近年來(lái)，我國(guó)逐漸興起了一股國(guó)學(xué)熱潮，不僅民間開(kāi)設(shè)有大量國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，各地中小學(xué)也引進(jìn)了國(guó)學(xué)課本，各個(gè)大學(xué)也相繼建立了國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，開(kāi)發(fā)孩子的記憶潛能和智力;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提升成年人的文學(xué)素養(yǎng)，也可以幫助成年人在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中找回心靈的安寧。國(guó)學(xué)經(jīng)典著作繁多，且篇幅長(zhǎng)度驚人，給大家選擇帶來(lái)不小的困擾，為幫助大家選擇一本適合自己深入閱讀的國(guó)學(xué)著作，唯學(xué)網(wǎng)特別在國(guó)學(xué)欄目國(guó)學(xué)書(shū)苑專(zhuān)題為大家準(zhǔn)備了大量的介紹國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的短文，希望對(duì)大家有所幫助。本篇小編將為大家介紹國(guó)學(xué)古籍之《文史通義》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《文史通義》屬于史學(xué)評(píng)論名著，共八卷，由清章學(xué)誠(chéng)撰。章學(xué)誠(chéng)(1738～1801)，字實(shí)齋，浙江會(huì)稽(今浙江紹興)人。少年時(shí)苦讀經(jīng)史，且能舉其得失。后寓居北京，游于內(nèi)閣學(xué)士朱筠之門(mén)，得以遍覽群書(shū)，并與錢(qián)大昕、邵晉涵、戴震諸名流往還甚密，討論學(xué)術(shù)源流及異同。曾建議朱筠搜診遺書(shū)，各疏原委，朱筠遂上書(shū)乾隆帝，四庫(kù)自此開(kāi)館。乾隆四十三年(1778年)中進(jìn)士，歷主保定蓮池、歸德文正等書(shū)院講席，纂修和州、永清、亳州等方志。晚年受知于湖廣總督畢沅，入其幕參與《續(xù)資治通鑒》纂修，又主修《湖北通志》。著有《史籍考》、《文史通義》、《校讎通義》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《文史通義》分內(nèi)外篇，內(nèi)篇五卷，外篇三卷。內(nèi)篇涉及哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，外篇為方志論文集。書(shū)中提出了“六經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)，此實(shí)倡自明代王守仁，章學(xué)誠(chéng)加以發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)亦是史，史先于經(jīng)，應(yīng)據(jù)史以談經(jīng)，“切合當(dāng)時(shí)人事”，將經(jīng)學(xué)建立在史學(xué)的基礎(chǔ)之上。在史書(shū)編纂方面，章氏注重史德，言“史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也”。在史書(shū)體例方面，章氏推崇通史，認(rèn)為通史具有“六便”(即免重復(fù)、均類(lèi)例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事)和“二長(zhǎng)”(即具剪裁、主家法)的特點(diǎn);對(duì)于紀(jì)事本末體，亦備加贊許，認(rèn)為“文省于紀(jì)傳，事豁于編年”，“決斷去取，體圓用神”，兼有紀(jì)傳體和編年體所不具備的優(yōu)點(diǎn)。在為學(xué)態(tài)度方面，章氏主張“言學(xué)術(shù)功力，必兼性情”，提倡經(jīng)世，反對(duì)空談。值得注意的是他對(duì)于婦女的看法。在《婦學(xué)》篇里，他闡述了自己的婦女觀，也可以說(shuō)是一部“婦學(xué)”史，認(rèn)為上天給予男女的聰明智慧是相同的，婦女也可以明詩(shī)禮。故此，他批判了才子佳人小說(shuō)一番，“男必纖佻輕薄，而美其名曰才子風(fēng)流;女必冶蕩多情，而美其名曰佳人絕世”。批評(píng)小說(shuō)傳奇的同時(shí)，也批評(píng)了主張性靈說(shuō)的袁枚。不過(guò)，章氏率性臧否人物，倒是足見(jiàn)真性情之風(fēng)致，非道貌岸然之講經(jīng)論史，其暢行于世，亦不足怪�！段氖吠�義》寫(xiě)作時(shí)，部分文章傳出，段玉裁便為之嘆絕，近人更將其與《史通》并稱(chēng)史學(xué)論著中之雙璧。

此書(shū)于道光十二年(1832)由章學(xué)誠(chéng)之子華紱首刻于大梁，是為流傳至今的最早版本。咸豐元年的《粵雅堂叢書(shū)》為較早之翻刻本�！秴矔�(shū)集成初編》、《四部備要》亦都收入《文史通義》。1956年上海古籍出版社出版有劉公純標(biāo)點(diǎn)本，但未收入大梁本的外篇三卷。1985年中華書(shū)局出版有葉瑛的《文史通義校注》，注釋詞義，撮舉大意，頗便閱讀。如需獲得更多國(guó)學(xué)相關(guān)資訊，如國(guó)學(xué)資訊、國(guó)學(xué)人物、國(guó)學(xué)書(shū)苑等，敬請(qǐng)密切關(guān)注唯學(xué)網(wǎng)行業(yè)培訓(xùn)欄目國(guó)學(xué)培訓(xùn)頻道，小編會(huì)在第一時(shí)間作出相關(guān)報(bào)道!