本文小編將為大家介紹的古印度瑜伽文化是“怛特羅”。“怛特羅”是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來，而又仍享有人間事物的方法，在印度，怛特羅(密續(xù))的分類法主要以五種怛特羅為代表。下面小編就為廣大瑜伽愛好者介紹何謂怛特羅？瑜伽怛特羅所依之經(jīng)是什么？怛特羅(密續(xù))的分類法等內(nèi)容，希望瑜伽愛好者們能夠喜歡。

怛特羅(Tantra)是凡人把自己人世俗局限的束縛中解脫出來，而又仍享有人間事物的方法。在怛特羅中，第一個人必須了解自己心身的局限和能力，此后怛特羅指出把世俗知覺擴(kuò)大到神圣知覺，然后再到純粹的解脫了的知覺的技法。鍛煉各種姿勢、元?dú)庹{(diào)控、目達(dá)法、繃?yán)�術(shù)以凈化身心和知覺。很清楚，瑜伽中極其相同的技法均源于怛特羅。

怛特羅(Tantra)是tanoti“擴(kuò)大”和trayati“解脫”兩字的結(jié)合。因此，坦陀羅是一門擴(kuò)大知覺的科學(xué)，使之從局限中解脫出來。瑜伽是坦陀羅的一個分支，不能把瑜伽和坦陀羅分開。兩者均來自濕婆神和莎史蒂。知覺和物質(zhì)不能相互分開，兩者相補(bǔ)充就象火和熱一樣。

瑜伽怛特羅所依之經(jīng)，總攝為三類︰(1)根本經(jīng)。(2)解釋經(jīng)。(3)同分經(jīng)。其一切瑜伽經(jīng)之根本，即攝真實(shí)會，此先明所證緣起，次明能證方便。

在印度，怛特羅(密續(xù))的分類法主要以五種怛特羅為代表。此乃寶積靜(Ratna^kar-as/a^nti，十一世紀(jì)人)的《三乘建立》等書所說。即作、行、瑜伽、大瑜伽、無上瑜伽等五種。四種怛特羅是將最后的二者合成一種。此外，根據(jù)八世紀(jì)覺密所作的《大日經(jīng)要義釋》記載，古代有作、行、瑜伽三種怛特羅。薩迦派則繼承五種怛特羅的分類法。寧瑪派更加上超瑜伽，立六種怛特羅。又，阿底峽之《菩提道燈評釋》將前述五種怛特羅加上rtog與gn~is而成七種怛特羅。何謂瑜伽怛特羅?為專示修內(nèi)瑜伽三摩地法，故稱瑜伽怛特羅。

瑜伽怛特羅之修法，亦分灌頂、授戒，及正修。

灌頂者，初行水、冠、杵、鈴、名等灌，名弟子五灌，其上加不退轉(zhuǎn)金剛阿阇黎灌與秘密灌頂，連同隨許、授記、安慰、贊譽(yù)等共十一種。其中秘密與金剛阿阇黎二灌均不同于無上瑜伽也。授戒者，得灌頂已，受戒之相，謂當(dāng)全守皈依學(xué)，菩薩學(xué)，乃至密咒十四根本戒及依根本解釋經(jīng)中所說五部之三昧耶戒，皆應(yīng)守持。 正修法者，亦分修有相及無相二種三摩地。有相者，為隨順佛之成道，轉(zhuǎn)輪等示佛事之相而修瑜伽，此分加行、勝曼陀羅、勝事業(yè)三種三摩地。若根鈍不能修三種三摩地，即修四種瑜伽︰

(1)生起本類三昧耶尊為生起瑜伽。

(2)入智慧尊為隨行瑜伽。

(3)以此為一切動靜法之體性而修，為一切瑜伽。

(4)專法一心入三摩地為最極瑜伽。

以上乃緣粗分之天瑜伽三摩地。若現(xiàn)引修定支分，于臍間觀天印契，由鼻孔而住于鼻端，以此持心，迨堅(jiān)固已，生起樂受，得身心輕安，復(fù)次再修放出攝入等觀，如此方為緣細(xì)分之天印契瑜伽三摩地。此又有十種真修法︰

(1)有形色及非有色曼陀羅。

(2)內(nèi)外密咒。

(3)四印印定。

(4)守護(hù)我處瑜伽。

(5)迎智慧尊。

(6)句及意之念誦。

(7)修三三摩地。

(8)內(nèi)外護(hù)摩。

(9)解印與收印。

(10)供已請還。

以上皆有相所修也。 無相者，先觀本無生義，諸咒字皆滅，成無我義，我人空性，本尊與咒，亦復(fù)如是，此乃專顯有分別智。若起無分別智，即先知法無自性及無生住滅等之見，然后定此見中而修。有相者可成妙止，無相者即得勝觀，若欲知其修法詳情，可閱戈薩羅《莊嚴(yán)釋》也。

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