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    目前流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有哪些？

    現(xiàn)流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

    風云使者

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    賽乃姆是屬于維吾爾族舞蹈的哪一類型？其主要特色是什么？

    自娛性舞蹈。廣泛流傳在新疆各地，節(jié)奏以、拍為主,個別地區(qū)（如哈密）有拍。賽乃姆原是古代新疆民間曲調(diào)的一種，節(jié)奏平穩(wěn),旋律優(yōu)美,適于舞蹈，后來與節(jié)奏歡快的曲調(diào)賽勒凱相結(jié)合，形成由慢轉(zhuǎn)快的兩段體的舞蹈形式，被收進維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》。從《欽定皇輿西域圖志·卷四十》關(guān)于回部樂的記載，可知賽乃姆曾是清朝宮廷回部樂中的表演項目。賽乃姆的表演較自由，無論室內(nèi)室外均可進行。開始表演前，群眾圍坐，樂隊和伴唱者聚集一處。音樂開始后舞者進場，可獨舞、對舞，也可3～5人同舞。舞者隨琴聲、鼓點由慢到快即興表演，也可邀請觀眾同舞。舞至高潮時，觀眾合著節(jié)奏拍手并歡呼助興。賽乃姆的伴奏樂器有彈撥爾、熱瓦甫、都它爾、沙塔爾、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。

    風云使者

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    新疆各地區(qū)賽乃姆的特點都分別是什么？

    賽乃姆的地區(qū)特點為：①南疆，以喀什地區(qū)為代表，風格明快、活潑、深情、優(yōu)美。②北疆，以伊犁地區(qū)為代表，風格瀟灑、豪放、輕快。③東疆，以哈密地區(qū)為代表，風格平穩(wěn)、安詳、風趣、樂觀。習慣上在賽乃姆名稱前，冠以地區(qū)名稱，如：庫車賽乃姆、和田賽乃姆、伊犁賽乃姆等。

    風云使者

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    多朗舞的特點是什么？一般在什么情況下跳此舞蹈？

    禮俗性舞蹈。以雙人對舞為基礎，帶有競技性的組舞。流傳在新疆麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等縣。“多朗”是居住在塔里木盆地個別地區(qū)古代維吾爾族人的自稱。多朗舞是他們傳統(tǒng)風俗活動中的重要組成部分。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必須自始至終跳完整個舞蹈，中途不準退出，觀眾也不得隨便離開舞場。表演時的音樂伴奏按《多朗木卡姆》的演奏順序進行。開始時唱散板序歌的部分無舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麥（拍）、賽乃姆（拍）、賽乃凱斯（拍）、賽勒瑪（拍）。

    風云使者

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    多朗舞的表演程式是什么樣子？

    多朗舞的表演程式：不分男女老少，團團圍坐，鼓聲起后，紛紛邀請對手雙雙起舞，其舞步穩(wěn)健豪放。隨音樂節(jié)奏由慢而快。舞蹈由雙人對舞轉(zhuǎn)為集體圈舞，又由圈舞發(fā)展成雙人競技性旋轉(zhuǎn)表演，動作勇猛、矯健。伴奏樂器有卡儂、多朗熱瓦甫、艾捷克、手鼓等。

    風云使者

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    薩瑪舞屬于維吾爾族舞蹈的哪個類型？表演特點是什么？主要流傳地區(qū)是哪里？

    薩瑪舞屬于風俗性舞蹈。是伊斯蘭教節(jié)日時由男子在廣場上集體表演的舞蹈形式。主要流傳地區(qū)為新疆喀什、莎車等地。“薩瑪”原是古代新疆的一種拍的民間舞蹈，曾盛行一時。伊斯蘭教傳入后，逐漸演變成節(jié)日的群眾舞蹈活動。在維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》形成時，薩瑪舞被收在歌舞組曲“麥西來甫”的開始部分。至今，在肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)時，人們依然喜歡聚于寺院前的廣場上跳薩瑪舞。薩瑪舞的節(jié)奏有：、、、拍,拍較少見。主要樂器為鐵鼓和嗩吶。其舞蹈動律沉穩(wěn)、舒展。落腳時全腳著地，身體下壓，微頓，抬步時兩手隨身體的俯仰而輕擺，常用跳轉(zhuǎn)、擦地空轉(zhuǎn)等技巧動作。表演者多為勞動群眾，動作粗獷有力，富有勞動生活氣息。

    風云使者

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    夏地亞納是什么性質(zhì)的舞蹈？表演特點是什么？一般在什么情況下表演？

    是節(jié)日或盛大集會時在廣場上表演的群眾集體舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亞納原是樂曲名稱，維吾爾語意為“歡樂的”，過去曾用于王宮貴族的出巡、迎送等禮儀的樂舞中，后發(fā)展成為表達歡樂情緒的舞蹈，多在集會開始前表演，或在其他民間舞蹈之后表演，如跳薩瑪舞時，一般以夏地亞納結(jié)束。跳夏地亞納舞人數(shù)不限，表演時無固定隊形，動作不強求一致，步伐以小跳步為主，手的動作簡單。節(jié)奏為、拍。伴奏可用弦樂或吹奏樂，幾面直徑不同的手鼓或鐵鼓同時熱烈擊奏。新疆各地的夏地亞納的形式與風格各有差異，北疆的活潑，南疆的舞姿華麗，麥蓋提縣的古樸。

    風云使者

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    納孜爾庫姆是什么性質(zhì)的舞蹈？表演特點是什么？一般在什么情況下表演？

    表演性男子舞蹈。以雙人對舞為主，帶有競技性。流傳于新疆吐魯番、鄯善、托克遜等地區(qū)，是婚禮、喜慶或麥西來甫中，最精彩的節(jié)目，各地多有半職業(yè)性的納孜爾庫姆藝人。納孜爾庫姆的表演在《吐魯番木卡姆》的伴奏下進行，開始只是合著樂曲與伴唱跳一般性舞蹈，當樂曲轉(zhuǎn)入納孜爾庫姆專用曲調(diào)并唱到“哎，哎，納孜爾庫姆”的歌詞時，才進入納孜爾庫姆的表演。

    風云使者

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    納孜爾庫姆的表演可分為幾部分？分別是什么？

    表演分為兩部分：①對舞，節(jié)奏為拍，步法以蹲步、跳步為主，舞者以詼諧、幽默的動作模擬各種勞動或各種人物形象,如绱鞋、跛子走路等；②競技,節(jié)奏為拍，只以鼓聲伴奏。技巧動作有跳蹲、跳轉(zhuǎn)、動肩轉(zhuǎn)等，舞者互以高難動作壓倒對方，在觀眾有節(jié)奏的呼喊聲中獻藝表演。伴奏樂器為：艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、嗩吶、鐵鼓等。

    風云使者

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    盤子舞是什么性質(zhì)的舞蹈？表演特點是什么？一般在什么情況下表演？

    表演性道具舞蹈。流行于新疆庫車、喀什、伊犁、烏魯木齊、麥蓋提等地。用弦樂伴奏，節(jié)奏為拍，有專用曲調(diào)。據(jù)傳，盤子舞源于新疆庫車民間，后流傳各地，逐漸發(fā)展成為舞臺節(jié)目，由女子單人表演。表演時舞者兩手各持一盤子，指挾竹筷，和著音樂，邊打邊舞，并在頭上頂一盛水的碗，以增加難度。麥蓋提縣的盤子舞，由男藝人表演，嘴內(nèi)叼長把木勺，隨舞擊打碗。盤子舞的步法與舞姿，多來自賽乃姆。

    風云使者

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    手鼓舞是什么性質(zhì)的舞蹈？表演特點是什么？ 

    表演性舞蹈。是20世紀40年代興起的舞蹈形式，開始流傳在南北疆各地民間，后發(fā)展成為舞臺節(jié)目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下進行。舞蹈的特點是動作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉(zhuǎn)與腰部技巧。

    風云使者

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    維吾爾族舞蹈用道具的都有什么類型？

    用道具的有擊石舞、薩巴耶（鐵環(huán)）舞、燈舞等。

    風云使者

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    維吾爾族模擬性的舞蹈都有什么類型？

    模擬性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、駱駝舞等。這些舞蹈形式也多在麥西來甫中進行。

    風云使者

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    新疆舞的特點是什么？

    新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富。新疆的舞蹈風格有著濃郁的西域風格。我們從今天的新疆舞蹈中可以見到揚眉動目、晃頭移頸、拍掌彈指的動作。另外，昂首、挺胸、立腰也是新疆舞蹈的基本造形，能夠顯示女性婀娜的體態(tài)線條。男女成對的表演比較常見，女性的舞姿優(yōu)美舒展，男子的舞姿矯健有力。

    風云使者

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    賽乃姆舞的歷史是怎樣的？

    “賽乃姆”亦稱“賽蘭木”。據(jù)《突厥語大辭典》記載，“賽蘭木”原指地名，在中亞一帶。16世紀，賽蘭人大批遷徙新疆庫車地區(qū)定居。他們的原居地是古代“康國樂”、“安國樂”的故鄉(xiāng)，歷史上以“胡旋舞”、“柘枝舞”著名。這批移民很自然地把這些舞蹈帶入新疆，逐漸與龜茲地區(qū)的舞蹈相融合形成獨特的藝術(shù)。人們將其舞稱作“賽蘭木”，以地名為舞名。“賽乃姆”由于是在庫車地區(qū)形成，因此，舞蹈中吸收了許多龜茲樂舞成分，保留了許多古典舞蹈，如“移頸”、“弄目”、“彈指”、“蹺腳”等等，與龜茲壁畫中的描繪完全一致。隨著民族的融合，賽乃姆舞遍及全疆，各地區(qū)在自身舞蹈的基礎上吸收賽乃姆的特長，逐漸形成了不同地區(qū)的賽乃姆，大約有10多種，其中以喀什賽乃姆、庫車賽乃姆和哈密賽乃姆最典型。

    風云使者

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    刀郎舞是什么樣的舞蹈？

    刀郎舞這是流行于刀郎地區(qū)的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優(yōu)美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動作難度較大。隨著音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入高潮，人們跳起一種原地快速旋轉(zhuǎn)的動作，至此，已具有一定程度的競技性，不支者逐漸退場。有些人會暈倒在地，堅持至最后者為勝，受到人們的贊揚和喝彩。

    風云使者

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    伴奏刀郎舞的音樂叫什么？

    伴奏刀郎舞的音樂叫“刀郎木卡姆”，它原有十二個套曲，但已有三個套曲失傳，現(xiàn)留下有九個套曲。每套分五個段落，每段配有兩首詩歌，加在一起，全套共四十五段樂曲，九十首詩歌。用沙塔爾、獨他爾、熱瓦甫、卡龍琴、艾捷克、手鼓等樂器演奏。

    風云使者

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    刀郎舞的舞蹈由來和意義是什么？

    刀郎舞是維吾爾族的一種民間舞蹈，它歷史悠久，形式完整，具有濃郁的邊塞氣息和風格。舞姿開朗大方，粗獷矯健，使人歡樂，給人以力量和鼓舞。刀郎舞是麥蓋提人民在長期的勞動生活中創(chuàng)造出來的。“刀郎”是麥蓋提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，這里沒有人煙，只有沙丘、堿灘、紅柳、胡楊。而在塔克拉瑪干地方卻有一塊良田綠洲，居住著一些很早很早遷移或者戰(zhàn)爭遺留下來的人。后來由于大自然的變遷和宗教的傳入，以及戰(zhàn)爭的影響，這塊良田綠洲變成一堆一堆的沙丘，人們只好向葉爾羌河流域搬遷。同時從喀什、和田、葉城、莎車等地也流入一部分尋求生活出路的人。這些按地區(qū)習慣分居成堆，形成一堆一堆的居民點，當時維吾爾族稱其為”堆郎”，后來語音又轉(zhuǎn)變成“多郎”或“刀郎”。至今在麥蓋提縣居民中，仍有不少人稱自己為“刀郎人”。自古以來，勇敢剽悍、勤勞樸實的刀郎部落就在這里生息。這里森林茂盛，野獸出沒，刀郎人經(jīng)常狩獵，他們定周末為狩獵日，每逢這天，青年人手持長矛、木棒。弓箭一起狩獵。勝利返回后就聚在一起跳舞和演唱“刀郎木卡姆。”這里還有一部分人從事耕種，每當風調(diào)雨順、糧豐畜壯之時，人們便圍著篝火，通宵達旦出狩獵的緊張和戰(zhàn)斗氣氛。伴奏刀郎舞的音樂叫“刀郎木卡姆”，它原有十二個套曲，但已有三個套曲失傳，現(xiàn)留下有九個套曲。每套分五個段落，每段配有兩首詩歌，加在一起，全套共四十五段樂曲，九十首詩歌。用沙塔爾、獨他爾、熱瓦甫、卡龍琴、艾捷克、手鼓等樂器演奏。刀郎舞流傳頗廣，不但在麥蓋提，而且在葉爾羌河畔的巴楚、莎車，在吐魯番盆地，都可以看到刀郎舞的英姿倩影。目前，跳刀郎舞已成了維吾爾群眾慶祝節(jié)日和閑暇娛樂中必不可少的一項活動，很多體操和武術(shù)動作也揉和到這古老的民間藝術(shù)中了，使刀郎舞更加灑脫剛勁，引人入勝。

    風云使者

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    納孜爾庫姆舞是怎樣一種舞蹈？

    納孜爾庫姆舞流行于哈密、吐魯番、鄯善、托克遜等地。是一種由男子表演的單人歌舞，以其詼諧、滑稽的內(nèi)容、動作和獨特的蹲步舞蹈區(qū)別于任何一種維吾爾族民間舞蹈。

    風云使者

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    納孜爾庫姆舞的動作技巧是什么？

    移頸——新疆舞中的動脖子。練習技巧1、首先放松脖子：2、做頭部運動，低仰，左右，轉(zhuǎn)圈，平移，前后伸縮脖子，找一找扭脖子的感覺。3、動脖子時，下巴收回，雙肩下垂，關(guān)鍵是尋找脖頸的意識，用后腦勺的感覺帶,有時能聽到骨頭動的聲音。4、動脖子時候，眼神很重要，要挑眉腳和挑眼角，眼珠子往擺動那個方向很銷魂地看一眼，然后下巴努力的湊過去，脖子也就機械運動了。5、動脖子方法:側(cè)面貼墻。讓身體的一個側(cè)面完全與墻相貼(腳腿,胳膊,肩),努力讓自己的臉向墻*,每次堅持20秒反復10次,換邊兩邊都練完后雙手扶肩對著鏡子試著動動.可以靠緊墻角，或者自己雙手交叉扶肩，或者讓別人幫忙幫你壓住雙肩，或者最快最有效的是睡在(或靠在)椅子上，剛好整個身子都固定在椅背上，只留著頭在外面．兩只手放在椅子的扶手上。這些目的都是為了不讓肩膀有移動，然后就是注意頭不要擺動，最后也是最主要的一步，頭頸用力往左或者右慢慢移動，由慢到快。概括地說就是頭和肩膀不動，脖子用力左右移動。

    風云使者