傳統(tǒng)習俗中，起棺前為什么要“摔盆”?后輩一定要知道其中深意
在電視劇《知否》里面有過這樣一個場景：白家老太爺去世之后，他的后代子孫紛紛在靈前爭奪摔瓦盆的權利，吵得那是一個面紅耳赤，不過最后還是我們的男主角顧廷燁，也就是白老太爺?shù)耐鈱O摔了盆，然后起了靈。
其實大家在看劇的時候并沒有去思考太多，只是覺得“摔盆”肯定很重要，不然為什么家都要去爭?而至于怎么個重要法，也說不出個所以然。那么，“摔盆”到底有著什么樣的含義?為什么起棺之前一定要經(jīng)過這一環(huán)節(jié)?后輩一定要知道其中深意。
01喪葬禮儀中的“摔盆”在我國古代悠久的歲月之中，喪葬禮儀是一種文化，它不僅僅透露出了歷史發(fā)展的步伐，更隱含著一種孝道禮儀，而這種禮儀是生者對于逝者的尊敬和惋惜。不同的朝代、不同的地域，其崇尚的文化不同，喪葬禮儀也就有所差別。
對于喪葬禮儀的操辦，古時候的人們極為看重，越是地位顯赫的人去世后的葬禮越是繁復盛大，尤其值得一說的就是古代帝王的葬禮，光是從初終到下葬就包含了18個環(huán)節(jié)。不僅如此，還要舉國上下共同哀悼，若是被人舉報不夠誠心的，說不定就被拉去陪葬了。
隨著時代的變遷，這一禮儀也在不斷的演化，好多環(huán)節(jié)都被人們因為各種原因刪減了。但是，萬變不離其宗，能夠被刪減的，那肯定是后世認為對于當時是不合適的，而那些重要的環(huán)節(jié)基本上都還在，只是被精簡異名化了。
一般來說，死者的身后事都是由其后代子孫操辦的，這不僅是為了彰顯子女的孝順，還有一個更為重要的含義。在人們的思想中，葬禮的操辦往往還跟他們的官途事業(yè)有關聯(lián)，一個家族的掌權者去世了，那么隨之而來的便是誰來接替這個位置。
大部分的家族提前就選好了繼承人，并由其在起棺前進行“摔盆”，完成為死者送終的程序。那么，“摔盆”到底摔的是什么盆?它到底有著什么樣的特殊含義?
02“摔盆”的由來“摔盆”的緣由流傳到如今有很多個不同的版本，每個版本不乏有它自己的依據(jù)和道理。比如，有人說這是從我國古代神話故事中衍生出來的，他們認為我們生存的世界分為陰界和陽界，活著的人在陽界生存，死去之后的人魂歸陰界。
而當死者的靈魂去往陰界時，不免會路過一個必經(jīng)之地，那便是奈何橋。相傳，橋上有一老嫗，俗稱孟婆，她每天守在橋上就是為了讓每一個路過的魂魄喝下孟婆湯，以此來與前世告別，并以嶄新的面貌迎接未來。
喝孟婆湯就需要用到盛湯的容器了，因此，在死者去世后，他的后人要提前備好一個碗或者盆，并將其摔碎，這樣，在陰間的死者就能收到喝湯的容器了。后世燒紙錢、供祭品等也是通過相似的原理來送給死者的。
此外，還有個廣為流傳的說法。據(jù)說，我國的燒陶業(yè)創(chuàng)始人范蠡，因為預感自己活不長了，又怕自己的手藝失傳，產(chǎn)業(yè)沒人繼承發(fā)揚，于是便將他所有的徒弟聚集在一起，目的是為了選擇出一名最為合適的傳承之人。
他拿出了一個自認為最有成就感也是最喜愛的陶盆，告訴眾多徒弟說這是他的飯碗，現(xiàn)在他需要選一個能夠接過他飯碗的人。而徒弟們在聽到這個話后面面相覷，甚至有些還沒會過意，完全沒弄明白到底是什么情況。
這時，有一個徒弟發(fā)言了，表示說這個陶盆既然是范蠡的飯碗，那他們肯定不能搶了他的飯碗，不然范蠡去到陰間便沒了吃飯的家伙，于公于私都不合理。并表示這個陶盆他們誰不接，等范蠡百年歸去后，他代替摔了，就當做是范蠡將碗帶走了。
范蠡聞言覺得甚是滿意，于是便將自己的遺產(chǎn)傳給了這個說話的徒弟，后來他喜愛的陶盆也由那個徒弟在他的棺前摔破的。
03“摔盆”隱含的深意至此，摔盆(碗)就被人們沿用了下來，并且規(guī)定了誰來摔那么就誰來繼承家業(yè)。所以，很多大家族尤其看重“摔盆”這一環(huán)節(jié)，為了爭得這個權利，他們甚至不惜兄弟相殘。
按道理來說，“摔盆”應該是由死者的兒子去摔，如果兒子眾多，那么就由長子摔，若是沒有兒子，則由有資格繼承家業(yè)的后代子孫去摔。這個“盆”可不是人人都可以隨意去摔的，因為它代表領路人的和家族未來的發(fā)展。
此外，在北方還有一個左右之分的說法，即男左女右，也就是說父親去世后用左手摔，母親去世后用右手摔。而且，所謂“摔盆”，那肯定是要摔破的，越破越好，如果第一次沒有摔破也不能撿起來摔第二次，因為他們覺得那樣是不吉利的。
若是第一次沒有摔碎，就由抬棺之人用腳將其踩碎，這樣葬禮也能繼續(xù)下去。只是人們可能會對那個摔盆的人評價不太好，他們會認為摔盆者是不被死者認可的，所以盆才摔不破。
不僅如此，摔碎瓦盆還有“歲歲平安”的意思，所以越是摔得破碎，就越是平安吉利，家族的發(fā)展就越是光明一片，這樣死者在陰界也能安安心心的等待投生。
“摔盆”是土葬中特有的環(huán)節(jié)，在我國的傳統(tǒng)文化之中占據(jù)著一角，但這個到底是好還是不好，誰也無法肯定地的回答，每個文化傳承下來必定有它的歷史背景，我們在辯證的看待時也需要去尊重。
結語“摔盆”在當今社會很少見了，只有少數(shù)農(nóng)村地區(qū)還沿用著這個習俗，大部分城市因為保護環(huán)境等種種原因都選擇將死者火葬了。每年的清明節(jié)家家戶戶都會去掃墓，祭奠先祖?zhèn)儯@也是一種孝道。
其實葬禮本就是用來讓后人紀念死者的，不管是從前還是現(xiàn)在，人們對于死者的情感都是一樣的，并不會應為習俗的改變而改變。文化的發(fā)展是要順應時代變遷的，能夠遺留下來的都是精華。
來源：雨潤菁河
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