近年來，我國逐漸興起了一股國學(xué)熱潮，不僅民間開設(shè)有大量國學(xué)培訓(xùn)班，各地中小學(xué)也引進(jìn)了國學(xué)課本，各個(gè)大學(xué)也相繼建立了國學(xué)研究機(jī)構(gòu)。無論在那個(gè)領(lǐng)域都有人取得了旁人所難以企及的成就，在國學(xué)領(lǐng)域同樣如此。而我們稱那些在“國學(xué)”研究之范圍內(nèi)屬于出類拔萃，同時(shí)其人格、品德出眾的人為“國學(xué)大師”。而近現(xiàn)代的“國學(xué)大師” 要首推梁啟超、章太炎、陳寅恪和錢穆。本文就為大家介紹國學(xué)大師錢穆。

錢穆，江蘇省無錫人，字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云。齋號素書堂、素書樓;9歲入私塾，1912年輟學(xué)后自學(xué)，任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、江南大學(xué)教授。

錢穆居北平8年，撰寫《國史大綱》，采取綿延的觀點(diǎn)了解歷史之流，堅(jiān)持國人必對國史具有溫情和敬意，以激發(fā)對本國歷史文化愛惜保護(hù)之熱情與摯意，闡揚(yáng)民族文化史觀，公推為中國通史最佳著作。1949年秋天，錢穆答應(yīng)了他的朋友在香港的亞洲文商學(xué)院出任院長。1950年錢穆在香港創(chuàng)辦新亞書院使流亡學(xué)生得以弦歌不輟，而辦學(xué)有成，亦獲香港政府尊崇，于1955年贈(zèng)予香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1960年應(yīng)邀講學(xué)于美國耶魯大學(xué)，又獲頒贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1965年正式卸任新亞書院校長，應(yīng)聘馬來亞大學(xué)任教。

1967年10月，錢穆應(yīng)蔣介石之邀，以歸國學(xué)人的身份自港返臺，筑素書樓于臺北市士林區(qū)外雙溪，1968年膺選中研院院士。晚年專致于講學(xué)與著述，雖目力日弱仍隨時(shí)提出新觀點(diǎn)，賴夫人誦讀整理出版，謙稱為《晚學(xué)盲言》。

在錢穆一生的著作中，“國學(xué)”始終作為主線貫穿始終。如《中國學(xué)術(shù)通義》(臺北學(xué)生書局1975年版)、《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》(香港新亞研究所1958年版)、《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》(臺北東大圖書公司1979年版)、《宋明理學(xué)概述》(臺北學(xué)生書局1977年版)、《朱子新學(xué)案》(巴蜀書社1986版)、《陽明學(xué)述要》(臺北正中書局1979年版)、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》(中華書局1984年版)、《中國歷史精神》(1964年香港增附三版)、《文化學(xué)大義》(臺北正中書局1983年版)、《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》(香港中文大學(xué)出版社1979年版)，另有《論語文解》、《論語要略》、《孟子要略》、《周公》、《墨子》、《王守仁》、《劉向歆父子年譜》、《惠施、公孫龍》、《老子辨》、《先秦諸子系年》、《國史大綱》、《文化與教育》、《中國文化史導(dǎo)論》、《孟子研究》、《中國人之宗教社會(huì)及人生觀》、《中國社會(huì)演變》、《中國知識分子》、《中國歷史精神》、《莊子纂箋》、《文化學(xué)大義》、《中國歷代政治得失》、《中國思想史》、《國史新論》、《四書釋義》、《人生十論》、《黃帝》、《中國思想通俗講話》、《王陽明先生傳習(xí)錄及大學(xué)問節(jié)本》、《莊老通辨》、《學(xué)龠》、《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》、《湖上閑思錄》、《民族與文化》、《中國歷史研究法》、《孔子論語新編》、《中國文學(xué)講演集》、《中華文化十二講》、《中國文化傳統(tǒng)的潛力》、《中國文化叢談》、《中國文化精神》、《朱子新學(xué)案》、《朱子學(xué)提綱》、《理學(xué)六家詩鈔》、《孔子傳》、《孔子與論語》、《孔子略傳<論語>新編》、《靈魂與心》、《世界局勢與中國文化》、《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》、《歷史與文化論叢》、《人生三步驟》、《雙溪獨(dú)語》、《中國通史參考資料》、《古史地理論叢》、《中國文學(xué)論叢》、《宋明理學(xué)三書隨札》、《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》、《中國史學(xué)發(fā)微》)、《新亞遺鐸》，等等。單從這些書目來看，國學(xué)的主導(dǎo)地位就一目了然，稱之為“國學(xué)大師”，名副其實(shí)。

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