重新定義瑜伽“初學(xué)者”

很多人初入瑜伽之門，經(jīng)常介紹自己是瑜伽初學(xué)者;但是在一個把瑜伽當(dāng)成每日瘦腿瘦腰豐胸的年代;在體式細節(jié)眾人圍觀，瑜伽真義曲高和寡的今天;在一個瑜伽被表演和競技的時代， 真的有必要重新定義一下“瑜伽初學(xué)者” - 瑜伽初學(xué)者。如果你說的“初學(xué)”確實是瑜伽，你應(yīng)該知道“瑜伽”可能和你想的不一樣;你可能還要學(xué)習(xí)很多才能具備這個“瑜伽初學(xué)者”的資格。 對的，今天這篇文章很重要，因為你可能第一次知道究竟怎樣才能算是“瑜伽初學(xué)者”。

說到瑜伽，就不能離開記載全部瑜伽的本意的《瑜伽經(jīng)》

在瑜伽的經(jīng)典著作《Yoga Sutra》瑜伽經(jīng)中，帕坦加利為我們定義了完整瑜伽系統(tǒng)�！惰べそ�(jīng)》一共有196條偈頌。 這196條偈頌就是我們探索自我的旅程的地圖。 瑜伽是我們用來探索自己身體，心靈和覺知意識的工具，瑜伽是指著這個旅程，同時也是指人徹底覺醒的一種狀態(tài)。 這部瑜伽天下第一書是這樣開頭的：

初學(xué)者注意了

Sutra 1.1: Atha Yoga Anushasanam

瑜伽經(jīng)第一句偈頌： 在現(xiàn)在這一個吉祥的時刻，讓我們開始瑜伽的研修

《瑜伽經(jīng)》的第一句偈頌告訴我們一個簡單但又不簡單的事情：千里之行，始于足下;想要踏上瑜伽的旅程，現(xiàn)在這一刻就要邁出第一步。但是《瑜伽經(jīng)》開始的第一個字 Atha, 意義卻那么地深遠�，F(xiàn)在，這個 Atha 的一刻，意味著過去的糾纏和未來的煩惱在我們心中開始平息，意味一個很可能前世就注定的使命即將開始。

對于一個現(xiàn)代社會的人， 開始瑜伽之路就意味著一個有意識的選擇：我要用瑜伽作為工具來發(fā)現(xiàn)我自己，找到對自己身體的覺知和超越身體層面的覺知，讓自己發(fā)生蛻變。

重新定義“瑜伽初學(xué)者”

初學(xué)者這個詞和瑜伽聯(lián)系起來可以有很多很多意思; 你說的初學(xué)者也許是對瑜伽的體式練習(xí)比較陌生，不大熟悉各種體式的做法;或者是身體控制不能到位達到體式造型的要求; 也許是從來沒有從一個老師那里得到任何指點，很迷茫;也可能是身體有某種限制，太胖，太硬，這個地方不靈活，那個地方?jīng)]力量... 所以自己在一教室人群中感覺有點自卑....

但是初學(xué)者和高級練習(xí)者之間真正最大的區(qū)別是： 是否有足夠的覺知意識，以及覺知意識是否清晰穩(wěn)定。從這個意義來說，一個人可能練習(xí)多年你還是初學(xué)者，但另外一位也可能用很短的時間就可以較好地整合你的呼吸，體式，頭腦和心靈，把散亂的意識變得清晰明確。瑜伽完全是關(guān)乎內(nèi)在，是關(guān)于把我們曾經(jīng)錯誤地認為的散亂無序的種種回歸到一個整體的純粹意識，有的時候這方面的修行和時間無關(guān)，和體式的水平無關(guān)。

體式： 瑜伽的外在結(jié)構(gòu)

《瑜伽經(jīng)》196句偈頌中，只有3句和我們現(xiàn)在大多數(shù)人練習(xí)的瑜伽體位法有關(guān)，而且這三句還是僅僅是關(guān)于坐的姿勢。這樣看來，瑜伽真的是遠遠地超過了我們理解的凹個造型。但是到了現(xiàn)代，這個本是196之3重要性的東西幾乎成了瑜伽的全部。

對于現(xiàn)代人來說，把瑜伽的體位法，擺瑜伽pose作為瑜伽的入口是可以的。但是我們同時應(yīng)該明白瑜伽體式練習(xí)僅僅是瑜伽系統(tǒng)的一個很小的部分，初學(xué)入門從體位法進入可以，但是不要永遠停留在門口。

學(xué)會遵從呼吸這個上師

初學(xué)者學(xué)習(xí)體位法時候，常常讓大腦做總指揮官，而忽視了呼吸為身體傳遞的訊息。 這種本末倒置讓大腦做主的練習(xí)成為體位法練習(xí)的一種障礙。我們往往會在練習(xí)中形成阻礙進步的習(xí)慣。 但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，呼吸是獨立的，是不受大腦的管制的 (你越是去想如何呼吸，你就越不會呼吸)。正因為呼吸獨立于腦， 呼吸可以比較自由地傳遞關(guān)于身體體式狀態(tài)的信息。 當(dāng)我們學(xué)會在一個新的體式中觀察呼吸的狀態(tài)，讓呼吸來引導(dǎo);當(dāng)呼吸受到阻礙時候，學(xué)會和呼吸相處幫助她向平穩(wěn)深長轉(zhuǎn)變，呼吸轉(zhuǎn)變了，體式的狀態(tài)就會發(fā)生變化。平穩(wěn)，節(jié)奏穩(wěn)定的呼吸往往是身體內(nèi)在順位的一個最重要的指標。

學(xué)會運動，更要學(xué)會微運動

瑜伽體位法練習(xí)和其他健身類身體運動相似的地方是身體都會發(fā)生脊柱導(dǎo)向和肢體導(dǎo)向的運動，這種運動發(fā)生在身體的不同平面和縱軸上。 但是瑜伽練習(xí)還特別強調(diào)一個很小的局部的運動：收緊，放松，激活，呼吸帶到此處，感知。這種“運動”有的時候在外面是觀察不到的 - 這種精細，精確，精準的運動是瑜伽體位法的精髓;有了微運動的運動才讓瑜伽成為瑜伽。

氣鎖

Bandha, 中文有各種名字，氣鎖，收束.. 當(dāng)瑜伽體位法發(fā)生的時候， 身體的“氣” (也叫能量，prana)開始流動。 氣鎖就是鎖住流動能量的流失，讓能量更多地進入主要的經(jīng)脈;有了氣鎖，瑜伽體式不僅可以找到穩(wěn)定和堅實，而且可以有向上提升的優(yōu)雅。

凝視點

凝視點DRISHTI是指在每個瑜伽體式中，眼睛都有一個特定的凝視的方向。 比如阿斯湯加的所有體式的每個梵文計數(shù)體式動作步驟，都會有一個特定的眼睛凝視點。這個和體式的造型，氣鎖，呼吸一樣都是阿斯湯加體式練習(xí)的一個重要的構(gòu)成部分 。 對于初學(xué)者來講，可以先從眼睛穩(wěn)定地看地面，正前方和天空開始，不要東張西望環(huán)顧四周眼珠亂轉(zhuǎn)。 眼連心，東張西望和亂轉(zhuǎn)的眼珠表面你煩亂的心緒， 凝視點是一個人內(nèi)在狀態(tài)的窗口。反過來，一個專注的目光也可以帶來心緒的平定，呼吸的自然和體式的穩(wěn)定。

初學(xué)者進門但是不要永遠停在門口

所以我們今天大多數(shù)人習(xí)練的體式和技巧，看上去是練“形”，但是不要忘了所有這些“形”的習(xí)練都深深地根植在原本這些體式被發(fā)明的目的上， 這個目的就是：讓我們有能力做好，坐舒服;從而開始內(nèi)在的探索。 

來源：碎碎念de貓

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