在國學(xué)歷史中，元文化也占據(jù)著重要的地位，因?yàn)樵�代是中國歷史上第一個(gè)少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)得國家，當(dāng)時(shí)的文人經(jīng)歷戰(zhàn)爭，不同文化的洗禮形成了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。下面為大家介紹國學(xué)大師元好問的《外家南寺》。

郁郁秋梧動(dòng)晚煙，一夜風(fēng)露覺秋偏。

眼中高岸移深谷，愁里殘陽更亂蟬。

去國衣冠有今日，外家梨栗記當(dāng)年。

白頭來往人間遍，依舊僧窗借榻眠。

《外家南寺》直抒國破家亡的深悲：晚年回到外家，南寺的僧舍、林木依舊，但國事、人事全非，將一個(gè)金末遺民的盛衰之變、滄桑之感表露無遺。而在這首【人月圓·卜居外家東園】小令中，作者似乎陶醉在這隔斷紅塵、年成豐饒的世外桃源之中。作者在其中醒賞明月，醉沐清風(fēng)，不事生產(chǎn)也不過問涇渭清濁，牛來馬走，很悠閑，也很淡漠。實(shí)際上，兩者的感情是一脈相通的——都是在灑遺民之淚，抒亡國深悲。后者外似悠閑，實(shí)一腔酸楚;看似淡漠，然家國之恨無時(shí)不戚戚于心。南宋愛國詞人辛棄疾有首詞，寫他飽經(jīng)人生坎坷后的心理感受，詞中寫道：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”(《丑奴兒》)�？梢宰鳛檫@首詩的一個(gè)很好的注腳�！都t樓夢》中有句詩云：“淡極方知花更艷”，這種貌似悠閑、淡漠的感情表達(dá)方式，憂憤卻顯得更為深廣，表現(xiàn)手法也顯得更為婉曲。

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