近年來，我國逐漸興起了一股國學熱潮，不僅民間開設(shè)有大量國學培訓班，各地中小學也引進了國學課本，各個大學也相繼建立了國學研究機構(gòu)。學習國學經(jīng)典，可以培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，開發(fā)孩子的記憶潛能和智力;學習國學經(jīng)典可以提升成年人的文學素養(yǎng)，也可以幫助成年人在競爭激烈的社會環(huán)境中找回心靈的安寧。國學經(jīng)典著作繁多，且篇幅長度驚人，給大家選擇帶來不小的困擾，為幫助大家選擇一本適合自己的國學著作，唯學網(wǎng)特別在國學欄目國學書苑專題為大家準備了大量的介紹國學經(jīng)典著作的短文，希望對大家有所幫助。本篇小編將為大家介紹國學古籍之《莊子》。

國學經(jīng)典之《莊子》又被稱為《南華經(jīng)》，系莊周及其后學所撰。莊子(約前369～前286)，名周，曾受號南華仙人，戰(zhàn)國時期睢陽蒙縣(今河南商丘東北)人。曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著述，是先秦道家學派的代表人物。

國學經(jīng)典《莊子》約成書于先秦時期�！稘h書·藝文志》著錄五十二篇，今本三十三篇。其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。全書以“寓言”、“重言”、“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學說而倡導相對主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，內(nèi)篇的《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》集中反映了此種哲學思想。行文汪洋恣肆，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。

文人墨客，在現(xiàn)實中受了挫折，往往痛讀莊子，幻想虛靜無為，放浪形骸，做“逍遙游”，生云外之志，且中國的文人，大都在現(xiàn)實的紛爭中以孔子思想自勵，又在內(nèi)心世界以莊子自譴，所以，幾千年來，莊子給人們提供了在現(xiàn)世心靈安頓的場所，因終其書，“游”始終是莊子眼中的最高境界。

現(xiàn)存最早的注本是晉郭象的《莊子注》。清郭慶藩撰《莊子集釋》，吸取了晉至清注解《莊子》的成果。清王先謙的《莊子集解》博采眾長，亦是較好的注本。

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