從廣義上來講，民族唱法是怎樣一種唱法？

廣義地講可以包括中國的戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法和民族新唱法等四種唱法。它們既是從戲曲、曲藝、民歌這些民族傳統(tǒng)唱法中提煉和繼承下來的，同時又借鑒和吸收了西洋唱法中優(yōu)秀的結(jié)果。 研究民族唱法尤其不能離開民族語言，因為歌唱語言是生活語言的藝術(shù)加工。我國民族傳統(tǒng)唱法上常提到“字是骨頭，韻是肉”、“字領(lǐng)腔行”，甚至帶有藝術(shù)夸張地說：“千斤白，四兩唱”，可見對語言因素的強(qiáng)調(diào)與重視。 因此語言規(guī)律的差別以及對咬字、吐字、語言在演唱上的不同處理與強(qiáng)調(diào)程度，是民族唱法和西洋唱法的原則區(qū)別。語言既是咬字吐字的依據(jù)，也是發(fā)聲、用氣、共鳴等技術(shù)手段的依據(jù)，又是音樂曲調(diào)的依據(jù)。而語調(diào)、語氣、語勢則是形成風(fēng)格的主要因素。

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民族唱法有什么顯而易見的規(guī)律嗎？

民歌和民歌風(fēng)格的歌曲帶有濃郁的地方音調(diào)，在演唱時如能用方言更能表達(dá)其內(nèi)容與色彩，但是地方語與漢語普通話的總規(guī)律是相同的，因此用普通話來演唱也是行得通的。在風(fēng)格處理上北方民歌要豪放悍獷一些，南方民歌則要委婉靈巧一些，高原山區(qū)民歌要高亢嘹亮一些，平原地區(qū)民歌要舒展自如一些。

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民族唱法的特點是什么？

民族唱法的主要特點是，口咽腔的著力點比較靠前，口腔噴彈力較大；以口腔共鳴為主也摻入頭腔共鳴；咬字發(fā)音的因素轉(zhuǎn)換較慢，棱角較大，聲音走向橫豎相當(dāng)，聲音點面合適，字聲融洽；聲音色調(diào)明亮，聲音個性強(qiáng)，以味為主，手法變換多樣；音色甜、脆、直、潤、水；氣息運(yùn)用靈活；以真聲為主。

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民族唱法的發(fā)祥起源是怎樣的？

民族唱法植根于中國的土壤，由各族人民共同創(chuàng)造，它體現(xiàn)了中華民族藝術(shù)的待點、欣賞習(xí)慣和審美意識。數(shù)千年來，它積累了浩瀚的曲目，創(chuàng)造了獨(dú)特的演唱技法，形成了民族唱法的演唱形式和風(fēng)格特點。并造就了無數(shù)深受人民愛戴的歌唱家、聲樂教育家。早在春秋戰(zhàn)國時期，就出現(xiàn)了象韓娥、秦青這些有史可查的著名歌手和聲樂教師。相傳，有一次韓蛾到齊國去，路上斷了糧，走到雍門這個地方，她以唱歌來求食，聽的人非常多，待她走了以后，人們都覺得她那優(yōu)美的歌聲還在房梁間回蕩，一連三日都是如此（余音繞梁，三日不絕）。韓娥路過一家旅店時，有人欺負(fù)她，她感到一陣委屈，便拖長聲音哀哭起來，附近的人們聽到這哭聲，一個個都落了淚，整整三天吃不下飯去。后來，人們發(fā)現(xiàn)韓娥離開旅店走了，心里十分遺憾，便派人把她請了回來，說是想聽她唱一首次快的歌。韓娥并不推辭，她站在眾人面前引吭高歌，聽的入高興得不禁手舞足蹈，這才忘了先前的悲哀。事后，大家感謝韓娥，并湊了些錢給她作路費(fèi)，送她上了路。

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傳統(tǒng)的民族唱法的特點是什么？

傳統(tǒng)的民族唱法以真聲為主，大多采用腹式吸氣法，其特點是氣吸得深，但量少，而形成的吸氣管道比較長，不利于高、中、低聲音的統(tǒng)一。共鳴以頭、鼻腔共鳴為主，輔以喉、咽、口腔，加上少量的胸腔。形成一個上至頭腔、下通喉腔和胸腔的垂直柱狀的共鳴通道，以求達(dá)到最佳的象戲曲的亮點共鳴效果，與美聲唱法的混合共鳴有所不同。相對來說，民族唱法由于咬字和潤腔等技法的運(yùn)用，在共鳴腔管的使用上，比美聲唱法要細(xì)一些和短一些，以求突出民族性。喉嚨打開適度，喉咽腔不要求開得太寬，喉結(jié)相對穩(wěn)定。放松下顎，抬高上顎。這樣獲得的共鳴集中在頭鼻腔。

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民族新唱法的特點是什么？

民族新唱法由于借用了美聲的胸腹式聯(lián)合呼吸方法，吸氣量足，易于控制，高音區(qū)主要以頭控共鳴為主，增加了真假聲的混合，發(fā)出來的聲音亮麗、集中、穿透力強(qiáng)。以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口腔共鳴和胸腔共鳴，增大音量，加大民族聲樂的震撼力和藝術(shù)表演力。使高聲區(qū)不但亮麗，更有美聲學(xué)派金屬般的聲音。歌唱中，三個共鳴腔往往配合著使用，而不用美聲學(xué)派的混合共鳴的方法，目的突出民族性。在對語言的美化方面，胸腔、口咽腔共鳴的作用雖然不如鼻腔那么直接和明顯，但在整個歌唱表演中對調(diào)節(jié)音色的作用是不可忽略的。他們頭、鼻腔共鳴交替配合、緊密協(xié)作，便于咬字行腔，使聲音通暢甜美。歌唱表現(xiàn)更為生動、靈活、風(fēng)格色彩和風(fēng)格更為鮮明。

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民族唱法的運(yùn)氣要求是什么？

在氣息的運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)下述4點：1．講究氣口氣口是中國民族唱法中用來說明吸氣點和吸氣方式的術(shù)語。中國民族聲樂的曲調(diào)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有時一字?jǐn)?shù)音，一腔數(shù)板，必須在正常的氣口外，補(bǔ)充一些氣口。如有時為了美化唱腔，常在附點音符和切分音的長音之后加進(jìn)臨時氣口；或者為了渲染音樂氣氛和感情的高潮，在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓R時的感情氣口等等。使用氣口的方式除一般歌唱吸氣的方法外，還需采用偷氣（不讓人察覺的吸氣）、搶氣（在短時間內(nèi)的急速吸氣）、快吸氣、慢吸氣、淺吸氣和深吸氣等。2．氣息的支持中國民族唱法在聲帶使用上張力較強(qiáng)，共鳴比較集中，采用以腹式呼吸為主的胸腹式聯(lián)合呼吸法，其呼吸對抗力量的集中點（支撐點）在臍上至腰間，這樣便于貯存氣息，控制呼氣，以靈活地支持發(fā)聲。3．氣息的控制在呼氣發(fā)音時，氣流外圍的肌肉（吸氣肌肉群）始終做與氣流相反方向的下沉運(yùn)動，以此形成與呼氣動作明顯對抗的力量，起到節(jié)制呼氣，保護(hù)聲帶，發(fā)揮充分共鳴和變化音色的作用。4．氣息的靈活運(yùn)用除經(jīng)常使用的基本呼氣方法之外，還要做和靈活變化的呼氣訓(xùn)練，以便在聲帶和共鳴的配合下，完成各種不同的潤腔發(fā)聲。如潤腔中的“嗽音”是一股較粗散的氣流，剎那間沖破聲門的阻力彈發(fā)出來；“頓音”是呼氣在支點處做半頓半連的彈性的對抗運(yùn)動形成的；其他如：“截音”、“顫音”、“沉音”等的呼氣使用方法也都各不相同。

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民族唱法在聲帶的運(yùn)用方面有什么需要注意的？

聲帶的運(yùn)用中國民族唱法對聲帶的使用較重，要求聲帶的功能強(qiáng)，音質(zhì)堅實、脆亮，有利于咬字和唱詞。1．聲門積極靠攏閉合，主動向下?lián)鯕�，使呼出的氣流最大限度地轉(zhuǎn)化為聲波，使發(fā)音集中明亮。2．保持聲帶的彈性和運(yùn)動中的平衡，以此來減輕聲帶的負(fù)擔(dān)與疲勞，獲得更多的諧音振動，以便與頭腔共鳴相策應(yīng)，產(chǎn)生全面的廣泛的共鳴效果。3．聲帶振動的靈活多變，如聲帶可做不同張力、厚薄、長短、整體與邊緣等各種不同程度的振動，以及振動幅度的大小、聲門不同程度的閉合等，從而奠定發(fā)出各種不同聲音的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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中國民族唱法在共鳴運(yùn)用方面需要注意什么？

共鳴的運(yùn)用使用各種不同的共鳴方法來變化音色和音量，潤飾唱腔，表達(dá)情感。1．全面地平衡地使用共鳴腔體。2．共鳴腔管的使用適度�？偟恼f來，中國民族唱法的共鳴腔管相比歐洲唱法要細(xì)一些和短一此，喉、咽腔并不開得太寬，喉結(jié)相對穩(wěn)定，發(fā)出的聲音比較集中、結(jié)實、明亮，便于咬字行腔。3．打開喉嚨，抬起軟腭，放松下巴，在咽腔形成一個開闊的“三腔”（“三角區(qū)”），獲得良好的泛音共鳴（即鼻腔、頭腔共鳴），使聲音更加通暢甜美。4．兩種共鳴焦點的使用。中國民族唱法的歌唱家們在演唱中通常采用兩種共鳴焦點。一個共鳴焦點是指鼻腔、頭腔共鳴的最高位置——固定共鳴焦點，這是永久性的，是演唱中始終保持的，起保證頭、鼻、胸共鳴的作用；另一個共鳴焦點是指在演唱的行腔韻味中臨時形成的特殊共鳴焦點——游走共鳴焦點，是形成中國民族唱法中各種特殊風(fēng)格、韻味的主要技法。

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戲曲唱法和現(xiàn)在流行的這種民族唱法在行腔方式和用氣上有什么不同嗎？

現(xiàn)在的民族唱法在行腔方式上更接近美聲，只是在聲音的造型和咬字上本土化一些，聲音比較開放，不那么圓，但具體唱法上并無多少中國的東西，咬字不象戲曲那樣“狠”，字要服從于聲音。它的用氣和美聲很接近，在保持橫膈膜支持的基礎(chǔ)上，氣息走向基本是橫的，著力比較均勻，唱的基本就是樂譜上那些音符，最多根據(jù)四聲在字頭上帶些滑音。有人稱現(xiàn)在的這種民族唱法為假洋鬼子唱法，雖然不雅，卻說明了它的實質(zhì)。最別扭的是許多人在中國式的字音里配以比美聲哆嗦得更厲害的大顫音，聽來極不協(xié)調(diào)。它和郭蘭英、王玉珍、才旦卓瑪、郭頌等人為代表的那種民族唱法在咬字和用氣上是根本不同的，這也可以解釋為什么現(xiàn)在許多條件非常出色的演員學(xué)他們的曲目，卻出不來他們那種味道，總覺得少了些什么的原因。

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美聲唱法和戲曲唱法區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些地方？

戲曲唱法雖然多種多樣，但總體上多強(qiáng)調(diào)“字重腔輕”，反對西洋味兒的大顫音，咬字采取“切音”的方式，即把字分為頭、腹、尾三部分（也有只分頭、尾或干脆只有字腹的）逐一唱出（但三部分之間要平滑過渡，不可截然分開），字音比生活中更夸張些，以使遠(yuǎn)處的觀眾能夠聽清。有句歌訣說道：“咬字千斤重，聽者自動容”，顯然這是不適合美聲唱法一路的。它的用氣也與其咬字、行腔相適應(yīng)。戲曲經(jīng)常使用哦、嗽、擻等我國特有的裝飾音和音斷意不斷、音斷氣連的藝術(shù)處理方法，另外經(jīng)常在各種不適合歌唱的高難體位下演唱，這樣就使得它在用氣上不能僅限于橫膈膜的使用，而多以丹田為支點；特別是在擻音等明顯的轉(zhuǎn)折處，小腹往往要有快速收縮一下，把聲音彈出來，感覺上氣的走向是“豎”的。許多人學(xué)戲曲歌唱以為這種效果是用嗓子“做”出來的，就用喉嚨去擠，結(jié)果唱壞了嗓子的不在少數(shù)，文革里就有一大批。另外戲曲在聲音的行進(jìn)中往往不把每個經(jīng)過音唱滿，而經(jīng)常在轉(zhuǎn)折處的音上一帶而過，棱角明顯，更符合漢語的語言特征，使唱腔具有鮮明的民族風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，從而更好地表達(dá)中華民族的情感。這樣就產(chǎn)生一個奇怪的現(xiàn)象，按樂譜唱出來的不象戲，因為太多的裝飾音是五線譜和簡譜所無法標(biāo)出的，這與美聲和現(xiàn)在的民族唱法明顯不同。總體上，感覺美聲和現(xiàn)在的民族唱法是工筆畫，而戲曲等民族傳統(tǒng)唱法是潑墨寫意。

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中國民族唱法的未來發(fā)展是怎樣的？

民族唱法的傳統(tǒng)講究以情帶聲、字正腔圓、聲情并茂，十分強(qiáng)調(diào)吐字咬字的功力，以字領(lǐng)腔（音），字正腔圓，感情飽滿、動人，以情帶聲，并注重相應(yīng)的形體表演。音色明亮、純正，講究脆、甜、水、圓、潤、立。行腔委腕、動聽，韻味濃郁，講究民族的風(fēng)格、韻腔。唱演均重，神情兼?zhèn)�，真切動人。這就是我們講的民族聲樂的廣義概念，換句話說，“唱情”是民族聲樂的一個本質(zhì)特點。民族新唱法在強(qiáng)調(diào)“唱情”這一傳統(tǒng)特點的同時，借鑒了西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧，合理地安排了真假聲的比例，形成了一整套不斷完善、自成體系的演唱方法，這就是具有民族特色的“混聲”唱法。我們都知道混合聲使高音明亮，低音結(jié)實，由于它具有真聲色彩，比較接近我們民族的語言，容易做到吐字清楚，聲音上下貫通又比較方便，也符合中國觀眾的欣賞習(xí)慣。隨著人們對聲樂藝術(shù)的不斷認(rèn)識，混合聲已被越來越多的民族唱法歌唱者所采用，如閻維文、劉斌等。其實，在我國傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌中混合聲早已有應(yīng)用，如京劇演員浩亮的行腔就很好的運(yùn)用了混合聲。只不過由于它們各自有著不同的劇種風(fēng)格、語言和地方欣賞習(xí)慣，因而不廣為人知罷了。因為有這樣悠久的創(chuàng)新歷史，雖然民族唱法出現(xiàn)所謂“千人一聲”的現(xiàn)象，但這只是暫時的。只要在此基礎(chǔ)上，再完善、再創(chuàng)新、再豐富。多樣性和多元性統(tǒng)一的、既是民族的、又是世界的民族唱法必將展示在世人面前。

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通俗唱法是怎樣一種唱法？

通俗唱法（又名流行唱法)始于中國二十世紀(jì)30年代得到廣泛的流傳。其特點是聲音自然，近似說話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴(kuò)音器，演出形式以獨(dú)唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實。

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為什么說通俗唱法是以青年為中心？

通俗唱法聲音的主要特點是完全用真聲唱，接近生活語言，輕柔自然。強(qiáng)調(diào)激情和感染力，演唱時有意借助電聲的音響制造氣氛，所以很注意話筒的使用方法和電聲效果。通俗唱法以青年為中心，可以說是：寫青年，唱青年。青年唱，青年聽。古己有之的那種通俗唱法，并非我們目前所指的典型意義的通俗唱法�，F(xiàn)代通俗唱法，有兩個重要的特性，一是它風(fēng)格樣式國標(biāo)化；二是它與現(xiàn)代高科技電子技術(shù)結(jié)合。二十世紀(jì)八十年代，由于政治經(jīng)濟(jì)上的改革開放，文化上的禁錮被解除，國門大開，首先是港臺通俗音樂一擁而進(jìn)，形成熱潮。這決不僅僅是因為年輕人在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而是由于流行音樂有青春活力。展示了人們是如何生活的意愿。同時，一大批通俗歌手不斷涌現(xiàn)，并風(fēng)格各異，五彩繽紛。通俗歌曲從此也受到了國家和人民以及音樂界的極大關(guān)注和重視。

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通俗唱法的語言特征是什么？

通俗歌曲中的語言,以質(zhì)樸為本。它與社會生活聯(lián)系緊密，許多歌曲直接反映社會生活中不同層面人物的生活、思想和感情，多以平白如話、直抒情懷的方式出現(xiàn)，一般不過多地修飾雕琢。近來，散文式甚至完全口語化的歌詞也有出現(xiàn)，使得通俗歌曲的演唱藝術(shù)也增添了新的樣式。但是，絕大部分歌詞仍具有一定的規(guī)范性、文學(xué)性。吐字清晰是通俗唱法中最重要的特征之一。中國的通俗歌曲中，普通話為通俗唱法中的主流，這包括大陸創(chuàng)作的歌曲，一部分港臺歌曲以及用普通話演唱的粵語原創(chuàng)歌曲。演唱大陸創(chuàng)作的歌曲時，語音大多比較規(guī)范，講究“出字、歸韻、收聲”的咬字吐字過程，字字清晰、質(zhì)樸無華�；浾Z歌曲的演唱，則應(yīng)有濃烈的南國風(fēng)格，但語言不通亦難為內(nèi)地觀眾所接受，于是有人將粵語譯成普通話演唱，但由于語系不同，字音規(guī)律差別甚大，因而仍然難于達(dá)到粵語演唱的效果�？梢姡�語言之于通俗唱法的重要性。吐字清晰，歸韻收聲準(zhǔn)確乃是通俗唱法的重要特征。也有一些曾經(jīng)學(xué)習(xí)過美聲唱法的歌手，往往不注意咬字的力度，或不習(xí)慣把字頭（聲母）重咬，而過多注意追求聲音的效果，因而在轉(zhuǎn)唱通俗歌曲時，便覺風(fēng)格不濃、韻味不足，乃至大大削弱了歌曲的感染力。

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通俗歌曲的歌詞有什么特點嗎？

通俗歌曲的歌詞，一般都比較生活化、口語化，即使是帶有詩情畫意，意蘊(yùn)較深的歌曲，也都從歌曲的總體氛圍上來刻畫、追求，而歌詞本身也多盡量做到口語化、生活化，因而要注意歌詞的語言性。許多優(yōu)秀的通俗歌曲表達(dá)意境與氛圍十分濃郁，然其歌詞仍十分通俗易懂，不刻意雕琢。如《彎彎的月亮》歌詞：“遙遠(yuǎn)的夜空，有一個彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋。小橋的旁邊有一條彎彎的小船，彎彎的小船悠悠，是那童年的阿嬌……”；又如《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊，無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)現(xiàn)又回到你面前……”這兩首歌的歌詞，公認(rèn)是文學(xué)品位頗高的上乘之作。它們可以說是詩化了的語言，口語化的表達(dá)方式。通俗歌曲中這類有一定藝術(shù)功力的歌詞不少。另外，也有一些歌詞是大實話、大白話，甚至不講究格律韻腳，如果沒有音樂的幫襯，那簡直就是在說話了。當(dāng)然，由于通俗歌曲創(chuàng)作的無規(guī)定性，群眾自我參與意識極強(qiáng)，所以，各種創(chuàng)作現(xiàn)象體現(xiàn)了極大的包容性。但是，通俗歌曲的創(chuàng)作還是應(yīng)當(dāng)追求一種品位與檔次，以提高創(chuàng)作質(zhì)量，為廣大群眾貢獻(xiàn)更多更好的好作品。

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美聲唱法是什么時候產(chǎn)生的？

美聲唱法是產(chǎn)生于17世紀(jì)意大利的一種演唱風(fēng)格。

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美聲唱法的特點是什么？

以音色優(yōu)美，富于變化；聲部區(qū)分嚴(yán)格，重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一；發(fā)聲方法科學(xué)，音量的可塑性大；氣聲一致，音與音的連接平滑勻凈為其特點。這種演唱風(fēng)格對全世界有很大影響。

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21世紀(jì)的美聲唱法是在什么基礎(chǔ)上產(chǎn)生的？

21世紀(jì)的美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂技術(shù)、尤其是以意大利聲樂技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。

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美聲唱法是在什么時候傳入我國的？

美聲唱法傳入我國，是在五四運(yùn)動以后，并逐步在我國古老的大地上生根，發(fā)芽。

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