兩件箏的形制、弦數(shù)和系弦法與后世古箏相似，是目前我國(guó)已知的最早實(shí)物。

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古箏流派有哪些？

傳統(tǒng)的箏樂(lè)早期被分成南北兩派，比較代表的為“浙江、山東、河南、客家、潮州”五大流派，到了現(xiàn)代，流派的區(qū)別已經(jīng)很小了，幾乎每個(gè)流派都兼具各家之長(zhǎng)。自秦、漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯�、說(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。傳統(tǒng)的箏樂(lè)被分成南北兩派，現(xiàn)一般分為九派，正如曹正所言“茫茫九派流中國(guó)”，各派的箏曲及演奏方法各具特色。

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陜西箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

陜西箏：陜西地區(qū)是中國(guó)箏的發(fā)源地，但現(xiàn)在“真秦之聲”的箏樂(lè)卻幾乎近于絕響，這里有豐富多彩的戲曲和民間音樂(lè)，其間傳統(tǒng)的慣用樂(lè)器均不為少，但唯獨(dú)無(wú)箏或極少用箏；只有在榆林地區(qū)才用箏作為伴奏樂(lè)器，跟洋琴、琵琶、三弦一起在榆林小曲的伴奏中出現(xiàn)。著名秦箏理論家、教育家曹正先生說(shuō)，這就是“秦箏的余緒”。箏在榆林雖有三百多年的歷史，但榆林地處偏僻，文化比較落后，箏的技藝還停留在古法彈奏上，右手主要用大食兩指，左手滑顫音很少，這正是箏的最早奏法。箏在陜西地區(qū)已漸漸失傳，其傳譜傳人都無(wú)資料可尋。20世紀(jì)50年代末，陜西秦箏學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名演奏家周延甲先生提出了“秦箏歸秦”的口號(hào)，從理論研究到彈奏技藝，從伴奏地方戲曲到編制秦韻風(fēng)格箏曲，做了大量的工作，使陜西人民從新熟悉了箏。1957年，榆林箏名家白葆金參加了全國(guó)的民間音樂(lè)調(diào)演和陜西省第三屆民間戲曲匯演，并獨(dú)奏了《掐蒜苔》、《小小船》箏曲。1961年全國(guó)古箏教材會(huì)議在西安召開(kāi)以及會(huì)議對(duì)陜西迷胡箏曲的肯定，都對(duì)秦箏在陜西的發(fā)展起了有力的促進(jìn)作用。后來(lái)涌現(xiàn)了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等優(yōu)秀的陜西風(fēng)格箏曲。西安鼓樂(lè)、秦腔和迷胡清曲等史料中關(guān)于箏的記載，給陜西箏人以啟示，又有箏名家曹正、高自成、王省吾等人的巨大努力，眾多箏同仁的幫助，經(jīng)過(guò)近三十年的實(shí)踐，陜西已漸漸地恢復(fù)箏奏秦聲。陜西風(fēng)格箏曲的鮮明特色，首先是音律上的特殊性和二個(gè)變音的游移性。七聲音階中的四級(jí)音編高，七級(jí)音偏低。所謂偏，當(dāng)然不是半個(gè)音。這兩個(gè)音又游移不定。一般來(lái)說(shuō)，是向下滑動(dòng)緊靠下一級(jí)音的；其次，在旋律進(jìn)行上，一般是上行跳進(jìn)，下行級(jí)進(jìn)的。第三，在彈奏時(shí)的左手按弦，使用大指較多，這是出于旋律進(jìn)行需要而必然使用的技術(shù)。第四，風(fēng)格細(xì)膩，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時(shí)說(shuō)“陜西派多抒情”，說(shuō)明了陜西箏曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

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河南箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

河南箏：從《史記​》、《漢書​》中所記載的文字來(lái)看，箏在秦漢兩代已有相當(dāng)普遍的發(fā)展。在東漢，光武帝建都洛陽(yáng)，而北宋建都汴梁（即今之開(kāi)封），都是在河南地區(qū)，而在這個(gè)地區(qū)早就流行著民間音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”，秦箏隨著遷都流入河南，和當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)“鄭衛(wèi)之音”融合發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。河南箏在演奏上有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是右手從靠近琴碼的地方開(kāi)始，流動(dòng)的彈奏到靠近岳山的地方，同時(shí)，左手作大幅度的揉顫，音樂(lè)表現(xiàn)很富有戲劇性，也很有效果。在河南箏中，把這一技巧稱為“游搖”。河南箏的傳統(tǒng)用法，從民間相傳的一首詩(shī)可以概見(jiàn)：名指扎樁四指懸，勾搖剔套輕弄弦，須知左手無(wú)別法，按顫推揉自悠然。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，彈弦時(shí)略退少許，迎音迅速滑上，敏越無(wú)跡）、小顫（顫音細(xì)密緊促）、滑顫（邊沿邊顫）、大顫（顫幅闊大，動(dòng)宕有情）等招法最有特色。在指法的運(yùn)用上，則無(wú)論是珠圓玉潤(rùn)的長(zhǎng)搖、錯(cuò)落有致的剔打，或是凄婉欲絕的走吟，悲壯蒼涼的重顫，莫不和曲調(diào)曲情渾然一體，描摹情態(tài)，刻劃入微。如《打雁》一曲，各種指法運(yùn)用極富表現(xiàn)力，集敘事、狀物、抒情三大特點(diǎn)于一體，是為河南箏的又一特色。河南箏的音階特點(diǎn)，多用變徵而少用清角，近于三分損益律的七聲古音階，但二變音高，亦非絕對(duì)不變，往往會(huì)更高按到近于宮和徵，真可謂“七音、六律以奉五聲”了。河南箏的曲調(diào)，歌唱性很強(qiáng)，旋律中四、五、六度的大跳很多，于清新流暢中見(jiàn)頓挫雄壯；頻繁使用的大二、小三度的上、下滑音，特別適合中州鏗鏘抑揚(yáng)的聲調(diào)，使箏曲具有樸實(shí)純正的韻味。在演奏風(fēng)格上，不管是慢板或是快板，亦無(wú)論曲情的歡快與哀傷，均不著意追求清麗淡雅、纖巧秀美的風(fēng)格，而以渾厚淳樸見(jiàn)長(zhǎng)，以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。在傅玄《箏賦？序》中對(duì)河南箏曲的評(píng)價(jià)是“曲高和寡，妙技難工”。河南箏的曲目直接來(lái)自民間說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲音樂(lè)。河南曲子是歷史悠久的民間說(shuō)唱音樂(lè)，清以后衰落了，只有南陽(yáng)地區(qū)還十分興旺，所以又稱之為南陽(yáng)鼓子曲。它的重要組成部分是帶有唱詞的“牌子曲”和純器樂(lè)的“板頭曲”，箏是其中重要的伴奏樂(lè)器，同時(shí)，也脫離說(shuō)唱而獨(dú)立演奏�，F(xiàn)存河南箏派的代表性曲目，幾乎毫無(wú)例外的都是河南曲子的板頭曲與牌子曲。過(guò)去，藝人相見(jiàn)，就經(jīng)常首先演奏一首板頭曲以會(huì)知音，并借伯牙與子期的故事易名為《高山流水》。

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山東箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

山東箏：據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載：“臨淄其富而實(shí)，其民無(wú)不歡竽、擊筑、彈箏”，所以不少人稱山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內(nèi)的菏澤地區(qū)，和魯西的聊城地區(qū)，特別是菏澤地區(qū)的民間音樂(lè)甚為流行，被人們譽(yù)為“箏琴之鄉(xiāng)”，出過(guò)不少民間說(shuō)唱、戲曲和民間器樂(lè)的演奏人才。這兩個(gè)地區(qū)的古箏傳授系統(tǒng)不同，曲目也不相同，但傳統(tǒng)古曲大都是長(zhǎng)度為六十八板的“八板體”結(jié)構(gòu)的標(biāo)題性樂(lè)曲，在演奏技法上也無(wú)很大差異。聊城地區(qū)的古箏傳人和古曲數(shù)量較少，它的傳統(tǒng)箏曲主要是聊城地區(qū)臨清縣金郝莊的金灼南先生和金以塤先生傳下來(lái)的。由于聊城地區(qū)的傳統(tǒng)箏曲未能在山東和全國(guó)范圍內(nèi)流傳，它的歷史、傳譜等尚待進(jìn)一步整理、發(fā)掘，故人們對(duì)于“山東箏”的概念，習(xí)慣上只指菏澤地區(qū)的古箏。山東箏曲多和山東琴書、民間音樂(lè)有直接聯(lián)系，曲子多為宮調(diào)式，以八大板編組而成。其中一部分是作為琴書的前奏出現(xiàn)的琴曲，跟河南板頭曲相似，有六十八板“大板曲”，橡《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》等都是；在民間常常用套曲聯(lián)奏的形式來(lái)表現(xiàn)多側(cè)面的音樂(lè)形象，《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》這四首小曲就是作為聯(lián)綴演奏的套曲，五十年代曾被加上《高山流水》的大標(biāo)題并在全國(guó)流行。另外，也有由山東琴書的唱腔和曲牌演變而來(lái)的，如《鳳翔歌》、《疊斷橋》。山東箏過(guò)去多用的是十五弦，外邊低音部分用的是七根老弦，里邊是八根子弦，俗稱“七老八少”。演奏時(shí)，大指使用頻繁，剛健有力。即令是“花指”，也是以大指連“托”演奏的下花指為多；而左手的吟揉按滑則剛?cè)岵⑿睿�鏗鏘、深沉，其演奏風(fēng)格純樸古雅。

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潮州箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

潮洲箏：流傳于廣東潮州一帶，音樂(lè)結(jié)構(gòu)特殊，旋法別具一格。箏能自成一格而有別于其他樂(lè)器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補(bǔ)聲，舍此，則很難言箏樂(lè)的流派和發(fā)展。在潮箏中，這一手法的運(yùn)用可以說(shuō)是到了十分絕妙的地步。實(shí)際上就是彈箏時(shí)通過(guò)左手按音的變化，以達(dá)到幾種音階和調(diào)式的組合形式，而且音律也不同于十二平均律和其他地方的民間音樂(lè)。潮洲箏以其右手的流暢華麗、左手按滑音的獨(dú)特加花奏法，變化細(xì)膩、微妙而獨(dú)具一格。潮洲箏的主要曲調(diào)有“重六”、“輕六”、“活五”、“反線”等。其中“重六”調(diào)樂(lè)曲比較委婉；“輕六”調(diào)樂(lè)曲清新明快；“活五”調(diào)樂(lè)曲纏綿悲切，律調(diào)很有特點(diǎn)。在民間，用箏等撥弦樂(lè)器來(lái)演奏古樂(lè)“詩(shī)譜”稱為弦詩(shī)樂(lè)�！读�青娘》是該詩(shī)樂(lè)中最為流行的一首樂(lè)曲，它雖不屬大套曲，但它包括“輕六”、“重六”、“活五”和“輕三重六”四種調(diào)，曲調(diào)又優(yōu)美，極具潮樂(lè)的特色，在潮樂(lè)中稱之為“弦詩(shī)母”，意即樂(lè)曲之母。在學(xué)習(xí)潮箏時(shí)，《柳青娘》是必不可少的曲目。此外，像《寒鴉戲水》、《月兒高》、《錦上添花》等也都是潮箏中常用的曲目。

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客家箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

客家箏：即廣東漢樂(lè)箏曲，是廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)之一。廣東漢樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳它是在晉安帝九年（公元405年）至宋亡前后一段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，隨著中原一帶人民多次南遷帶來(lái)了古樸的“中州古調(diào)”和“漢皋舊譜”，跟當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、語(yǔ)言、習(xí)俗相結(jié)合后，逐漸形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為客家音樂(lè)，或外江弦、儒家樂(lè)，多在廣東東部地區(qū)包括梅縣、惠陽(yáng)、韶關(guān)等部分地區(qū)流行，此外在贛南、閩西南、潮汕、臺(tái)灣以及國(guó)外有華裔的地方也很流行。20世紀(jì)20年代，汕頭報(bào)社的錢熱儲(chǔ)先生提議將“外江戲”改名為“漢劇”，得到大家的認(rèn)可，于是，外江弦、儒家樂(lè)等稱謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂(lè)”。漢調(diào)有鑼鼓吹、和弦索、中軍班這樣合奏和吹打的形式。傳統(tǒng)的客家箏的形制，長(zhǎng)度約1．2米左右，面板的弧度較大，桐木制成。上裝16根弦，弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè)，弦質(zhì)為金屬（鋼弦或銅弦），演奏時(shí)一般右手戴玳瑁甲片。調(diào)弦定音為五聲音階（即首調(diào)）三個(gè)八度音域，多用G調(diào)或F調(diào)，D調(diào)或C調(diào)很少使用。 客家箏和潮州箏長(zhǎng)期在一個(gè)地區(qū)共處，自然會(huì)相互影響，相互吸收；它們有不少曲目都是相同的，所用箏的形制也一樣。至于不同之處，例如，客家箏用的是工尺譜，潮州箏用的是二四譜；演奏時(shí)，客家箏多用中指，潮州箏則相對(duì)多用食指，而且，前者滑音的音程和起伏多大于后者，使箏聲余音繚繞。在風(fēng)格上，客家箏悠揚(yáng)深長(zhǎng)，古樸典雅，潮洲箏則流麗柔美。廣東漢樂(lè)的古箏演奏有久遠(yuǎn)的歷史，它是以《漢皋舊譜》（即漢調(diào)音樂(lè)）為主要依據(jù)，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形成了文靜含蓄的風(fēng)格�？图夜~曲是由客家音樂(lè)中“絲弦音樂(lè)”的合奏形式（由古箏、琵琶、椰胡、洞簫組合的小合奏），經(jīng)過(guò)歷代客家箏人的豐富、充實(shí)、發(fā)展、提煉而逐漸形成的獨(dú)奏曲。客家箏曲目繁多，有“大調(diào)”、“串調(diào)”之分。大調(diào)嚴(yán)格為六十八板，這是和河南的板頭曲一致的，其余為串調(diào)�？图夜~曲以古樸優(yōu)美、典雅大方見(jiàn)長(zhǎng)，《出水蓮》可以說(shuō)是這一藝術(shù)風(fēng)格的典型代表之一。串調(diào)板無(wú)定數(shù)，具有戲曲音樂(lè)的特點(diǎn)。為了便于樂(lè)曲調(diào)性的掌握、技法的運(yùn)用以及樂(lè)曲內(nèi)容的發(fā)揮，又將樂(lè)曲分類為“軟套”、“硬套”和“反線”。傳統(tǒng)的手抄工尺譜及印行本，大多記旋律骨干音的“調(diào)骨”，奏時(shí)由演奏者對(duì)樂(lè)曲的理解和對(duì)客家音樂(lè)的修養(yǎng)而編配指法和“變奏”、“加花”。

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杭州箏（浙江箏）是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

浙江箏：即武林箏，又稱杭箏，流行于浙江、江蘇一帶。據(jù)傳在東晉時(shí)箏已傳入建康（南京）了，至唐，則更多見(jiàn)諸于詩(shī)詞文字。傳統(tǒng)的浙江箏只有十五弦，身長(zhǎng)1．1米左右，面板、背板為桐木，箏尾稍向下傾斜，調(diào)弦定音為五聲音階；放在桌上坐勢(shì)（或立勢(shì)）彈奏。演奏時(shí)右手大指、食指、中指各戴牛角（或玳瑁）制成的甲片，現(xiàn)在則有所改變，箏的共鳴箱的長(zhǎng)度增至1．65米左右。后岳山改為S型，弦數(shù)增至為21根（音域擴(kuò)展成四個(gè)八度，音程由D—d3）；弦的質(zhì)地由絲弦改為鋼絲外纏尼龍絲的粗細(xì)不同的系列箏弦。彈奏時(shí)戴的甲片由皮套固定改為膠布固定，甲片多用玳瑁制成。演奏特點(diǎn)有“大指搖”、“快四點(diǎn)”、“夾彈”、“提弦”等技法，并借鑒、學(xué)習(xí)、融匯了琵琶、三弦、揚(yáng)琴乃至西洋樂(lè)器的演奏技法，浙江箏中“搖指”的運(yùn)用是以大指作細(xì)密的搖動(dòng)來(lái)演奏，其效果極似弓弦樂(lè)器長(zhǎng)弓的演奏。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這是在其他流派的傳統(tǒng)箏曲中所沒(méi)有的，因?yàn)樵谄渌�流派所稱的“搖指”或“輪指”實(shí)際上都是以大指作比較快速的“托”、“劈”，而浙江箏的“搖指”則顯示了它自身的特點(diǎn)而有別于其他流派。我們可以明顯地從《將軍令》和《月兒高》這兩首浙江箏曲中看到，前者以“搖指”模擬了號(hào)角聲聲的長(zhǎng)嘯；后者則以“搖指”表現(xiàn)了連綿不斷的歌聲。浙江箏曲和過(guò)去流行的一種說(shuō)唱音樂(lè)“杭州灘簧”有深厚的血緣關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板和烈板三種基本唱腔，箏作為伴奏樂(lè)器在其中加花伴奏，逐漸形成了具有特色的“四點(diǎn)”演奏手法，從技巧的角度來(lái)看，在其他流派的箏樂(lè)中也有所采用，但不像浙江箏用得突出，明顯的形成了一種演奏上的特點(diǎn)，并有了專稱。“四點(diǎn)”手法在浙江箏中的運(yùn)用經(jīng)常給人以活潑明快的感覺(jué)，在現(xiàn)代創(chuàng)作的一些箏曲中，也常采用這一手法。浙江箏曲和江南絲竹有著密切的聯(lián)系，曲目有許多是相同的。江南絲竹明朗、細(xì)膩、綺麗、幽雅，在浙江箏曲中，像《云慶》、《四合如意》等比較多地保留了江南絲竹音樂(lè)早期的形態(tài)，有清香的泥土氣息，“四點(diǎn)”手法的運(yùn)用也不少，它以明朗的音色和輕快的節(jié)奏，速寫了一幅幅江南水鄉(xiāng)的民俗畫。浙江箏曲的另一個(gè)重要組成部分是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)古曲，樂(lè)曲以移植琵琶曲為多，如《月兒高》、《將軍令》、《海青拿天鵝》等等，“凡十三套，無(wú)一不能”。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的題材范圍比較廣，演奏手法和技巧也比較豐富，像雙手抓箏的技巧，在1814年榮齋所編的《弦索十三套》中，已記錄了雙手抓箏的手法，浙江箏名家王巽之先生和前輩蔣蔭樁先生，在二十年代使用了這一手法。浙江箏以“弦索十三套曲”和“江南絲竹’、“杭灘”為源，故曲目的板數(shù)已突破了六十八板的體系。樂(lè)曲也由單一的樂(lè)思發(fā)展到復(fù)雜的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)。在演奏風(fēng)格上，一般節(jié)律都比較明快、流暢、秀麗。同時(shí)，又由于浙江箏所表現(xiàn)的題材內(nèi)容比較廣，手法比較豐富，因而在風(fēng)格表現(xiàn)上并未完全單一化。像《高山流水》一曲，各地流傳很廣，而最早流傳于浙江一帶，是浙江箏人在傳授時(shí)的重要曲目。《高山流水》一曲是首繪景寫意的作品，音韻鏗鏘古樸，借景抒情，可以和俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事相聯(lián)系。浙江箏曲《高山流水》和古琴曲《高山流水》在曲調(diào)上毫無(wú)共同之處，只是同名異曲而已。在其他流派的箏曲中，如河南《南陽(yáng)板頭曲》有稱之為《高山流水》的；山東的《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，有稱《四段曲》、《四段錦》的，亦有稱《高山流水》的。

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福建箏是哪一種古箏，它的特點(diǎn)有什么？

福建箏：流行于閩南語(yǔ)系和客家語(yǔ)系的漳浦縣、云霄縣、東山縣、詔安縣、上杭縣、永定縣等閩西南諸縣份，習(xí)慣稱福建箏為“閩南箏”。自宋末明初至同治年間，古箏已在福建各地長(zhǎng)期流行著。歷史上，中原人士幾次大規(guī)模的南遷（公元四、五世紀(jì)），帶去了豐富的中原文化，使原本落后的閩西南地區(qū)逐年繁華起來(lái)。中原古箏音樂(lè)也就隨著中原人士的南遷，而傳播到閩西南一帶。唐垂拱二年（686年），河南光州固始人陳政、陳元光父子帶領(lǐng)中原人士入閩南漳州；唐末河南固始人王朝、王審知帶兵入閩，后稱閩王；南宋末年大批中原官僚奔離臨安來(lái)閩，這些都和傳播中原文化藝術(shù)有密切關(guān)系。另外，北方藝人，尤其是中原藝人來(lái)閩賣藝者歷朝不斷，這就極大地促進(jìn)了閩文化（包括音樂(lè)）的發(fā)展。從明末清初到民國(guó)初年，閩西南各縣盛行著一種民間器樂(lè)合奏，詔安縣稱為“古樂(lè)合奏”，云霄縣稱為“合樂(lè)”，東山縣稱為“和樂(lè)”，閩西各地多稱為“漢樂(lè)串”。這種民間器樂(lè)演奏形式的最突出特點(diǎn)是，以古箏做為主奏樂(lè)器，領(lǐng)頭定拍，尤其在詔安和云霄兩縣最為講究。清朝至民國(guó)初年，在詔安、云霄、漳浦、東山一帶古樂(lè)演奏極為盛行。詔安城內(nèi)有八街，街街都有古樂(lè)館社，其影響最大的是“四也”樂(lè)館和張永固先生組織的“留香”樂(lè)館。樂(lè)館以樂(lè)會(huì)友，夜臨樂(lè)聲四起，熱鬧非常。張永固先生自操古箏，還配有弦、竹弦、洞簫、小三弦、雙清等樂(lè)器和合，演奏者七、八人，多至十多人。他們不奏潮樂(lè)，只崇古樂(lè)，有時(shí)還加入曲笛隨唱昆腔助樂(lè)。云霄縣和漳浦縣“會(huì)樂(lè)”活動(dòng)也非常領(lǐng)繁。民國(guó)年間至五十年代初期，云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂(lè)組織和活動(dòng)，但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂(lè)”中已不多見(jiàn)了。唯城內(nèi)的“振德劇社”的古樂(lè)合奏，有陳友章先生主奏古箏，古樸淡雅，還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。福建“古樂(lè)合奏”的歷史，實(shí)際上就是閩箏史，“古樂(lè)合奏”以古箏為主奏的演奏形式，相似于河南板頭的“中州古樂(lè)”和“弦索雅樂(lè)”，可以說(shuō)，閩南箏和河南箏、山東箏、客家箏、潮州箏，武林箏是同源分流，都可能是出始于古老的秦箏。

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古箏的演奏技法是怎樣的？

古箏（Chinese zither）傳統(tǒng)的常用演奏手法采用右手大、食、中、無(wú)名四指撥弦古箏(7張)，演奏出旋律、掌握節(jié)奏，左手演奏法還有在箏柱左側(cè)順應(yīng)弦的張力、控制弦音的變化，以調(diào)整音高，完善旋律。箏的指法頗多，右手有勾、托、劈、挑、抹、剔、打、搖、撮等，左手有按、滑、揉、顫等。古箏的傳統(tǒng)演奏手法到了近代有了新的突破，1953年趙玉齋先生創(chuàng)作了《慶豐年》，解放了左手，曲調(diào)上運(yùn)用復(fù)調(diào)的手法，采用了左右手交替和多聲部演奏手法，大大豐富了演奏技巧，使古箏的演奏技術(shù)得到一個(gè)突破性的發(fā)展。1965年，王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的出現(xiàn)，使古箏的演奏的技術(shù)、技巧，又進(jìn)入了一個(gè)新的高度，從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代，此曲中的掃搖四點(diǎn)、密搖、扣搖、刮奏等來(lái)制造臺(tái)風(fēng)效果等技法，都是創(chuàng)新技法，提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。70年代，趙曼琴在演奏實(shí)踐中，創(chuàng)造使用了雙弦過(guò)渡滑音、和弦長(zhǎng)音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對(duì)稱模式，創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”，使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律，為箏由色彩樂(lè)器進(jìn)入常奏樂(lè)器行列奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ)，代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽(yáng)紅》等。90年代以來(lái)，古箏創(chuàng)作迎來(lái)了百花爭(zhēng)艷的春天。《黔中賦》的演奏以運(yùn)用扎樁搖和懸樁搖的交替手法而成為亮點(diǎn)；在這時(shí)期中，作曲家們參與箏曲創(chuàng)作，增強(qiáng)了創(chuàng)新力度，他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限，吸收了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色彩，借鑒了梅西安人工調(diào)式的經(jīng)驗(yàn)，自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式，甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩，每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程，在每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法，促進(jìn)了演奏技法的變革。如《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲）等。在這些箏曲的定弦中，就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列，使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色彩成為可能，既有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的偏離，又有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂(lè)語(yǔ)言的誕生創(chuàng)造了條件。而進(jìn)入21世紀(jì)，涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家，其中以王中山、袁莎、秋霽、蔣周健、劉樂(lè)、鮑棟、宋心馨等老師。多年來(lái)，袁莎多次出訪了德國(guó)、奧地利、英國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時(shí)、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、臺(tái)灣、香港等共約40個(gè)國(guó)家和地區(qū)交流演出，得到極高的贊譽(yù)與評(píng)價(jià)，被國(guó)外媒體稱譽(yù)為"中國(guó)古老傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)與中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)新音樂(lè)藝術(shù)出色結(jié)合的優(yōu)秀、動(dòng)人展現(xiàn)者"；"感人的聽(tīng)覺(jué)印象與迷人的視覺(jué)印象之高度完美統(tǒng)一的表演"。隨溫家寶總理出訪俄羅斯，在克里姆林宮“2007俄羅斯中國(guó)年閉幕式”上為兩國(guó)總理演出由著名指揮家李心草指揮的雙箏交響樂(lè)《漁舟唱晚》；在“相聚在五環(huán)旗下2008北京音樂(lè)會(huì)”中為國(guó)家主席胡錦濤、奧委會(huì)主席羅格等領(lǐng)導(dǎo)人演出與著名指揮家陳佐煌合作的古箏協(xié)奏曲，并兩度在國(guó)家大劇院舉辦了“袁莎古箏的意境與感悟”“袁莎箏樂(lè)賞析”藝術(shù)講座。同時(shí)期內(nèi)，更多的還是用五聲音階定弦法創(chuàng)作的箏曲，如《秦桑曲》、《臨安遺恨》、《鐵馬吟》《茉莉芬芳》等等。同時(shí)古箏的重奏曲作品亦陸續(xù)推出，說(shuō)明人們注意到發(fā)揮古箏在群體中的表現(xiàn)力。古箏琵琶二重奏《大浪淘沙》、《水鄉(xiāng)高歌》、《春江花月夜》《歡沁》；古箏與高胡二重奏《漁舟唱晚》；古箏高胡三重奏《豐收之歌》；古箏二重奏《滿江紅》；古箏與蝶式箏二重奏《春之�！�；古箏四重奏《采蘑菇的小姑娘》、《步步高》；箏合奏《豐收鑼鼓》、《瑤族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》等等，基本上都經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。此外，還有中西合璧的古箏與小提琴合奏《夏夜》、《漁舟唱晚》。 箏常用于獨(dú)奏、重奏、器樂(lè)合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏，因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，被稱為“眾樂(lè)之王”，亦稱為“東方鋼琴”。

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古箏教程有哪些？能否舉例？

中國(guó)音協(xié)古箏教程上海音協(xié)古箏教程袁莎古箏教程

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古代的古箏名曲有哪些？

《漁舟唱晚》整首樂(lè)曲極富詩(shī)情畫意，旋律流暢，先慢后快，先松后緊，情緒層層迭進(jìn)，生動(dòng)描繪出了夕陽(yáng)西照下的湖光山色及漁舟競(jìng)歸、漁人唱和的怡人境界�！冻鏊�蓮》音樂(lè)含蓄柔美，清新舒展，韻味無(wú)窮。《高山流水》此曲藉伯牙鼓琴遇知音的故事廣泛流傳于民間。此曲本是古琴曲，音樂(lè)渾厚深沈，清澈流暢，形象地描繪了巍巍高山，洋洋流水。改為古箏彈奏后也別有一番風(fēng)味。古箏的特長(zhǎng)提供了充分的天地。從低音到高音，從高音到低音的滾奏手法，惟妙惟肖地托顯出涓涓細(xì)流、滴滴清泉的奇妙音響，使人仿佛置身于壯麗的大自然美景之中。也有很多版本。《林沖夜奔》表現(xiàn)《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂(lè)曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”，氣勢(shì)壯烈，情緒激昂�！抖弊逦枨�》此曲表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)情緒�！稘h宮秋月》全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對(duì)月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。《雪山春曉》主旋律優(yōu)美，有著藏族風(fēng)情。寒鴉戲水》樂(lè)曲充分展現(xiàn)了潮樂(lè)的旋律色彩和調(diào)性變化特點(diǎn)，在重按滑音的潤(rùn)飾下，顯得柔媚動(dòng)人，別有韻味。

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樂(lè)器一般指的是什么？

英文：musicalinstruments，泛指可以用各種方法奏出一定音律或節(jié)奏的工具。一般分為民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器。

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樂(lè)器的發(fā)展？

樂(lè)器是人類很早就擁有的精神財(cái)產(chǎn)，并隨著人類的進(jìn)步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到狩獵圍捕、信號(hào)傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。關(guān)于樂(lè)器的發(fā)展，有3種說(shuō)法①德國(guó)的樂(lè)器學(xué)家C.薩克斯從考古角度分析了出土文物的分布，認(rèn)為：第一階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等；第二階段為鼓類、號(hào)角類、撥弦類；第三階段才出現(xiàn)木琴、橫笛等樂(lè)古代樂(lè)器器。②英國(guó)學(xué)者T.F.R.烏博薩姆認(rèn)為鼓類在先，進(jìn)而為笛管類，最后才出現(xiàn)撥奏樂(lè)器類。③奧地利音樂(lè)理論家R.瓦拉謝克反對(duì)音樂(lè)起源于語(yǔ)言的主張，贊成音樂(lè)源于節(jié)奏和舞蹈說(shuō)。他認(rèn)為笛管樂(lè)器為最早，進(jìn)而形成歌唱和鼓類樂(lè)器。

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樂(lè)器的分類法是怎樣的？

樂(lè)器分類法是樂(lè)器學(xué)中的重要課題，大體分為兩種，其一是民族的慣用的分類法，也稱傳統(tǒng)分類法；其二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類依據(jù)的現(xiàn)代分類法，也稱邏輯分類法。傳統(tǒng)分類法主要指世界古代高文化地區(qū)在歷史上形成的慣用分類法。它包括：中國(guó)的八音分類法（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）；印度的二分類法（弦樂(lè)器、氣樂(lè)器）、五分類法（單皮樂(lè)器、雙皮樂(lè)器、前皮樂(lè)器、打擊樂(lè)器和氣樂(lè)器）和四分類法（皮樂(lè)器、弦樂(lè)器、金屬打擊樂(lè)器、氣樂(lè)器）；阿拉伯的二分類法（固體樂(lè)器包括擊奏、撥奏、擦奏樂(lè)器]；空穴樂(lè)器吹奏樂(lè)器]）以及歐洲的三分類法（管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器）。這些分類法都有各自的內(nèi)涵和分類的依據(jù)。現(xiàn)代分類法把世界上所有樂(lè)器歸納為五大類：體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器和電鳴樂(lè)器。對(duì)于傳統(tǒng)分類法和邏輯分類法不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪個(gè)科學(xué)或不科學(xué)，它們都一定歷史時(shí)期、一定地域、一定民族文化和認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)物。

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中國(guó)八音分類法是什么？

八音分類周代已有之�！渡袝�·舜典》：“八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。”學(xué)術(shù)界認(rèn)為這是八元論相關(guān)的思維方式，如八卦、八方等。這種分類法主要依材質(zhì)的不同把樂(lè)器分為：金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。其中，金（鐘、鐃、鉦）；石（磬）；絲（筑、琴、瑟、箏）；革（鼓、鼗）；木（柷、敔）可以說(shuō)，上述五類樂(lè)器都直接用發(fā)聲體的物質(zhì)來(lái)作為分類標(biāo)準(zhǔn)，而竹（簫、篪、笛）；匏（竽、笙）；土（塤、缶）不完全直接用發(fā)音體的材質(zhì)來(lái)區(qū)別。如竹類樂(lè)器基本上都屬吹管樂(lè)器，后把竹質(zhì)打擊樂(lè)器也歸入。匏類的發(fā)音體是葫蘆內(nèi)管端的簧片，與匏本身無(wú)關(guān)，但這類樂(lè)器都是自由簧氣鳴樂(lè)器，匏只是個(gè)代名詞。土類除缶、甌等用陶土制成的打擊樂(lè)器外，塤屬吹奏樂(lè)器。華夏樂(lè)器大多用一個(gè)字來(lái)命名，除上述樂(lè)器外，如镈、鐃、瑟、筑、琴、箏、笛、笙、鼗等，而琵琶、揚(yáng)琴、火不思、篳篥、嗩吶等兩字以上命名的大多為外來(lái)的樂(lè)器�，F(xiàn)今的常規(guī)樂(lè)器均建立在種類繁多的古樂(lè)器基礎(chǔ)之上。

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歐洲三分類法是什么？

歐洲的傳統(tǒng)三分類法把樂(lè)器分為：管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器。三分類法起源于古希臘、古羅馬。在希臘，很早就有enchordon, entata（弦）、pneumatempneusta（管）、kroustukon（打擊）等用語(yǔ)；在羅馬，也有tencile（弦）、inflaile（管）、pulsatile（打擊）等用語(yǔ)。德國(guó)音樂(lè)學(xué)家維爾東（Virdung）在《音樂(lè)精義》一書中確定了這一分類法，并且以instrumenta chordata（弦）、instrumenta pneumatica（管）、instrumenta pulsatilia（擊）為用語(yǔ)。樂(lè)器學(xué)家馬依永（Mahillon, 1841-1924）受印度傳統(tǒng)樂(lè)器分類法的影響，確立了四分類的用語(yǔ)：autophones（自鳴樂(lè)器）、membranophon（膜鳴樂(lè)器）、aerophones（氣鳴樂(lè)器）、chordophones（弦鳴樂(lè)器）。

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