親子教育系列16：如何引導(dǎo)孩子

大家知道，成功的親子教育，必然包含著如何正確對待我們的孩子的問題。如，要將屬于孩子責(zé)任的悉數(shù)還給孩子，看見孩子的需求，接納孩子的情緒，認同孩子的想法，引導(dǎo)孩子的行為，放手讓孩子做選擇，確認孩子好的感受和結(jié)果，讓孩子有被愛、被尊重、被允許的感覺，孩子有了存在感、價值感、安全感和自信心。

很多家長都知道，對孩子不好的行為進行說教、批評、控制、強迫、打罵等等，不是好的選擇，也改變不了孩子，家長也知道要看見、接納、認同、尊重和引導(dǎo)孩子和孩子的行為及結(jié)果，但具體到如何引導(dǎo)，就不是很清楚怎么操作了。下面主要聊一聊如何引導(dǎo)孩子，主要以身份引導(dǎo)為例子來展開，觸類旁通。

有句話叫，名正則言順。名正就是身份認同，角色認同。當(dāng)一個人身份丟失、被否定、被排斥、被拋棄、被打壓的時候，他的自我也就迷失或消失了，他所有的行為接下來就在尋找自我。尋找自我往往會有三種行為，第一種叫不斷的證明自己，比如某些女強人。第二叫討好別人，比如有一種人叫過度付出，不太容易拒絕別人、老好人等等，討好的背后是恐懼失去。第三個叫對抗，比如孩子的叛逆背后也是一種尋找自我的過程，來自于身份和價值感的缺失。

馬斯洛需求理論認為，人的最高需求就是自我價值實現(xiàn)，而活出自我的本質(zhì)是一種自我認同和身份的回歸。我們每個人對自我的認知主要來源于從小的時候，生命當(dāng)中那個最重要的人對我們的評價、對我們的定義，即我們的父母決定了我們內(nèi)在的自我認知，積極正面或消極負面的評價。消極的定義和評價，會導(dǎo)致孩子錯誤的自我認知、低的自我價值感。而價值感很低的孩子一定會有低價值感的行為。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪有個共性，就是百70%以上的孩子都被自己的父母錯誤的對待，甚至虐待，精神層面、語言層面的暴力。父母常見的錯誤評價孩子的方式有以下幾種。

第一種，用消極負面的、錯誤的結(jié)果和孩子進行連接。比如說你長大了連媳婦都討不到?你以后沒人喜歡你啊，你未來怎么會有出息呢?你怎么能考上大學(xué)，那門兒都沒有等等。就是把孩子的未來可能會出現(xiàn)的，我們預(yù)設(shè)的一個消極的結(jié)果和孩子們進行連接。

第二種，把消極的道德行為和孩子的人進行連接。你怎么這么沒禮貌?你怎么這么不孝順?你怎么這么沒良心，你就是個白眼狼，你怎么就不懂感恩等等，這叫消極的道德的行為和道德的表現(xiàn)，跟孩子人進行連接。

第三種，負面評價孩子，把負面的特質(zhì)和孩子進行連接。比如說你怎么這么笨呢?你智商怎么這么低呢?你不但智商低，還情商低。你怎么這么差勁呢?你怎么這么磨蹭?你記憶力怎么這么不好?你悟性怎么這么差?這都是把某些從外界無法改變的、客觀的特質(zhì)跟孩子進行連接，那這個孩子一輩子在這方面就無法表現(xiàn)優(yōu)秀了。

第四種，錯誤定義和評價孩子，就是把孩子的壞行為和孩子人進行連接。你就知道欺負弟弟，你就知道玩手機，你除了打游戲你還會干什么，你就知道亂花錢，你就知道抄作業(yè)等等。當(dāng)你這樣定義孩子，孩子的行為永遠逃脫不了了。

孩子有什么樣的身份，就有什么的行為。當(dāng)你給孩子定義完身份，孩子的行為就被固化了，這個孩子的行為就受你的語言的引導(dǎo)。孩子他不是你口中的孩子，但他會變成就像你口中的孩子。當(dāng)一個人內(nèi)在有堅定的或者堅信不移的自我認知的時候，他的行為一定會受到這個自我認知的影響。如果是錯誤的認知，就會有負面的影響，如果是正面的認知，當(dāng)然會有正面積極的影響。而這種堅定不移的錯誤自我認知，來自于父母不斷的催眠和確認，因為你是孩子最親近、最信賴的人，你是他來到這個世界上最堅實的精神支柱，是他自我認知以及內(nèi)在精神世界建立的來源。孩子可以不在乎全世界任何一個人，但他沒有辦法不在乎自己的父母，因為父母給了他生命，他一生都必須完成對父母的忠誠和追隨，如果他不把你的預(yù)言變成事實，他就沒有辦法面對潛意識背叛父母的那份愧疚感。包括我們自己，之所以今天有很多不滿意，因為我們也活在我們父母對我們的定義當(dāng)中，這就是所謂的命運。命運就是證明父母說的話是對的過程，命運就是忠誠和陪伴父母的過程，命運就是把父母的語言變成事實的過程。

有一個例子，在周星馳主演的《濟公》電影之中，有九世惡人、九世野雞、九世乞丐，其中黃秋生演的就是九世乞丐叫大種，濟公即降龍羅漢變出金山給乞丐揮霍，不料乞丐一進酒家大門就點雞屁股吃，濟公讓他點魚翅，打死都不敢。自我身份的定義和自我思維定式?jīng)Q定了人性的悲哀，有些人你可以給他更高級的名分、更高級的職位，卻給不了他更高級的思想。而這背后所有的行為和選擇都來自于我們自己對自己的身份的定位，來自于父母對孩子的定位。當(dāng)一個孩子有了負面的自我認知、自我定義，一輩子都在證明這種自我認知是對的，于是就形成一種惡性循環(huán)的命運怪圈。

作為家長該如何確認孩子的身份，從而引導(dǎo)孩子的行為呢?確認身份最簡單的理解就是直接定義孩子是一個什么樣的正面的、積極的人，這樣就能引導(dǎo)他該有的正確行為。方法有以下幾種：

第一，叫橫向確認。把孩子所有身份相關(guān)的正面的詞語跟孩子積極的、正面的連接。你是一個好學(xué)生、好孩子，你是個好兒子、好女兒，你是個好孫子，上進的學(xué)生，你是個努力學(xué)習(xí)的孩子，你是個很勇敢的男孩，你是個善良的女孩等等;你是個上進的孩子、誠實的孩子、勇敢的孩子等等，這些都是屬于橫向確認。在確認孩子的過程當(dāng)中，人永遠沒有問題，人永遠是對的。把人跟錯誤的結(jié)果、錯誤的行為以及錯誤的選擇分開，即使孩子的事做的是錯的，即使犯了錯等等，那也只是當(dāng)下這個事兒沒做好，但人永遠是沒有問題的。比如說：

你是一個誠實的孩子，只是在這件事情上對媽媽說了謊話，對嗎?你是一個有素質(zhì)的孩子，只是這一次沒有跟張叔叔打招呼，對嗎?你可以告訴爸爸、告訴媽媽你有什么苦衷嗎?這樣就是正面的身份確認，引導(dǎo)其正確的行為選擇。

第二，叫家庭屬性確認。每個孩子成長過程當(dāng)中第一個屬性叫家庭屬性。不要認為孩子是你生的，就你的私產(chǎn)，于是很大了還叫我的寶貝兒、我的可愛、我的乖乖等等。孩子永遠活在他屬于*私有財產(chǎn)的身份當(dāng)中，就不可能有獨立人格，活出自我了。還有很多媽媽總是在問孩子，我跟你爸你更喜歡誰呀?以后娶了媳婦會不會忘了娘?你媽對你這么好，以后準(zhǔn)備怎么孝順?gòu)寢屇?這些會把孩子一生都會引導(dǎo)到回報媽媽，一輩子也干不了大事，活在母嬰關(guān)系或者家庭關(guān)系出不來。所以，建議對孩子稱呼大名，盡量少干涉孩子自己的事情并給予私人空間，還要做好與異性父母分離，三歲分床，六歲分房。比如，先說人，你是家里的小男子漢，你是優(yōu)秀的女兒，你是爸爸*驕傲等等，接下來才說事改怎么做，你會自覺學(xué)習(xí)的，你會對自己負責(zé)的，你會讓爸爸媽媽放心的。等等，對行為進行引導(dǎo)。

第三，社會屬性確認。就是從小培養(yǎng)孩子遠大抱負、利他的格局，民族與家國情懷。一個孩子成長過程當(dāng)中，想讓孩子有遠大的抱負、遠大理想，一定要記住它一定要從家庭當(dāng)中屬性讓他解放出來，讓他更多地回歸社會的屬性。只有家長賦予了孩子這種社會屬性，孩子未來才有可能成為社會精英，以至國家的棟梁，民族的驕傲。孩子偉大的夢想不是激發(fā)出來的，而是定義身份后的必然產(chǎn)物。我們熟知的岳母刺字，“精忠報國”，岳飛從此就被定位在報效國家和民族的高度，成為民族英雄。相反，如果像現(xiàn)在很多父母灌輸給孩子的是“掙錢孝母”，那格局就低了。

第四，性別屬性的確認。一個男孩必須回歸男孩，一個女孩必須回歸女孩。一個人只有他對自我性別的接納和認同感，才會從骨子里迸發(fā)出那份自信和驕傲。你要否定一個人，直接否定他的性別。所以，不能老說男孩不像男孩，女孩不像女孩，也不要給男孩起個女孩名字，給女孩起個男孩的名字;男孩穿女孩的衣服，女孩穿男孩的衣服等等。這樣或造成孩子性別屬性、性別認知和歸屬混亂、異化，一輩子都無法幸福。還有父母經(jīng)常說，不許哭，再哭都不男孩了，男孩是不能哭的啊，一個女孩子家怎么這么粗魯?shù)鹊�，能不能斯文一點等等。這都是潛意識把孩子和異性畫上等號，結(jié)果就是導(dǎo)致孩子討厭自己本來的性別，或者向往異性的性別，或者對自己本身性別的屬性不接納、不認可。要強調(diào)孩子的性別屬性，男孩兒就要說，你是一個勇敢的堅強的無私的負責(zé)的男孩，女孩就說你是一個可愛的善良的活潑的有教養(yǎng)的女孩，把所有男孩相關(guān)的好的特質(zhì)跟男孩掛鉤，女孩子就要跟女性的詞語特質(zhì)掛鉤，這個孩子才會有骨子里對性別的正確認知，接著才能引導(dǎo)孩子的思想和行為。

第五，生命來源的確認。哲學(xué)三問，我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?孩子從小就會問爸爸媽媽自己從哪里來的，請你不要亂開玩笑，什么石頭里蹦出來的，什么垃圾桶撿來的，充話費送的啊，否則，孩子潛意識就會認為我是個沒人要，個被拋棄的孩子，或者是把自己變成一個石頭或者跟垃圾桶一樣的低價值感，一生他就沒有安全感�？梢哉f，像我們養(yǎng)的寵物生仔、種的花草種子，你是媽媽種在肚子里，生下來的，是爸爸媽媽最優(yōu)秀的結(jié)合，是天之驕子、是宇宙的精靈、是*天使，世上獨有，與眾不同，帶著偉大的使命，光榮的任務(wù)，像超人拯救地球之類的，等等。在這樣的定義下，才能引導(dǎo)其陽光自信、幸福快樂的行為。

一個人內(nèi)在精神層面、靈魂層面有什么追求，有什么自我認知和自我價值感的定義，就有什么樣的身份，什么樣的身份歸屬決定了外在的某些行為，有的人外在的行為是為了證明自己的物質(zhì)享受，有的人外在的行為是為了證明自己偉大的靈魂。教育孩子不是方法，而是心法。身份定義可以引導(dǎo)、改變孩子的行為，起到的是畫龍點睛作用;但要強調(diào)的是我們給孩子賦予身份是發(fā)自內(nèi)心對孩子的認同與接納。家長只有發(fā)自內(nèi)心的認同并接納自己的孩子，孩子才能從骨子里迸發(fā)出那份被接納后的自信和坦然，那份勇敢和無懼。

以上以身份定義引導(dǎo)孩子的行為做為例子，舉一隅不以三隅反。我們需要理解其核心關(guān)鍵，存乎一心，以此類推，在實踐中不斷應(yīng)用和優(yōu)化引導(dǎo)孩子行為的方法。

來源:高維看人生

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