道家經(jīng)典 25句，感悟人生哲理，品味人間真諦

1上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》

大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。

2飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》

大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。《道德經(jīng)》

大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。

4虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。《道德經(jīng)》

大意：如果不能守虛處?kù)o，而以多聞博識(shí)自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無(wú)為不言，能夠取得成功。

5致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。《道德經(jīng)》

大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在。

6見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。《道德經(jīng)》

大意：保持本質(zhì)淳樸無(wú)華，減少私心貪欲。

7不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》

大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出;不夸耀自己，因而有功績(jī);不自以為賢能，因而受到尊重;只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。

8知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！兜赖陆�(jīng)》

大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。

9人法地，地法天，天法道，道法自然�！兜赖陆�(jīng)》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

10重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君�！兜赖陆�(jīng)》

大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。

11將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之�！兜赖陆�(jīng)》

大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它;想要削弱它，就要先強(qiáng)化它;想要廢除它，就要先興旺它;想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

12大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。《道德經(jīng)》

大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

13天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！兜赖陆�(jīng)》

大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。

14甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！兜赖陆�(jīng)》

大意：過(guò)分的愛(ài)惜會(huì)招致巨大的付出，過(guò)多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長(zhǎng)久安全了。

15上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之，不笑不足以為道�！兜赖陆�(jīng)》

大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。

16禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《道德經(jīng)》

大意：禍啊，福就依傍著它;福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

17禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣�！兜赖陆�(jīng)》

大意：最大的禍患是不知足，最大的過(guò)失是想要得到的欲望。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。

18合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下�！兜赖陆�(jīng)》

大意：合抱的大樹(shù)由細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成，九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開(kāi)始。

19慎終如始，則無(wú)敗事�！兜赖陆�(jīng)》

大意：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒(méi)有不成功的。

20我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先�！兜赖陆�(jīng)》

大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下?tīng)?zhēng)先。

21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私�！兜赖陆�(jīng)》

大意：遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因?yàn)闊o(wú)私嗎?反而能成就一己之私。

22天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。《道德經(jīng)》

大意：大自然的規(guī)律，利于萬(wàn)物而不加害萬(wàn)物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來(lái)好處但卻不與之爭(zhēng)利。

23萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去�！兜赖陆�(jīng)》

大意：聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無(wú)所謂失去。

24夫輕諾必寡信，多易必多難。《道德經(jīng)》

大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

25天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。《道德經(jīng)》

大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬(wàn)物自生自滅;圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息。

來(lái)源：騰訊網(wǎng)

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