迎接和養(yǎng)育新生命，是一個家庭至關(guān)重要的事。從胎兒時(shí)期的教育，到學(xué)前教育、學(xué)校教育，父母們在培養(yǎng)下一代上，每走一步都格外上心。能有一個福慧雙全、安樂易養(yǎng)的天使寶寶，大概是每個家庭的心愿。
那么，孩子是怎么來的?Ta的富貴美丑由什么決定?“胎教”又該怎么教?對于這些問題，佛教里有這樣的看法。
一切因緣和合方能降臨人間
在《佛說入胎經(jīng)》(出自《大寶積經(jīng)云》第五十六卷)中，以佛陀勸導(dǎo)其弟難陀出家的故事為緣起，講述了個體生命入胎的由來、過程及胎兒在母腹內(nèi)三十八周發(fā)育的具體過程。
根據(jù)《佛說入胎經(jīng)》的教授，孩子的誕生，并不是一件容易的事�！叭舾改溉拘�，共為淫愛，其母腹凈，月期時(shí)至，中蘊(yùn)現(xiàn)前。當(dāng)知爾時(shí)，名入母胎。”首先，當(dāng)然得有父母雙方的結(jié)合，但這也需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。如果父精不出，或母精不出，又或者有其他因素(如疾病、感染)，都不能受孕。
此外，《佛說入胎經(jīng)》中還講到“或父母尊貴，中有卑賤;或中有尊貴，父母卑賤。如此等類，亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴，若業(yè)不和合，亦不成胎�！币簿褪钦f，入胎的孩子與父母的業(yè)力因緣是相匹配的。比如一對受人尊敬的父母，他們就不會感召到一個不孝順的冤家降生。
過去的古印度社會里，人們受種姓制度的影響，被分出了高低、貴賤，所以佛經(jīng)里反應(yīng)的這部分內(nèi)容，也具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色。在今天，我們可以將其理解為有福德與智慧的父母，所感召的小孩也有著與之相匹配的福德與智慧，不然不會入胎。
孩子人生如意與否與TA的業(yè)力因果有關(guān)
作為父母和家長，總是希望自己的孩子擁有一切美好的事物：健康、漂亮、富足、智慧、好運(yùn)、順?biāo)�。而孩子究竟能得怎樣的人�?與TA自己的業(yè)力因果有關(guān)。
《佛說入胎經(jīng)》中有這樣一段話：“由其胎子先造惡業(yè)，慳澀吝惜于諸財(cái)物，堅(jiān)固執(zhí)著、不肯惠施;不受父母師長言教，以身語意，造不善業(yè)，日夜增長，當(dāng)受斯報(bào)。若生人間，所得果報(bào)，皆不稱意�！比绻粋�胎兒在過去世吝嗇固執(zhí)，還不聽長輩言教，在身(行為)語(語言)意(思想)上造了很多惡業(yè)，那么這一次出身人間就會有許多不如意。
比如：“若諸世人以長為好，彼即短;若以短為好，彼即長……愛肥便瘦，愛瘦便肥……愛白便黑，愛黑便白。”這說的就是今天的父母包括孩子最為在意的事：大家都認(rèn)為長得高大才好，但TA就會長得矮小;如果希望長得矮小，但TA就會長得高大。或者是希望長得豐滿，偏偏十分清瘦;向往是個白富美，結(jié)果是個黑挫窮。
另外還有一段話：“由其胎子先修福業(yè)，好施不慳，憐愍貧乏，于諸財(cái)物，無吝著心，所造善業(yè)，日夜增長，當(dāng)受勝報(bào)。若生人間，所受果報(bào)，悉皆稱意。”就是說，如果胎兒在過去世慷慨樂施，富有慈悲之心，行善積德，那么降生人間就會有許多如意之事。不僅外表受人喜愛、氣質(zhì)端莊，合于時(shí)宜，人們樂于親近，說話也具有影響力。
“胎教”
其實(shí)是從自己做起
每個人都希望自己的人生離苦得樂，所愿皆成。但從人生的初始階段我們就知道，不論今生投胎到怎樣的家庭，擁有怎樣的父母、伴侶和孩子，自己的富貴美丑如何，都不是由他人決定，也不是家族遺傳，而是自己的業(yè)因感得的果報(bào)。
但這也是一個好消息!既然一切都是自己的業(yè)力因果感召而來，那么想要擁有一個好的孩子、好的家庭，是可以依托自己的意識、語言、行為，去創(chuàng)造和影響自己人生的走向的。
從《佛說入胎經(jīng)》中，我們了解到，有了父精母卵、入胎的神識，以及各種因緣和合，一個新的生命才能在母體中形成。按照佛法的觀點(diǎn)，雖然這個最初的生命還很小，但已具備了我們這個世界的五種生命要素：色、受、想、行、識。如果想從“胎教”階段，去培養(yǎng)一個有智慧、有福報(bào)、幸�？鞓返暮⒆�，大約可以考慮從這三點(diǎn)入手：
1 孕期多做好事，行善積德
比如吃素讀經(jīng)，放生護(hù)生，慷慨布施，尤其是關(guān)愛身邊其他的小朋友，保持和顏悅色，多交流正能量的信息，做一個令人心生喜悅、樂于親近的長輩。多行善事，可讓自己的業(yè)因能夠匹配一個美好的胎兒。
2 孕期多調(diào)心
比如，聽美妙的音樂，閱讀經(jīng)典以及具有正知正見的書籍，親近大自然，可減少關(guān)注負(fù)面新聞而引起的心緒不寧。這一時(shí)期，父親也應(yīng)多關(guān)懷妻子，營造祥和溫暖的氛圍。良好的胎教應(yīng)是父母雙方的責(zé)任。
雖然這一時(shí)期胎兒還迷迷糊糊的，但父母的心情與周遭環(huán)境，卻對孩子未來的性格有很大影響。圣嚴(yán)法師曾講過，父母要把未出生的孩子看作一位小菩薩，心中常生歡喜，“絕對不能生氣，否則對不起胎里小菩薩�！�
3 做孩子的榜樣
父母對兒女往往都有各種期待，但在孩子的成長過程中，有時(shí)并非會如家長愿，甚至還表現(xiàn)出“叛逆”的言行。這時(shí)，恰當(dāng)?shù)年P(guān)心和尊重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過強(qiáng)硬的對抗。圣嚴(yán)法師說，孩子有他們的世界和他們的人格尊嚴(yán)，以后，更有完全屬于他們自己的福報(bào)和業(yè)報(bào)。
父母是孩子的引路人，也是孩子人生中最初的老師。如果一位家長每天玩游戲看娛樂視頻，卻要求孩子讀書熱愛學(xué)習(xí)，顯然是不具有說服力的;如果家長言語粗暴、沒有耐心，那么孩子又如何學(xué)習(xí)溫柔地表達(dá)呢?
父母的�；鬯剑瑫绊懙胶⒆觽兊娜松呦�。想讓孩子成為什么樣的人，就讓自己先成為那樣的榜樣吧。
來源：成都文殊院
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