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    土家族舞元素的美學(xué)造型主要有哪幾類(lèi)?

    土家族舞蹈元素的美學(xué)造型主要是三類(lèi):首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型,再次是美觀實(shí)用的造型。這些美學(xué)造型特點(diǎn),體現(xiàn)著歷經(jīng)多重文化洗禮的豐厚的藝術(shù)精神積淀。擺手舞是怎樣一種舞蹈?一般在什么情況下表演?擺手舞據(jù)史書(shū)記載,最早源于商周時(shí)期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時(shí),巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂(lè),被稱為巴諭舞。梁又復(fù)原稱,后改為鞞舞。唐初,巴諭舞列為清高樂(lè)。從漢到唐宋,巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次,主要是表演農(nóng)事、漁獵活動(dòng)。大擺手每三年舉行一次,內(nèi)容在小擺手舞的基礎(chǔ)上,再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。跳擺手舞時(shí),要吹大土號(hào),嗩吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈,男在外圈,女在內(nèi)圈。除圓圈外,還有縱隊(duì)、“人”字形隊(duì)及各種圖案隊(duì)形。舞蹈人數(shù)不定,可自由出入。動(dòng)作要求雙手?jǐn)[動(dòng)不過(guò)肩,膝蓋隨之伸屈、顫動(dòng),手與腳呈順邊運(yùn)動(dòng)。舞姿樸實(shí),音樂(lè)節(jié)奏明快。在跳擺手舞的同時(shí),要唱擺手歌,其歌詞有流傳久遠(yuǎn)的固定歌詞,也有少量即興編唱的新歌詞。人們且歌且舞,氣氛熱烈,具有濃厚的土家氣息。

    風(fēng)云使者

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    跳喪舞是怎樣一種舞蹈?一般在什么情況下表演?

    土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后,鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來(lái)祭奠老人,其間所跳舞蹈,均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞最有特點(diǎn)。它通常為一人在靈前擊鼓領(lǐng)唱,其余二人或四人成雙成對(duì)邊歌邊舞,跳喪者多為男子。內(nèi)容有表現(xiàn)歷史、生產(chǎn)、愛(ài)情等,大都是即興自編歌詞演唱。動(dòng)作多模擬飛禽走獸和人類(lèi)的勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、常如燕兒銜泥,猛虎下山、美女梳頭。頭、手、肩、腰、胯、臂、腳齊動(dòng),還可以邊跳邊唱邊飲。主要?jiǎng)幼饕笫前俗植,繞手,哈腰、曲膝、擺胯。動(dòng)作夸張、古樸粗獷,有陽(yáng)剛之美,所塑造的形象生動(dòng)逼真。跳喪舞唱腔時(shí)而高昂激越,時(shí)而低沉舒緩,但整個(gè)舞蹈音樂(lè)歡暢、無(wú)悲戚感。

    風(fēng)云使者

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    花鼓子是怎樣一種舞蹈?一般在什么情況下表演?

    喜慶場(chǎng)合和休閑時(shí)表演的一種慶祝和娛樂(lè)性舞蹈。無(wú)伴奏,不化妝,男女雙雙上場(chǎng),手持手帕、小扇對(duì)舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛(ài)情,歌詞可即興演唱,也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛(ài)》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個(gè)舞蹈舞姿輕盈,配合精彩的唱詞,舞者用手作出各種滑稽的動(dòng)作,氣氛活躍而熱烈。

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    八寶銅鈴舞是怎樣一種舞蹈?一般在什么情況下表演?

    流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八寶銅鈴舞,是土老司祭祀、祭奠亡靈、解錢(qián)時(shí)所跳。舞者著八幅羅裙,戴鳳冠,右手持牛角號(hào)(或舞師刀),左手持銅鈴,邊舞邊吹,邊舞邊唱,還不時(shí)與圍觀者對(duì)唱。八寶銅鈴舞有兩種:坐堂與行堂。坐堂時(shí)土老司坐在凳上用手來(lái)完成動(dòng)作,動(dòng)作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈,動(dòng)作繁多。唱詞多為固定的唱詞,有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過(guò)門(mén)坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。

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    社粑粑舞是怎樣一種舞蹈? 

    此外,還有集體娛樂(lè)舞——社粑粑舞,流行于黔東北和川東南土家地區(qū)的打鬧歌舞,也受到當(dāng)?shù)赝良胰说南矏?ài)。

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    佤族舞蹈都有哪些知名類(lèi)型?

    舂碓舞是在佤族中流傳最廣、最為普及、幾乎每個(gè)村寨都會(huì)跳的舞蹈。敲木鼓舞是廣泛流傳在佤族村寨中最古老、最有代表性的民間舞蹈之一。當(dāng)工匠把木鼓制作好后試敲滿意了,就把抬入木鼓房上架,接著大家就迫不及待地?fù)]槌敲打?駳g起舞。大鼓舞佤語(yǔ)稱“根本塔”,歷史悠久。“賀新房”是指蓋好房子后,慶賀時(shí)跳的一種群眾性舞蹈。并以此祝愿主人家平安幸福,五谷豐收,免除災(zāi)難。甩發(fā)舞是廣泛流傳在佤族婦女中的一種舞蹈!端Πl(fā)舞》的產(chǎn)生年代很久,是屬佤族祖?zhèn)。佤族婦女酷愛(ài)長(zhǎng)發(fā),以長(zhǎng)發(fā)為美,并從小習(xí)慣長(zhǎng)發(fā)披肩。每當(dāng)婦女在水竹槽下用水洗凈頭發(fā)后,就要低頭梳妝,甩發(fā)晾干、整型;后經(jīng)人們整理提高而成為《甩發(fā)舞》。毯子舞屬群眾性的舞蹈。不分時(shí)節(jié)、場(chǎng)合,特別是男女青年,喜歡在明月下表演。

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    佤族舞蹈以伴奏樂(lè)器和主要道具可劃分為幾類(lèi)?

    “木鼓舞”“象腳鼓舞”“蜂桶鼓舞”“蘆笙舞”“口弦舞”“三弦舞”“畢頌舞”“竹竿舞”“臼棒舞”“棺材舞”“掃帚舞”“刀舞”“毯子舞”

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    佤族舞蹈以舞蹈角色可劃分為幾類(lèi)?

    “青年舞”“集體舞”“女青年舞”“魔巴舞”“少兒舞”

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    佤族舞蹈以舞蹈功能可劃分為幾類(lèi)?

    “祭祀舞”“喪葬舞”“自?shī)饰?rdquo;“表演性舞蹈”

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    傣族舞蹈的大概情況是什么?

    居住在山川秀麗的西雙版納中的傣族人民,同時(shí)也是最早的稻作民族之一,他們用潑水節(jié)這樣的特殊形式表達(dá)著對(duì)水的特殊感情。這種豐富多彩的民族性格,同樣孕育了繁多的舞蹈種類(lèi)。除了比較熟悉的孔雀舞這樣的表演性舞蹈,還包括祭祀性舞蹈、武術(shù)性蹈等形式多樣的舞蹈種類(lèi)。這些舞蹈大多婀娜多姿,節(jié)奏緩慢,但也有輕快明朗的舞蹈。

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    請(qǐng)簡(jiǎn)要對(duì)傣族地理位置及環(huán)境情況坐下介紹?

    傣族主要聚居于西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣,并散居于臨滄、瀾滄、新平、元江、金平、華坪、大姚、祿勸等30多個(gè)縣。傣族地區(qū)山川秀麗,資源豐富,森林茂密,被稱為“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”,河谷地區(qū)土地肥沃,灌溉便利,氣候炎熱,雨量充沛,宜于農(nóng)作物種植和經(jīng)濟(jì)作物栽培。長(zhǎng)期以來(lái),西雙版納享有“滇南谷倉(cāng)”的美稱;德宏地區(qū)“芒市谷子,遮放米”譽(yù)滿全;大部分傣族地區(qū)都是我省產(chǎn)糧基地和經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)區(qū)。

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    傣族歷史發(fā)展演變是怎樣一種情況?

    傣族是一個(gè)歷史悠久的民族,遠(yuǎn)在公元前一世紀(jì),漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。唐以來(lái)史籍稱傣族為“黑齒”、“金齒”、“銀齒”或“繡腳”,又稱傣族為“茫蠻”或“白衣”;宋沿稱傣族為“金齒”、“白衣”。自元至明,“金齒”繼續(xù)沿用,“白衣”則寫(xiě)作“百夷”或“佰夷”。清以來(lái)則多稱為“擺衣”。但以上都是他稱,傣族自稱,則一直是“傣”。中華人民共和國(guó)成立以后,按照我國(guó)傣族人民的意愿,正式定名為“傣族”。

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    傣族的社會(huì)文化是怎樣的?

    傣族有傣那、傣雅等多種自稱,漢語(yǔ)稱水傣、旱傣、花腰傣,服飾上有一些差別。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族的壯傣語(yǔ)支。傣族有自己的文字,過(guò)去有過(guò)不同形體的那文、傣蹦文、金平傣文和新平傣文五種文字,現(xiàn)較流行的是傣泐文和傣那文,這兩種文皆由梵文字母演化而來(lái)。由于社會(huì)發(fā)展不平衡,各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居區(qū)西雙版納、德宏等地,在信仰小乘佛教的同時(shí),也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教,也有信奉關(guān)帝、觀音的,也有少數(shù)信仰基督教的。傣族的民族節(jié)日,各地雖不盡相同,但都與宗教信仰有密切關(guān)系。在西雙版納、德宏等傣族聚居區(qū),主要節(jié)日有傣歷新年、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)、跳擺。傣歷新年俗稱“潑水節(jié)”,傣語(yǔ)為“?北冗~”、“梭賀?”,時(shí)在傣歷六月(公歷四月),節(jié)期三至五天不等;顒(dòng)內(nèi)容有采花、堆沙、浴佛、潑水、劃龍船、放高升等,歌舞活動(dòng)更是傣歷新年時(shí)的重要活動(dòng)內(nèi)容。關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié),傣語(yǔ)為“毫瓦薩”和“奧瓦薩”,系由佛教術(shù)語(yǔ)“薩沙那”演變而來(lái),意為“齋戒”。在傣歷九月至十二月(公歷七至九月),這三個(gè)月正值雨季,人們要集中精力到佛寺拜佛聽(tīng)經(jīng),停止其他活動(dòng);男女青年不能戀愛(ài)和結(jié)婚,稱為關(guān)門(mén)節(jié)。雨季結(jié)束,豐收即將到來(lái)的時(shí)候過(guò)開(kāi)門(mén)節(jié),屆時(shí),男女青年們穿上新衣,成群結(jié)伙,敲鼓敲鑼?zhuān)叽宕詈蟮椒鹚屡e行賧佛。過(guò)去在夏歷二月初八舉行跳擺:村寨中的男人們備豐盛的食物到佛寺中獻(xiàn)佛,然后在佛寺院中,由四人分別持小鈸、大鑼、象腳鼓跳舞,舞畢痛飲而散。這種跳擺活動(dòng)現(xiàn)已不多見(jiàn)。過(guò)去在跳擺時(shí)還要舉行盛大的賧佛活動(dòng),也叫“做大擺”,白天誦經(jīng),晚上有歌舞演出,現(xiàn)在也不進(jìn)行了。在多民族雜居區(qū)的傣族多信仰原始宗教,有的與其他民族共過(guò)春節(jié)、趕花街等活動(dòng);有的地方有祭龍樹(shù)和祭祖活動(dòng),只有少數(shù)幾個(gè)地方有祭把性舞蹈存在。

    風(fēng)云使者

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    傣族舞蹈可以大概分為幾類(lèi)?

    傣族舞蹈種類(lèi)繁多,形式多樣,流行面也很廣,并各有特點(diǎn)。代表性節(jié)目總的可分為自?shī)市浴⒈硌菪院图漓胄匀箢?lèi)。

    風(fēng)云使者

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    傣族舞蹈的自?shī)市缘墓?jié)目都有什么?

    自?shī)市越治栌?ldquo;嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等,其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。

    風(fēng)云使者

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    嘎光是怎樣一種舞蹈?其表演特點(diǎn)是什么?一般在什么情況下表演?

    1. “嘎光”系傣語(yǔ),“嘎”為跳或舞,“光”泛指鼓,也有集攏、堆積的意思。“嘎光”可譯為“圍著鼓跳舞”,也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”,有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈,流行在20多個(gè)縣市,是在年節(jié)喜慶時(shí),不分男女老少,不分場(chǎng)地,都可以跳的自?shī)市晕璧。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂(lè)為伴奏;但有的地方,敲鼓、镲的人也參加舞蹈,并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過(guò)去跳時(shí),眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮,只求熱烈歡快,F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動(dòng)作和套路,動(dòng)作與套路的名稱各地也不盡相同,并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套,還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”(軟舞)等等。

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    象腳鼓舞是怎樣一種舞蹈?其表演特點(diǎn)是什么?一般在什么情況下表演?

    象腳鼓舞是自?shī)市约姹硌菪缘哪行晕璧。象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱,傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”,但對(duì)長(zhǎng)、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主,用铓、镲伴奏,也可鼓、镲對(duì)舞。長(zhǎng)象腳鼓的鼓身長(zhǎng)為一米八至二米,傣語(yǔ)稱“嘎光繞”,各地均有,但以瑞麗縣的最具代表性。長(zhǎng)象腳鼓多用于伴奏,可以打出豐富多變的鼓點(diǎn),并有一些鼓語(yǔ),如“約筆洛,約筆洛,約必約哩哩”(意為“好好抬,好好抬,翅膀好好抬”);也可邊擊邊獨(dú)舞,在展現(xiàn)擊鼓技藝的同時(shí),以長(zhǎng)鼓尾的大幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)擺動(dòng)形成優(yōu)美的舞姿。中象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約一米多,這種舞蹈流行整個(gè)傣族地區(qū),尤以德宏地區(qū)的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語(yǔ)稱為“嘎光”,也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時(shí)一般是背鼓順圓圈而舞,可二人對(duì)舞,也可與擊镲者對(duì)舞。在德宏芒市,過(guò)去有賽鼓的活動(dòng),以擊鼓聲的長(zhǎng)短、音色的優(yōu)劣、鼓尾甩動(dòng)幅度的大小、舞姿是否好看等為評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),勝者在鼓上掛銀牌。小象腳鼓舞的鼓身長(zhǎng)約六十厘米左右,流行于景洪、勐海、勐臘等縣,西雙版納傣語(yǔ)為“凡光托”。因鼓小輕便,可靈活舞動(dòng),因此這種舞蹈以競(jìng)技為主,一般是雙人對(duì)舞,四人或集體也可。舞時(shí)有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動(dòng)作,以能把對(duì)方頭上的“包頭”摘下為勝。

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    喊半光是怎樣一種舞蹈?流行于那些地區(qū)?

    喊半光是傣族古老的歌舞形式,流行于德宏地區(qū)的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半光”為德宏傣語(yǔ),“喊”意為“唱”或是“歌”,“半”意為“跟著我”或“圍繞著”,“光”即“鼓”;直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時(shí)人數(shù)不限,動(dòng)作隨意。耶拉暉是怎樣一種舞蹈?流行于那個(gè)地區(qū)?耶拉暉是流行于西雙版納地區(qū)的自?shī)市愿栉,過(guò)去只在潑水節(jié)時(shí)由男性跳,現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動(dòng)作簡(jiǎn)單,舞時(shí)可自由發(fā)揮;但曲調(diào)固定,只要有人即興填詞并帶頭唱,眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時(shí)齊呼“耶拉輝,水一,水一。”所以這種歌舞就叫做“耶拉暉”了。

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    傣族舞蹈的表演性舞蹈都有什么知名的?

    表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚(yú)舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。

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    孔雀舞是怎樣一種舞蹈?其表演特點(diǎn)是什么?

    孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點(diǎn)的表演性舞蹈,在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳?兹肝,在德宏傣語(yǔ)為“嘎洛永”,在西雙版納傣語(yǔ)為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意;“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時(shí),舞者頭載寶塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象腳鼓、镲等樂(lè)器伴奏。有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。各地孔雀舞的跳法都不一樣,以表演者各自不同的技藝特長(zhǎng)而形成了各種不同的風(fēng)格。獨(dú)舞最具代表性的是瑞麗縣的藝人,他們以模??作,形成豐富的舞步;瑞麗縣半職業(yè)藝人較多,如瑞板、賀費(fèi)、毛相、約相、旺拉等人,他們?cè)诒硌萆细饔袆?chuàng)新,以各自的流派風(fēng)格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”,最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣。“南”意為“高貴的女性”,“諾”意為“雀”或“鳥(niǎo)”;“凡南諾”可譯為“雀公主舞”,此舞主要表現(xiàn)雌雄兩只孔雀的飛翔、相對(duì)而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞,原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞,后演變?yōu)楠?dú)舞,以孔雀道具做得大而精美華麗,開(kāi)合自如,吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演,邊舞邊唱,舞蹈步伐較簡(jiǎn)單,以走步和碎步為主,表演的是佛經(jīng)故事“召賀罕打孔雀”。

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