撈蝦舞是怎樣一種舞蹈？其特點(diǎn)是什么？

壯族撈蝦舞流行于廣西德�？h一帶。它形象地描繪了壯族女青年在明媚的春光下，到小河去撈蝦，遇上幾個(gè)男青年在河邊釣魚(yú)的情景。表演的動(dòng)作是撈、扒；演出的方式是：兩個(gè)男青年手拿釣魚(yú)竿，背著魚(yú)簍，在河邊釣魚(yú)。不多時(shí)，來(lái)了四個(gè)女青年，她們手拿撈絞，腰系魚(yú)籃，下河撈魚(yú)蝦。男的向女的打招呼，唱山歌；女的亦唱山歌回答。在男女一問(wèn)一答的嘹亮的歌聲中，男女雙方翩翩起舞，隊(duì)形變化三次，對(duì)唱三次，場(chǎng)面悠然熱烈。唱的歌，其詞多是談情說(shuō)愛(ài)，喜獲魚(yú)蝦豐收。此舞至今仍在民間流傳。

風(fēng)云使者

翡翠鳥(niǎo)舞是怎樣一種舞蹈？其特點(diǎn)是什么？

流傳于柳州武宣壯族居住區(qū)。道具用竹蔑制成鳥(niǎo)形，外糊綠綢縫以綠絨線(xiàn)作羽毛。當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)翡翠鳥(niǎo)毛色碧綠，啼聲清脆，性情溫和，視其為吉祥的象征。春節(jié)期間，一男子扮裴翠鳥(niǎo)，另一人扮老者，率鳥(niǎo)沿問(wèn)到各家拜年演出祝福。表演時(shí)舞者進(jìn)道具內(nèi)，兩手分執(zhí)或勾住鳥(niǎo)頭、眼、嘴、翅膀操縱桿，鳥(niǎo)頭轉(zhuǎn)動(dòng)，眼張合，嘴作響，表現(xiàn)飛翔、覓食、飲水、洗澡、磕睡等親切、動(dòng)人的動(dòng)態(tài)。舞畢從道具上拔一根“羽毛”送主人，祝愿主家人丁興旺。主人酬以酒肉、紅包。表演的技法與傣族孔雀舞近似，各類(lèi)鳥(niǎo)形道具的舞蹈融入了壯族人民的智慧與創(chuàng)造。

風(fēng)云使者

在所有棋盤(pán)游戲中那一種棋是把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和純技術(shù)融為一體的理想游戲？

在所有棋盤(pán)游戲中，國(guó)際象棋（英文：chess）是一種把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和純技術(shù)融為一體的理想游戲。和西洋雙陸相比，勝負(fù)決定于骰子一擲，誠(chéng)然是不由自己作主；和國(guó)際跳棋相比，棋子的規(guī)模化控制了技術(shù)上的勝負(fù)。

風(fēng)云使者

在思想性上、科學(xué)性上和深度上可以和國(guó)際象棋相比的是什么？

和國(guó)際象棋在思想性上、科學(xué)性上和深度上可以相比的只有日本將棋、中國(guó)圍棋、中國(guó)象棋。國(guó)際象棋幾乎就是融藝術(shù)、科學(xué)、知識(shí)和靈感為一爐的一種游戲。分析對(duì)局時(shí)是一種邏輯的實(shí)驗(yàn)使用，而在攻王的戰(zhàn)斗中和戰(zhàn)略問(wèn)題運(yùn)籌的時(shí)候，就需要有一種創(chuàng)造性的靈感。不過(guò)，國(guó)際象棋不是像縱橫字謎那樣單純是一種文字智力的測(cè)試。國(guó)際象棋的競(jìng)爭(zhēng)使雙方投入一場(chǎng)不流血的戰(zhàn)斗，是雙方思想和意志的一場(chǎng)激烈尖銳的戰(zhàn)斗以及體力上的堅(jiān)韌不拔的較量。

風(fēng)云使者

世界上的4大棋類(lèi)是指哪四類(lèi)？

世界上的4大棋類(lèi)——圍棋、中國(guó)象棋、國(guó)際象棋、將棋。

風(fēng)云使者

為什么說(shuō)相比于圍棋、中國(guó)象棋和將棋，國(guó)際象棋政治色彩更加濃郁？

國(guó)際象棋所反應(yīng)的政治制度是西方的封建社會(huì)。與其他3種棋類(lèi)相比，國(guó)際象棋政治色彩更加濃郁表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，反應(yīng)出的社會(huì)等級(jí)性更加明顯，棋子名稱(chēng)與社會(huì)階層掛上了鉤——比如：主教、騎士等。其次，國(guó)際象棋里威力最大的棋子是皇后，突出了西方封建社會(huì)中皇后的地位及作用（因?yàn)檎�治�?lián)姻，故皇后代表第三方聯(lián)合軍的支援，另外中國(guó)象棋里根本就沒(méi)有皇后）。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的發(fā)展歷史距今大概有多長(zhǎng)時(shí)間？

據(jù)現(xiàn)有史料記載，國(guó)際象棋的發(fā)展歷史已將近2000年。

風(fēng)云使者

關(guān)于國(guó)際象棋的起源大致有幾種說(shuō)法？

關(guān)于它的起源，曾經(jīng)有過(guò)多種不同的說(shuō)法，諸如起源于中國(guó)、印度、錫蘭、波斯、阿拉伯國(guó)家等等。

風(fēng)云使者

為什么世界上多數(shù)棋史學(xué)家認(rèn)為國(guó)際象棋最早出現(xiàn)在印度？

因?yàn)?8世紀(jì)時(shí)，W.瓊斯指出：古印度是國(guó)際象棋誕生的搖籃。大約公元2～4世紀(jì)時(shí)，印度有一種叫作“恰圖蘭加”（chaturanga）的棋戲，內(nèi)有車(chē)、馬、象、兵 4種棋子，象征著印度古代的軍制。在當(dāng)時(shí)流傳的印度敘事史詩(shī)《摩訶婆羅多》中，有"四軍將士已安排"的詩(shī)句。“四軍”就是指軍隊(duì)分為車(chē)、象、馬、兵 4個(gè)兵種。但作為今日國(guó)際象棋前身的這種“四方棋”，當(dāng)時(shí)是由擲骰子的方法來(lái)進(jìn)行的。游戲的目的也不是將死對(duì)方的王，而是吃掉對(duì)方全部棋子。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋終于定型成今日的樣式和棋制是在什么時(shí)期？

15、16世紀(jì)，國(guó)際象棋終于定型成今日的樣式和棋制。

風(fēng)云使者

現(xiàn)存最早的國(guó)際象棋譜是在哪一年出版的？

現(xiàn)存最早的國(guó)際象棋譜，出版在1497年

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的起源是怎樣的？

以梵語(yǔ)“恰圖蘭加”命名的“四方棋”在 6世紀(jì)時(shí)由印度傳入波斯，由于語(yǔ)音上的訛誤，古波斯人把“恰圖蘭加”誤讀為“恰特蘭格”（chatrang）。“恰特蘭格” 就被阿拉伯人改稱(chēng)為“沙特蘭茲” (shatranj），以后這種 “沙特蘭茲” 在中亞和阿拉伯國(guó)家廣泛流傳。10世紀(jì)前后，阿拉伯國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了許多聞名一時(shí)的棋手。世界名著《一千零一夜》中，就曾提及哈里發(fā)何魯納·拉施德的宮廷詩(shī)人里有一位著名棋手。公元 819年，在巴格達(dá)還舉行過(guò)幾個(gè)棋手的比賽。國(guó)際象棋大約在10世紀(jì)以后，經(jīng)中亞和阿拉伯傳到歐洲的各個(gè)地區(qū)，先傳到意大利，然后是西班牙和法國(guó)。11世紀(jì)末葉，遍及歐洲各國(guó)。在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中，將國(guó)際象棋列為騎士教育的 “七藝” 之一。“七藝”是騎術(shù)、游泳、射箭、擊劍、狩獵、賦詩(shī)和下棋。法國(guó)的英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》中，也談及這一點(diǎn)。15、16世紀(jì)，國(guó)際象棋終于定型成今日的樣式和棋制�，F(xiàn)存最早的國(guó)際象棋譜，出版在1497年。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋關(guān)于王車(chē)易位的特權(quán)是從什么時(shí)候開(kāi)始有的？誰(shuí)都發(fā)明？

關(guān)于王車(chē)易位的特權(quán)是從16世紀(jì)上半葉才開(kāi)始有的，這是歐洲人的一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的著法的變革情況是怎樣的？

國(guó)際象棋的著法有過(guò)許多次變革。早先，王的走法雖一樣，但據(jù)說(shuō)是可以被吃掉的。關(guān)于王車(chē)易位的特權(quán)是從16世紀(jì)上半葉才開(kāi)始有的，這是歐洲人的一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明。皇后的名稱(chēng)、 性別和威力曾經(jīng)有過(guò)多次奇妙的改變。在沙特拉茲時(shí)期，皇后這只棋子表示“律師”、“大臣”或“將軍”。后來(lái)法國(guó)人把皇后一子的形式稍稍變了一下，成了現(xiàn)在這樣的女性。過(guò)去，皇后并不是最強(qiáng)的棋子，它只能斜走1格，與中國(guó)象棋的士非常類(lèi)似。雙方的皇后只能在不同顏色的格子上斜走，因此不能相遇�；屎缶哂鞋F(xiàn)在這樣強(qiáng)大的威力，大約是在15世紀(jì)中葉以后。兵在過(guò)去只能前進(jìn)1格，第1次走動(dòng)時(shí)也一樣，一直到16世紀(jì)初，兵的威力才提高到現(xiàn)在這樣。兵到達(dá)第 8格，過(guò)去只能升變?yōu)榛屎螅�不能升變成別的棋子。只有車(chē)和馬的走法一直沒(méi)有改變。至于國(guó)際象棋的棋盤(pán)，在13世紀(jì)以前是不分黑白格的。后漢明帝時(shí)（公元 1世紀(jì)下半葉），中國(guó)與印度開(kāi)始正式交往，隋唐之后，文化交流更形頻繁。中國(guó)的象棋與國(guó)際象棋著法類(lèi)似，淵源相近，在過(guò)去的發(fā)展歷史中可能互有影響。直到今天，這兩種象棋的車(chē)和馬走法相同（只是國(guó)際象棋的馬不受蹩腿的限制），基本規(guī)則也類(lèi)似�，F(xiàn)代國(guó)際象棋盤(pán)完全一樣；河南開(kāi)封出土的北宋銅質(zhì)棋子，“士”的圖案為身穿戎裝的女子，和國(guó)際象棋里的皇后性別一樣。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的棋盤(pán)是什么樣的？

囯際象棋的棋盤(pán)為正方形，由32個(gè)深色和32個(gè)淺色方格交替排列組成。每邊8個(gè)方格。淺色棋格稱(chēng)為“白格”，深色棋格稱(chēng)為“黑格”，擺放棋盤(pán)時(shí)要使每位棋手的右下角為白格。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的棋子是什么樣的？

囯際象棋的棋子也分為兩種顏色：淺色棋子稱(chēng)為“白棋”，執(zhí)白棋的棋手稱(chēng)為“白方”；深色棋子稱(chēng)為“黑棋”，執(zhí)黑棋的棋手稱(chēng)為“黑方”。對(duì)弈雙方各有16枚棋子，分別為一王、一后、雙象、雙馬、雙車(chē)和八兵。開(kāi)局時(shí)即全部放在棋盤(pán)上規(guī)定的棋格內(nèi)。

風(fēng)云使者

國(guó)際象棋的基本規(guī)定是什么樣的？

棋局由白方先下，對(duì)奕雙方輪流移動(dòng)棋盤(pán)上既有的己方棋子，一步棋只能移動(dòng)一個(gè)棋子（唯一的例外是“王車(chē)易位”，是在一步棋同時(shí)移動(dòng)王和車(chē)）。棋子要不就是移動(dòng)到未被占據(jù)的棋格，要不就是占據(jù)對(duì)方棋子所在的棋格，并將對(duì)方棋子拿出棋盤(pán)，稱(chēng)為“吃子”（這也有一個(gè)例外是“吃過(guò)路兵”，己方的兵是落在對(duì)方被吃兵的后一格）。一個(gè)棋格內(nèi)只能有一個(gè)棋子，棋子也不可重疊。

風(fēng)云使者

維吾爾族舞蹈的歷史是什么樣的？

維吾爾族古稱(chēng)回紇、回鶻、畏兀兒等，較早實(shí)行農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。維吾爾族曾信奉薩滿(mǎn)教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等宗教。維吾爾族不同發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活與宗教信仰,在他們的舞蹈中都有所表現(xiàn)。據(jù)《魏書(shū)·高車(chē)傳》記載：“合聚祭天，眾至數(shù)萬(wàn)……游繞歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧?xí)r期盛大的薩滿(mǎn)祭天儀式中的舞蹈活動(dòng)�；佞X時(shí)期民間與宮廷的樂(lè)舞活動(dòng)以及佛教對(duì)歌舞的影響，在唐宋以來(lái)的史籍中都有記載。新疆地區(qū)自古就是中、西交通要道，也是古西域樂(lè)舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化為主，對(duì)新疆文化的發(fā)展起過(guò)重要的作用，而西域樂(lè)舞對(duì)中原及其他地區(qū)樂(lè)舞，也有深遠(yuǎn)的影響。漢、唐著名的于闐樂(lè)、疏勒樂(lè)、龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)等都出自新疆境內(nèi)。至今上述地區(qū)依然保持著樂(lè)舞風(fēng)習(xí)，流傳各具特色的舞蹈形式。這些舞蹈大多與新疆著名古典音樂(lè)套曲木卡姆相結(jié)合，許多小型表演性節(jié)目，多在群眾歡聚娛樂(lè)的“麥西來(lái)甫”中進(jìn)行。木卡姆的演奏與麥西來(lái)甫的活動(dòng)，都是新疆的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，木卡姆使民間音樂(lè)規(guī)范化，促進(jìn)了民間舞蹈的發(fā)展；麥西來(lái)甫則給人們提供了學(xué)習(xí)本族、本地區(qū)風(fēng)俗、儀禮，學(xué)習(xí)民間舞蹈和進(jìn)行即興創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。現(xiàn)在維吾爾族的舞蹈，又在原基礎(chǔ)上得到了表演形式維吾爾族舞蹈，可分為自?shī)市晕璧�、風(fēng)俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類(lèi)。自?shī)市院惋L(fēng)俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素�，F(xiàn)流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫(kù)姆、盤(pán)子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。發(fā)展和創(chuàng)新。

風(fēng)云使者

維吾爾族舞蹈的風(fēng)格與特點(diǎn)是？

由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過(guò)動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對(duì)比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。其特點(diǎn)還表現(xiàn)在：①膝部連續(xù)性的微顫或變換動(dòng)作前瞬間的微顫，使動(dòng)作柔美，銜接自然。②旋轉(zhuǎn)快速、多姿和嘎然而止。各種舞蹈形式的旋轉(zhuǎn)，均各具特色，通常在舞蹈的高潮時(shí)作競(jìng)技性旋轉(zhuǎn)。③音樂(lè)伴奏多用切分音、符點(diǎn)節(jié)奏，弱拍處常給以強(qiáng)奏的藝術(shù)處理，用以突出舞蹈的風(fēng)韻和民族色彩。維吾爾族（中國(guó)西北.新疆）舞蹈的特點(diǎn)是與民間音樂(lè)結(jié)合得十分緊密。舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動(dòng)作，傳神的眼神更具代表性。還要加上“動(dòng)脖”、“彈指頭”、“翻腕子”等一系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)。

風(fēng)云使者

維吾爾族舞蹈可大致分為幾類(lèi)？

維吾爾族舞蹈，可分為自?shī)市晕璧�、風(fēng)俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類(lèi)。自?shī)市院惋L(fēng)俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。

風(fēng)云使者