中國(guó)武術(shù)一直都以“內(nèi)容豐富、歷史悠久、博大精深”而聞名，它給中國(guó)乃至世界的人民都留下了很深的印象。對(duì)于中華武術(shù)的繁榮昌盛，無論人們從哪個(gè)角度來評(píng)價(jià)，它所獲得的成就都是有目共睹的。

中華武術(shù)長(zhǎng)久的發(fā)展過程中依賴口口相傳、言傳身教的方式進(jìn)行傳承，武諺有云“入門引路需口授”正是言明其中現(xiàn)實(shí)。因此，師徒關(guān)系長(zhǎng)久以來都是維系武術(shù)傳承的關(guān)鍵所在，由于民間傳播得不到足夠的重視和支持造成了許多優(yōu)秀的技術(shù)與文化瑰寶失傳，這是中華武術(shù)界極大的損失，也是中華文化的損失。曾經(jīng)，武術(shù)的傳播和繼承必須依賴師徒傳授，而現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校成為人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，也是知識(shí)和技能傳授的最佳場(chǎng)所。

體育教師是在學(xué)校進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的主要實(shí)施者，體育教師的武術(shù)教學(xué)能力直接決定了教學(xué)實(shí)施的效果。小學(xué)是知識(shí)的啟蒙階段，小學(xué)教師的教學(xué)成效對(duì)學(xué)生影響有著深遠(yuǎn)的意義。

對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知情況可以在一定程度上反映教師對(duì)該方面內(nèi)容的自我掌握情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容難易程度的認(rèn)識(shí)也與教師自身知識(shí)掌握水平直接相關(guān)，通過班杜拉的“自我效能”理論對(duì)體育教師進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，由教師對(duì)部分項(xiàng)目的教學(xué)難度進(jìn)行評(píng)價(jià)，選出認(rèn)為最難的教學(xué)項(xiàng)目。

長(zhǎng)久以來傳統(tǒng)體育教學(xué)慣性的積累，使目前的中小學(xué)學(xué)生逐漸淡化了對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣，開展情況明顯落后。其原因有多方面，從教學(xué)中分析，現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)一直沿用舊教材的內(nèi)容，缺乏時(shí)代氣息;教學(xué)的組織形式和方式方法過于古板陳舊，缺乏創(chuàng)意;教學(xué)內(nèi)容過于簡(jiǎn)單;教學(xué)中沒有緊扣武術(shù)的特點(diǎn)作為教學(xué)的核心內(nèi)容，致使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣逐漸淡化。

教育講究“立德樹人”，而自古以來武術(shù)教育更是將德育放在第一位，“為習(xí)藝先習(xí)禮，為習(xí)武先習(xí)德”、“文以評(píng)心，武以觀德”。崇德尚武是習(xí)武之人必備的一種品質(zhì)，更是衡量習(xí)武者修為之標(biāo)桿。青少年是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，小學(xué)階段正處于可塑性最強(qiáng)的階段，強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)水平建設(shè)是學(xué)校教育的重中之重，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行武德教育應(yīng)當(dāng)是武術(shù)教育的重要內(nèi)容。

來源：小德聊體壇

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